記者 | 林悅

2026年4月13日

清晨七點，28歲的李薇準時醒來。她沒有立即起床，而是拿起手機，在社交媒體上滑動了15分鐘——這是她一天中與世界建立的第一次“聯(lián)結”。然而，這種聯(lián)結帶來的不是充實感，而是一種“懸浮”的焦慮。

“我好像住在信息的孤島上，看似與全世界相連，實際上卻離真實的生活越來越遠?！痹诒本┦谐枀^(qū)的一家咖啡館里，這位互聯(lián)網(wǎng)公司的產(chǎn)品經(jīng)理如此描述自己的狀態(tài)。

李薇的感受并非個例。中國青年報社社會調(diào)查中心近期發(fā)布的一項調(diào)查顯示，在2000名18-35歲的受訪者中，76.3%的人表示經(jīng)常感到“精神上的無家可歸”——盡管物質(zhì)生活條件改善，卻難以在快速變化的社會中找到歸屬感和意義感。

無處不在的“聯(lián)結”，無處不在的“孤獨”

“數(shù)字技術創(chuàng)造了前所未有的聯(lián)結可能，卻也帶來了前所未有的精神漂泊?！鼻迦A大學社會學系教授陳明哲指出，現(xiàn)代社會的流動性、虛擬社交的普及以及價值多元化，使得傳統(tǒng)的精神家園逐漸消解。

在上海，一款名為“離線聚會”的活動正悄然流行。參與者需將手機鎖進特制盒子，才能進入活動現(xiàn)場?！拔覀儾皇欠磳夹g，而是嘗試重建面對面的、有溫度的聯(lián)結?！被顒影l(fā)起人張然表示，自2025年初創(chuàng)辦以來，已有超過3000人參與。

中國社會科學院發(fā)布的《2025年中國社會心態(tài)報告》顯示，超過60%的年輕人認為線上社交“無法替代真實人際互動”，但其中又有近一半的人承認“難以在現(xiàn)實生活中建立深度關系”。

尋找“錨點”：從社區(qū)重建到文化尋根

面對這種“精神無家可歸”的境況，不同群體正以各自的方式嘗試重建聯(lián)結。

在成都，一場“社區(qū)記憶計劃”正在老街區(qū)展開。年輕人與老一輩居民結對，記錄口述歷史，共同繪制社區(qū)文化地圖?！傲私膺@片土地的故事，讓我覺得自己不再是無根的浮萍?！?5歲的參與者劉暢說。

與此同時，傳統(tǒng)文化以新穎形式回歸年輕人生活。蘇州的“園林書房”項目將古典園林改造為公共閱讀空間，每周舉辦昆曲欣賞、古籍修復體驗等活動?！?025年，我們的會員數(shù)量同比增長了120%?！表椖控撠熑诵煳撵o介紹。

鄉(xiāng)村也成為重新聯(lián)結的重要場域。據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部數(shù)據(jù)，2025年返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員數(shù)量較2020年增長了34%，其中30歲以下年輕人占比達到28.7%?！霸卩l(xiāng)村，我不僅找到了事業(yè)方向，更重要的是找到了生活的節(jié)奏和社區(qū)感?！痹谠颇蠌氖律鷳B(tài)農(nóng)業(yè)的29歲海歸王宇告訴記者。

機構響應：從教育到城市規(guī)劃的系統(tǒng)性探索

面對這一社會現(xiàn)象，各類機構也在積極回應。

在教育領域，多所高校已開設“生命意義與心理健康”相關課程。復旦大學于2025年秋季學期推出的“聯(lián)結心理學”選修課，首次開課即有超過600名學生報名。

城市規(guī)劃者也開始關注空間設計與精神健康的關系。深圳市最新發(fā)布的《公共空間友好性設計指南》中，特別強調(diào)“促進非正式社交的第三空間”建設，計劃在2026年底前新增50個社區(qū)共享客廳。

“重建聯(lián)結不是簡單地回到過去，而是在現(xiàn)代性條件下創(chuàng)造新的歸屬形式?！北本┐髮W心理學教授周敏認為，這需要個體探索、社群支持和社會創(chuàng)新的共同作用。

聯(lián)結的再定義：在流動中建立新的家園

“我曾經(jīng)認為，‘聯(lián)結’就是擁有更多的朋友和更廣的人脈?！崩钷闭f，“現(xiàn)在我開始明白，真正的聯(lián)結是能夠安心地做自己，同時又有屬于一個更大整體的感覺。”

她現(xiàn)在每周參加一次線下讀書會，每月探訪一次京郊的鄉(xiāng)村，并在小區(qū)里發(fā)起了“陽臺植物交換”活動?！斑@些小小的實踐，像錨一樣固定了我漂浮的日常?！?/p>

傍晚時分，李薇結束了采訪。她沒有像往常一樣立即查看手機，而是步行穿過公園回家?！敖裉斓南﹃柡苊??！彼谂笥讶Πl(fā)了這樣一句話，配圖是真實的、未經(jīng)修飾的天空。

在這個被稱為“精神無家可歸”的時代，或許重建聯(lián)結的起點，正是從一次抬頭看天、一次真誠對話、一次微小而踏實的參與開始。

（為保護隱私，文中部分受訪者使用化名）