編者按：《星槎勝覽》是明代費信創(chuàng)作的史料作品。費信，字公曉，蘇州昆山人，因通曉阿拉伯語，被任以通事（譯員）之職，于永樂七年（1409年?）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次隨鄭和等出使海外諸國。二十余年間，費信歷覽各國風土人情，每至一地，都細心觀察并記錄情況，自宣德九年（1434年）起回鄉(xiāng)整理文稿，于正統(tǒng)元年（1436年）完成該書。

該書主要記述了鄭和船隊1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋時所經過四十余個亞非國家和地區(qū)的情況，扼要敘述了所歷東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等諸國的地理位置、重要都會、山川形勢、社會制度、風土人情、物產貿易等。因原本文字蕪俚，且距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節(jié)，六百年后的今人已經難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據書中細節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

十四、龍牙犀角

龍牙犀角（今印度尼西亞廖內群島/Riau Islands中的靈加群島/Lingga Archipelago）

這個地方的地形是內部平坦而外部尖峭，當地百姓像螞蟻一樣密集依附而居。氣候常年炎熱，稻田按時成熟。（龍牙犀角的核心為靈加島（Pulau Lingga）及其周邊小島，位于新加坡以南、馬六甲海峽南口、蘇門答臘島東北部海域。島嶼中央為平坦谷地或平原，外緣山峰尖峭，從海上遠望極為醒目，是古代航海的重要視覺地標。）

今日靈加群島風光

風俗淳樸厚道。男女都把頭發(fā)盤成椎髻，腰間圍著麻逸布（一種當地麻織布），上身穿短衫。他們特別尊敬親戚和長輩，一天不見就要帶著酒食去問安請好。（這體現了典型的馬來-南島民族親族禮儀，重視血緣與長幼尊卑，這與儒家“孝悌”觀念有相通之處，但更接近當地“gotong royong”（互助共生）的社區(qū)文化。）

煮海水制鹽，用秫米釀酒。當地物產有沉香、速香、降真香、黃熟香、鶴頂（犀鳥頭冠）、蜂蜜、砂糖。貿易時購買的貨物有土印布、八都剌布、青白瓷器之類。（該區(qū)域屬于赤道熱帶雨林氣候，常年高溫，雨量充沛，適合稻作和香料樹生長，至今仍是印尼重要的沉香與蜂蜜產區(qū)。）

詩曰：

遙望茲山勢，龍牙犀角峰。

居民如蟻附，椎髻似猴容。

汲海鹽煎雪，懸崖蜜掇蜂。

布稍圍體厚，秫米造漿濃。

氣候常同夏，林花不較冬。

問安行禮節(jié)，千載見遺風。

譯者注：龍牙犀角是鄭和下西洋航線中一個重要的中轉與補給點，位于滿剌加國（馬六甲）以南、蘇門答剌國以東的航道上。費信記載的是15世紀初當地小島或群島的真實生活景象。當時這里并非獨立大國，而是受滿剌加或蘇門答剌間接影響的馬來族群聚居地。鄭和船隊多次途經此地，主要進行淡水、薪柴補給和香料貿易，體現了明朝“宣德化而柔遠人”的和平外交策略，而非軍事占領。沉香、速香等是當時海上絲綢之路的核心奢侈品，明朝船隊在此采集或交易，以充實朝貢與宮廷用度。

如今靈加群島仍保留部分傳統(tǒng)馬來村落與香料種植，文身、親族問安等習俗在印尼廖內省部分社區(qū)仍有遺存。費信的記載是研究15世紀馬六甲海峽南口小島社會、經濟與明朝航海補給的最珍貴第一手資料，與《鄭和航海圖》及印尼考古高度吻合。

（未完待續(xù)）