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當(dāng)AI從“對(duì)話”轉(zhuǎn)向“行動(dòng)”:這份治理倡議,要守住什么底線?

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編者按

人工智能作為引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù),正深刻重塑世界經(jīng)濟(jì)格局、社會(huì)治理模式與人類(lèi)生活方式。我國(guó)此前發(fā)布《全球人工智能治理倡議》,倡導(dǎo)以人為本、智能向善,推動(dòng)構(gòu)建開(kāi)放、公正、包容、有效的全球人工智能治理體系。

近日,在中國(guó)科協(xié)組織下,中國(guó)人工智能學(xué)會(huì)等16家單位共同起草《全球人工智能治理科技社團(tuán)倡議》,圍繞確保人工智能安全有益、賦能民生發(fā)展、嚴(yán)守安全底線、防范技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)等方面發(fā)出倡議。

值此契機(jī),中國(guó)科協(xié)之聲對(duì)話人工智能領(lǐng)域?qū)<?,共同探討人工智能治理為何刻不容緩、中?guó)方案有何亮點(diǎn)、科技社團(tuán)應(yīng)如何發(fā)揮作用。

專(zhuān)家簡(jiǎn)介

梁正,中國(guó)科學(xué)學(xué)與科技政策研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),長(zhǎng)期從事人工智能治理領(lǐng)域研究,參與國(guó)家中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略研究等國(guó)家級(jí)重大咨詢(xún)課題。

孫富春,中國(guó)人工智能學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),長(zhǎng)期從事具身智能與機(jī)器人靈巧操作領(lǐng)域的研究。

崔勇,中國(guó)通信學(xué)會(huì)智能體通信專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員,曾擔(dān)任國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)化組織IETF工作組主席,主要研究領(lǐng)域包括互聯(lián)網(wǎng)體系結(jié)構(gòu)、下一代互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)安全等。


治理為何刻不容緩:

從“對(duì)話”到“行動(dòng)”的風(fēng)險(xiǎn)躍遷

中國(guó)科協(xié)之聲:當(dāng)前,無(wú)論是聯(lián)合國(guó)、各國(guó)政府還是科技社團(tuán),都在密集推動(dòng)AI治理。這一輪治理緊迫性的技術(shù)根源是什么?

孫富春:最根本的變化是,人工智能已經(jīng)從過(guò)去的交互理解、問(wèn)答系統(tǒng),進(jìn)入到了行動(dòng)階段。這意味著AI從表征走向行為、從開(kāi)環(huán)進(jìn)入閉環(huán)。隨著機(jī)器人傳感技術(shù)、認(rèn)知決策與行為技術(shù)的不斷發(fā)展,具身智能在機(jī)器人上的應(yīng)用日益廣泛。機(jī)器能通過(guò)理解人類(lèi)意圖自主生成任務(wù)、執(zhí)行行為,這就引發(fā)了諸多倫理問(wèn)題。比如,過(guò)去由人類(lèi)完成的炒股、購(gòu)物等行為,現(xiàn)在機(jī)器可以自主完成,甚至可能被用于犯罪。這就引申出一個(gè)核心問(wèn)題:機(jī)器犯錯(cuò),該懲罰誰(shuí)?對(duì)此,有三種主要思潮——將機(jī)器視為人造物體,責(zé)任在人類(lèi);將機(jī)器比作寵物,責(zé)任在其“監(jiān)護(hù)人”;若機(jī)器達(dá)到高度自主、擁有類(lèi)人智慧,則需直接對(duì)其進(jìn)行懲罰。這些不是遙遠(yuǎn)未來(lái)的假設(shè),而是正在逼近的現(xiàn)實(shí)。

崔勇:從計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的視角來(lái)看。過(guò)去,大模型多是基于文本或多媒體的問(wèn)答交互,對(duì)生產(chǎn)生活未必能產(chǎn)生直接影響;但現(xiàn)在,它已能直接加速各行各業(yè)的效率提升,這是非常突出的優(yōu)勢(shì)。但是,如果存在安全隱患,這種加速的負(fù)面影響也會(huì)被大幅放大。我個(gè)人研究計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),更關(guān)注多智能體互聯(lián)互通時(shí)的問(wèn)題——比如數(shù)據(jù)自保護(hù)、數(shù)據(jù)不出境、數(shù)據(jù)隱私等。這些方面都需要進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)管或規(guī)范流程,這是十分必要的。以智能體通信為例,不同智能體之間如果缺乏安全網(wǎng)關(guān),惡意指令可能直接刪除用戶(hù)文件,這并非危言聳聽(tīng)。

梁正:我注意到一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn):從去年下半年開(kāi)始,人工智能治理問(wèn)題已經(jīng)到了“不解決不行”的地步。在科研領(lǐng)域,AI用于科學(xué)研究帶來(lái)了大量科研誠(chéng)信問(wèn)題;在教育領(lǐng)域,學(xué)生使用AI難以鑒別、相關(guān)規(guī)范缺失;在社會(huì)層面,公眾對(duì)人工智能的認(rèn)知要么過(guò)度夸大替代作用,要么認(rèn)為它離生活很遙遠(yuǎn)。今年兩會(huì)已經(jīng)明確,正式啟動(dòng)人工智能立法工作。需要強(qiáng)調(diào)的是,治理不是要踩剎車(chē),而是要給高速行駛的車(chē)裝上可靠的導(dǎo)航和護(hù)欄??萍忌鐖F(tuán)作為獨(dú)立、專(zhuān)業(yè)、理性的主體,最適合承擔(dān)提供這一公共產(chǎn)品的責(zé)任。


困境何在:

技術(shù)迭代、地緣政治與認(rèn)知偏差的三重落差

中國(guó)科協(xié)之聲:既然緊迫性如此明確,為什么全球AI治理仍然舉步維艱?

核心困境有三層。第一,治理跟不上技術(shù)發(fā)展速度。人工智能技術(shù)迭代太快,治理規(guī)則難以快速適配。去年看似遙遠(yuǎn)的問(wèn)題,今年已經(jīng)非?,F(xiàn)實(shí)。第二,地緣政治格局復(fù)雜。部分領(lǐng)先國(guó)家采取“以鄰為壑”“拉小圈子”的方式,不愿分享前沿技術(shù)。同時(shí),南方國(guó)家擔(dān)心被邊緣化,很多國(guó)家甚至沒(méi)有能力參與討論。第三,社會(huì)認(rèn)知與技術(shù)實(shí)際存在偏差。公眾要么過(guò)度夸大,要么過(guò)于疏離。這三個(gè)落差——技術(shù)發(fā)展與治理的落差、各國(guó)能力與發(fā)展的落差、社會(huì)認(rèn)知與實(shí)際的落差——是全球人工智能治理難以形成共識(shí)的根本原因。

崔勇:我長(zhǎng)期參與IETF國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制定。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)組織IETF已經(jīng)舉辦了120多次會(huì)議,但只來(lái)過(guò)中國(guó)兩次。在最近的深圳會(huì)議上,國(guó)際社會(huì)對(duì)智能體通信、智能體互聯(lián)互通的關(guān)注度極高,大家都在探討如何快速制定既安全又高效的協(xié)議。但問(wèn)題是,技術(shù)先進(jìn)是掌握話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。目前,我國(guó)論文發(fā)表量世界第一,高水平論文也領(lǐng)先,但在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制定方面與世界頂尖水平還有較大差距。這說(shuō)明我們是互聯(lián)網(wǎng)大國(guó),還不是頂尖的互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國(guó)。此外,簽證等問(wèn)題也影響我們參與國(guó)際組織——IETF每年在北美舉辦一次會(huì)議,這些現(xiàn)實(shí)阻礙不容忽視。

孫富春:除了制度和標(biāo)準(zhǔn)層面的困境,還有技術(shù)本身的風(fēng)險(xiǎn)根源。AI的偏好問(wèn)題、幻覺(jué)問(wèn)題、造假問(wèn)題,都需要從技術(shù)層面破解。比如,谷歌曾將美國(guó)黑人標(biāo)注為黑猩猩,這就是訓(xùn)練數(shù)據(jù)中的潛意識(shí)偏見(jiàn);此外,目前大模型的幻覺(jué)率還比較高。這些技術(shù)問(wèn)題不解決,治理就會(huì)變成“空中樓閣”。但我想強(qiáng)調(diào)的是,治理困境的深層原因,其實(shí)與人的思考方式有關(guān)。我們當(dāng)前最大的問(wèn)題就是浮躁、缺少深度思考。在AI時(shí)代,要保持深度思考,就要不隨波逐流,不執(zhí)著于名利,一輩子堅(jiān)持一件事深耕下去,才能實(shí)現(xiàn)突破。


中國(guó)方案:

不另起爐灶,貢獻(xiàn)最大公約數(shù)

中國(guó)科協(xié)之聲:在這樣的全球困局中,中國(guó)科技社團(tuán)發(fā)布的《全球人工智能治理科技社團(tuán)倡議》想要傳遞怎樣的信號(hào)?

梁正:首先,我們要明確一個(gè)態(tài)度,不另起爐灶,而是加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用。倡議中明確提出推進(jìn)在聯(lián)合國(guó)框架下成立國(guó)際人工智能治理機(jī)構(gòu)。聯(lián)合國(guó)在核武器、核軍控等領(lǐng)域已有成熟經(jīng)驗(yàn),可以借鑒。中國(guó)倡議的亮點(diǎn)在于:一是“以人為本、智能向善”,把“確保有益”和“賦能民生”放在最重要位置;二是“發(fā)展與安全并重”,不認(rèn)為二者對(duì)立;三是“交流互鑒、開(kāi)放包容”,反對(duì)排他性小圈子。這背后是中國(guó)式的價(jià)值理念——集體主義、長(zhǎng)期主義與和諧共生。例如,我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利可以在集體利益需要時(shí)適當(dāng)讓步,這與歐洲過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利有所不同。

崔勇:我特別贊同“開(kāi)放包容”這個(gè)方向。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)組織IETF有一句名言:“我們拒絕國(guó)王、總統(tǒng)與投票。我們信奉大致共識(shí)與可運(yùn)行代碼?!碑?dāng)年互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)們?cè)O(shè)計(jì)的諸多創(chuàng)新都沒(méi)有申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán),而是以開(kāi)發(fā)、開(kāi)源形式貢獻(xiàn)給全世界,這正是互聯(lián)網(wǎng)能快速發(fā)展的關(guān)鍵。我認(rèn)為,在AI和智能體時(shí)代,我們或許也應(yīng)該借鑒這種模式,推動(dòng)全人類(lèi)共同發(fā)展。全球性風(fēng)險(xiǎn)不是單一國(guó)家能應(yīng)對(duì)的,必須各國(guó)協(xié)同發(fā)力。此外,在技術(shù)層面,我們正在研發(fā)“智能體網(wǎng)關(guān)”,通過(guò)國(guó)家或國(guó)際認(rèn)證的網(wǎng)關(guān)對(duì)所有智能體交互進(jìn)行監(jiān)測(cè)和過(guò)濾,這既是中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的體現(xiàn),也是治理落地的重要抓手。

孫富春:我想從中國(guó)古代哲學(xué)的角度談?wù)勚袊?guó)方案的獨(dú)特性。中國(guó)古代很早就有對(duì)“智能”的研究,最具代表性的是荀子。荀子在《正名》篇中說(shuō):“知在人者,謂之知;知有所合,謂之智”——人天生具有認(rèn)知能力,當(dāng)這種能力與世間萬(wàn)物交互時(shí),就會(huì)產(chǎn)生智慧;“能在人者,謂之能;能有所合,謂之才”——人還有求變、創(chuàng)新的能力,當(dāng)這種能力與自身專(zhuān)業(yè)方向結(jié)合,就會(huì)形成才能。荀子還提到“凡以知,人之性也;可以知,物之理也”,強(qiáng)調(diào)好奇心是人的本性。這些思想對(duì)我們今天研究AI、治理AI具有重要的指導(dǎo)意義。我認(rèn)為,中國(guó)方案的優(yōu)勢(shì)不僅在于制度設(shè)計(jì),更在于我們有一種“天人合一”“和諧共生”的哲學(xué)底色。用中國(guó)古代哲學(xué)指導(dǎo)人工智能發(fā)展,這是一個(gè)值得深挖的方向。比如,腦啟發(fā)的研究——看到鳥(niǎo)飛啟發(fā)我們發(fā)明飛機(jī)——就是這種哲學(xué)思想在技術(shù)上的體現(xiàn)。


從理念到落地:

技術(shù)、制度與人的協(xié)同

中國(guó)科協(xié)之聲:倡議很美好,但如何避免淪為紙面宣言?最關(guān)鍵的落地保障是什么?

梁正:我認(rèn)為有三點(diǎn)。第一,科技社團(tuán)持續(xù)發(fā)揮倡導(dǎo)和教育作用,讓“智能向善”“開(kāi)放包容”等理念深入人心。第二,結(jié)合國(guó)家層面的實(shí)際工作,比如在數(shù)字“一帶一路”中落實(shí)普惠原則,為發(fā)展中國(guó)家提供能力建設(shè)——我所在的清華大學(xué)人工智能?chē)?guó)際治理研究院就與聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署聯(lián)合舉辦了青年創(chuàng)造營(yíng)等相關(guān)活動(dòng),為發(fā)展中國(guó)家學(xué)生授課。第三,推動(dòng)行業(yè)和企業(yè)參與,讓倡議要求落到具體實(shí)踐中。比如清華大學(xué)正在打造人工智能醫(yī)院,由多智能體構(gòu)成垂直醫(yī)療領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)模型,可以在很大程度上賦能基層醫(yī)療與公共衛(wèi)生服務(wù),目前已計(jì)劃在基層醫(yī)院試點(diǎn)。此外,“監(jiān)管沙盒”是一個(gè)重要工具——例如北京亦莊的自動(dòng)駕駛示范區(qū)就是物理沙盒,在可控范圍內(nèi)試驗(yàn)、完善規(guī)則,再逐步推廣。

崔勇:從技術(shù)層面,智能體網(wǎng)關(guān)是一個(gè)重要的解決方案。現(xiàn)在不同智能體之間的交互是直接的,難以監(jiān)控和防范安全隱患。如果所有智能體的交互都通過(guò)國(guó)家或國(guó)際認(rèn)證的網(wǎng)關(guān)進(jìn)行,網(wǎng)關(guān)就能全面監(jiān)測(cè)所有交互行為,防范隱私泄露等問(wèn)題。比如工資賬單,在人事部門(mén)內(nèi)部流轉(zhuǎn)無(wú)需特殊處理,但流轉(zhuǎn)到其他部門(mén)時(shí),就可以通過(guò)網(wǎng)關(guān)進(jìn)行脫敏處理。這項(xiàng)技術(shù)雖然還在研發(fā)階段,但它代表了技術(shù)治理的一個(gè)可行方向。此外,我們需要引導(dǎo)科研人員將發(fā)表論文的動(dòng)力,轉(zhuǎn)向?qū)⒀芯砍晒D(zhuǎn)化為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)——不僅要培養(yǎng)學(xué)生的代碼能力、算法能力,還要提升他們?cè)趪?guó)際規(guī)則制定、話語(yǔ)權(quán)表達(dá)方面的綜合能力。

孫富春:我特別想強(qiáng)調(diào)一個(gè)容易被忽視的維度——人的回歸與深度思考。AI時(shí)代看似是技術(shù)發(fā)展,實(shí)則是人的智慧、人文素養(yǎng)和深度思考能力的競(jìng)爭(zhēng)。人類(lèi)的創(chuàng)造性,源于大腦多個(gè)區(qū)域的協(xié)同作用,而文科培養(yǎng)的跳躍式思維正是激發(fā)創(chuàng)造性的關(guān)鍵。我們現(xiàn)在研究AI時(shí),會(huì)重點(diǎn)關(guān)注“腦啟發(fā)”方向。人文素養(yǎng)帶來(lái)的想象力和深度思考,正是推動(dòng)AI向更高階發(fā)展的重要支撐。在教學(xué)中,我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生多總結(jié)、多規(guī)劃、多預(yù)測(cè),培養(yǎng)想象力和規(guī)劃能力。同時(shí),我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生一輩子深耕一個(gè)領(lǐng)域,不浮躁、不追求表面名利。只有這樣,我們才能在AI時(shí)代真正保持人的主體性,而不是被技術(shù)異化。

中國(guó)科協(xié)之聲:科技社團(tuán)在全球AI治理中應(yīng)該扮演怎樣的角色?

梁正:科技社團(tuán)要做那個(gè)連接各方、凝聚共識(shí)、基于證據(jù)發(fā)聲的橋梁,既不取代政府,也不屈從商業(yè)。同時(shí),科技社團(tuán)要持續(xù)發(fā)揮倡導(dǎo)和教育作用,讓“智能向善”“開(kāi)放包容”等理念深入人心——這是治理落地的價(jià)值基礎(chǔ)。

崔勇:科技社團(tuán)要推動(dòng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與治理規(guī)則協(xié)同演進(jìn),讓“可運(yùn)行的代碼”成為全球互信的基石。此外,科技社團(tuán)應(yīng)積極搭建高水平國(guó)際交流平臺(tái),深度參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則制定,在智能體通信等前沿領(lǐng)域推動(dòng)安全高效的互聯(lián)互通協(xié)議,從而提升我國(guó)在國(guó)際治理中的話語(yǔ)權(quán)。

孫富春:科技社團(tuán)要守護(hù)人類(lèi)在認(rèn)知與創(chuàng)新方面的優(yōu)勢(shì),讓AI真正服務(wù)于人的全面發(fā)展——這或許是中國(guó)古代哲學(xué)給世界最大的啟示。同時(shí),科技社團(tuán)可以借助“獨(dú)立第三方”的靈活優(yōu)勢(shì),推動(dòng)民間層面的國(guó)際合作,凝聚各國(guó)在人工智能倫理與安全上的最大公約數(shù)。

來(lái)源:中國(guó)科協(xié)之聲

責(zé)編:葉 揚(yáng)

美編:陳路漫

一審:何百岳

二審:方佳佳

三審:王陸軍

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