前 言

天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風(fēng)月、四時(shí)萬象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書畫之真意。

今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得?；驌]毫落紙，起云煙之態(tài)；或潑墨寫意，藏天地之心。一筆一畫，非徒摹寫物象之形，更以形寫神，以墨傳情，于尺幅之間，見胸襟，見風(fēng)骨，見天地，見眾生。

藝者，心之跡也。觀此展者，當(dāng)循筆墨之徑，入創(chuàng)作者之心境，感自然之生機(jī)，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠(yuǎn)塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。

文/北京墨真書畫院

成蹊 題 《乘物游心》

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

成蹊（成紅軍） 山西晉城人，太原畫院專職畫家。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、山西省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副主席、山西省美協(xié)山水畫藝委會(huì)副主任、山西省工筆畫學(xué)會(huì)副主席，山西省名人聯(lián)合會(huì)美術(shù)名家委員會(huì)副主任、《中國(guó)書畫》雜志社特聘畫家、山西省書畫院院聘畫家。

作品《太行故道》入展第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展，獲山西省第十五屆美展一等獎(jiǎng)，《太行深深幾多深》入展第十六屆國(guó)際造型家協(xié)會(huì)代表大會(huì)美術(shù)特展，《太白詩意》獲太湖情全國(guó)中國(guó)畫提名展優(yōu)秀獎(jiǎng)，《太行禮贊》獲全國(guó)第十一屆藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀美術(shù)作品獎(jiǎng)、獲山西省十六屆美展二等獎(jiǎng)，《紅色仟仵》入展第七屆全國(guó)畫院美術(shù)作品展，《家山晴晚》獲山西省職工美術(shù)書法攝影一等獎(jiǎng)，《日晚渡山影》獲山西省首屆杏花獎(jiǎng)優(yōu)秀美術(shù)作品展銀獎(jiǎng)，《梨花溝里白云香》獲山西省青年美展二等獎(jiǎng)?！蛾P(guān)河曉月》獲山西省第十八屆美展二等獎(jiǎng)，《晚風(fēng)輕颺》入展2004全國(guó)寫意畫作品展，另有多件作品入展全國(guó)、全省美術(shù)作品展，并獲獎(jiǎng)被主辦方及單位和個(gè)人收藏。

作品發(fā)表于《畫院》、《山西日?qǐng)?bào)》、《山西畫報(bào)》、《三晉都市報(bào)》、《新美域》 、《藝術(shù)狀態(tài)》、《中國(guó)畫研究》、《北京日?qǐng)?bào)》等刊物，《成紅軍作品集》由山西傳媒出版集團(tuán)、山西人民出版社出版。

作品鑒賞：

馳騁懷抱——論中國(guó)山水畫

意境審美對(duì)人類情感世界的精神滋養(yǎng)

文\成蹊

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，緊張、焦慮、浮躁成為多數(shù)人生活與工作的情緒常態(tài)，人們迫切需要一處精神棲息地，安放疲憊的心靈，疏導(dǎo)壓抑的情緒。藝術(shù)創(chuàng)作始終承載著人類的精神訴求，而中國(guó)山水畫以獨(dú)有的意境營(yíng)造與審美內(nèi)核，成為國(guó)人最溫潤(rùn)的精神寄托與情緒出口。它與酒、詩、書一脈相承，以筆墨意境承載釋懷、排遣、傾訴之功用，在審美共情中為人類情感世界帶來深刻慰藉，實(shí)現(xiàn)精神與心靈的自我救贖。

《路過南山 》50x35cm

中國(guó)山水畫自成為獨(dú)立畫科以來，便超越了單純的自然描摹，成為文人精神世界的具象表達(dá)。宗炳在《畫山水序》中提出“澄懷味象”“臥以游之”，點(diǎn)明山水畫并非對(duì)山川的復(fù)刻，而是觀者以澄澈心境品味藝術(shù)意象，在方寸畫境中實(shí)現(xiàn)精神的遨游。這種藝術(shù)特質(zhì)，讓山水畫天生具備安撫情緒的力量。無論是范寬《溪山行旅圖》的雄渾壯闊，還是倪瓚山水的空靈簡(jiǎn)約，亦或是米家山水的煙雨朦朧，都以虛實(shí)相生的筆墨、悠遠(yuǎn)靜謐的意境，構(gòu)建出遠(yuǎn)離塵囂的精神空間。當(dāng)人們置身于快節(jié)奏的壓力中，目光觸及山水畫卷，便仿佛掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，在峰巒疊嶂、流水潺潺、云卷云舒中，暫時(shí)忘卻職場(chǎng)的紛爭(zhēng)、生活的瑣碎，實(shí)現(xiàn)身心的短暫抽離。

《三春花事好》50x35cm

在中國(guó)傳統(tǒng)文化語境中，酒、詩、書、畫向來是文人抒發(fā)情感、排遣憂思的載體，四者功用相通、精神同源，共同構(gòu)筑起傳統(tǒng)文人的情感宣泄體系。酒可澆愁，“舉杯消愁愁更愁”是情緒的直白宣泄；詩可言志，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”是內(nèi)心的深情傾訴；書可抒懷，筆墨流轉(zhuǎn)間將心緒藏于點(diǎn)畫之中；而山水畫，更是將這種精神宣泄推向極致，以視覺意境實(shí)現(xiàn)無聲的情感共鳴。文人墨客仕途失意、人生困頓之時(shí)，常寄情山水，以畫表意。王維晚年隱居輞川，筆下山水詩畫相融，空靈淡泊，既是對(duì)官場(chǎng)紛爭(zhēng)的遠(yuǎn)離，也是對(duì)內(nèi)心寧靜的堅(jiān)守；八大山人以殘山剩水、孤寂筆墨，抒發(fā)家國(guó)之思與人生孤憤，在繪畫中完成情緒的釋放與精神的和解。這種以藝術(shù)排遣憂思、寄托情志的方式，讓山水畫成為承載復(fù)雜情感的容器，與酒、詩、書一同，滿足著人類傾訴與釋懷的精神需求。

《上春山》50x35cm

山水畫的精神指向，始終貼合人類對(duì)心靈安寧的本質(zhì)追求，契合當(dāng)代人緩解焦慮、舒緩情緒的迫切需求。當(dāng)下人們被工作壓力、生活瑣事裹挾，內(nèi)心充斥著焦慮與迷茫，而山水畫所蘊(yùn)含的“天人合一”哲學(xué)思想，恰好為這種精神困境提供解藥。畫中的山水不是冰冷的景致，而是蘊(yùn)含著天地生機(jī)與人文溫情的精神家園，它倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，引導(dǎo)人們放下內(nèi)心的執(zhí)念與浮躁，回歸生命本真。賞讀山水畫，是與古人的精神對(duì)話，也是對(duì)自我內(nèi)心的審視：在山水的悠遠(yuǎn)中，體會(huì)天地之遼闊，看淡個(gè)人得失；在筆墨的溫潤(rùn)中，感受藝術(shù)之美好，撫平內(nèi)心褶皺。這種潛移默化的審美浸潤(rùn)，無需刻意說教，便能讓焦慮的情緒慢慢舒緩，讓疲憊的心靈獲得慰藉，實(shí)現(xiàn)精神的放松與自愈。

《山居日暖》50x35cm

藝術(shù)的終極價(jià)值，在于滋養(yǎng)人類的精神世界，豐盈人類的情感體驗(yàn)。中國(guó)山水畫以意境為骨、以審美為魂，承載著中國(guó)人獨(dú)有的精神追求與情感訴求。它與酒、詩、書相輔相成，以藝術(shù)的方式完成人類情緒的疏導(dǎo)與精神的寄托，讓人們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)，擁有一處可以安放靈魂的詩意空間。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中，我們更應(yīng)讀懂山水畫的精神內(nèi)核，在賞讀、領(lǐng)會(huì)、共鳴中，借助這份傳統(tǒng)藝術(shù)的力量，舒緩情緒、撫慰心靈，在山水意境中尋得內(nèi)心的從容與安寧，實(shí)現(xiàn)精神世界的豐盈與圓滿。

《青龕明泉》46x20cm

《居山 青龕一》50x35cm

《路過 林間》43x30cm

《路過 西大溝》28x50cm

《古道淺泉》50x35cm

《居山 青龕二》50x35cm

《居山 青龕三》50x35cm

《欲雨》50x35cm

《路過 石佛寺》45x20cm

《居山 青龕四》45x28cm

《居山 青龕五》50x35cm

《路過 劉坪》50x35cm

《雨洗春山》50x35cm

《落紅無語似舊年》30x45cm

《桃花依舊》50x35cm

《居山 水濱溝》70x35cm

北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。