繼續(xù)輯《中華姓氏對聯(lián)鑒賞》里的竹對聯(lián)。輯自“向姓”。

法立教成，事功之語；
玄風(fēng)奇趣，竹墅之賢。

上聯(lián)說西晉山陽人向雄，字茂伯，初為郡主簿，曾無辜入獄，司隸鐘會把他救出來，任為都官從事。后鐘會因罪被殺，無人殯殮，向雄為他安葬。文帝責(zé)備他目無王法，他說：“現(xiàn)在您把他殺了，王法已備；我出于義氣為他收葬，在禮教上也無缺失。法在上面立著，教在下面弘揚，您何必使我違背生死大義活在當(dāng)世呢？”太康初年，官河南尹，封關(guān)內(nèi)侯。下聯(lián)說魏晉之際哲學(xué)家、文學(xué)家向秀，字子期，河內(nèi)懷人，“竹林七賢”之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。曾為《莊子》作注，人稱“發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)”。在自然觀上，提出萬物“自生”“自化”，各任其性，主張自然與名教統(tǒng)一，合儒道為一。擅長詩賦。

向雄（？—286年）字茂伯，魏晉人物，河內(nèi)山陽人，彭城太守向韶之子。初仕魏為郡主簿，事奉太守王經(jīng)。及王經(jīng)獲罪處死，他哭喪而哀感市人。后以過失入獄，司隸校尉鐘會從獄中辟為都官從事。及鐘會以叛逆罪被殺，無人殯殮，他料理喪葬事宜。晉太康初年為河南尹，賜爵關(guān)內(nèi)侯。后為齊王司馬攸歸藩事，固諫忤旨，起而徑出。太康七年，憤恚死去。

向雄字茂伯，河內(nèi)山陽人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡為主簿，事太守王經(jīng)。及經(jīng)之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。后太守劉毅嘗以非罪笞雄，及吳奮代毅為太守，又以少言遣系雄于獄。司隸鐘會于獄中辟雄為都官從事，會死無人殯殮，雄迎喪而葬之。文帝召雄而責(zé)之曰：“往者王經(jīng)之死，卿哭王經(jīng)于東市，我不問也。今鐘會躬為叛逆，又輒收葬，若復(fù)相容，其如王法何？”雄曰昔者先王掩骼埋胔仁流朽骨當(dāng)時豈先卜其功罪而后葬之哉今王誅既加于法已備雄感義收葬教亦無缺法立于上，教弘于下，何必使雄違生背死以立于時！殿下仇枯骨而捐之于中野，為將來仁賢之資，不亦惜乎！”帝甚悅，與談宴而遣之。
——《晉書·向雄傳》

向雄為河內(nèi)主簿，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣之。雄后為黃門郎，劉為侍中，初不交言。武帝聞之，敕雄復(fù)君臣之好。雄不得已，詣劉，再拜曰：“向受詔而來，而君臣之義絕，何如？”于是即去。武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：“我令卿復(fù)君臣之好，何以猶絕？”雄曰：“古之君子，進人以禮，退人以禮；今之君子，進入若將加諸膝，退人若將墜諸淵。臣于劉河內(nèi)不為戎首，亦已幸甚，安復(fù)為君臣之好！”武帝從之。
——《世說新語》

清代竹林七賢年畫

向秀（約227年—272年），字子期，河內(nèi)懷縣（今河南武陟）人。魏晉時期的文學(xué)家、哲學(xué)家，竹林七賢之一。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬昭害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，后官至黃門侍郎、散騎常侍。泰始八年（272年）去世。向秀出身河內(nèi)向氏，喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，被贊為“妙析奇致，大暢玄風(fēng)（《世說新語·文學(xué)》）”，惜注未成便過世，郭象承其《莊子注》余緒，完成了對莊子的注釋。另有作品《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。

向秀

初，注莊子者數(shù)十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風(fēng)，唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才，見秀義不傳于世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其余眾篇，或定點文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。
——《世說新語》
向（xiàng）
（1）出自祁姓，以國名為氏，周代有向國，春秋時為莒國所滅，其后人以向為氏。（2）出自子姓，春秋時宋桓公有子名犇（Bì音必），字向父，其后人以向為氏。郡望：河南郡（今河南洛陽一帶）。

《中華姓氏對聯(lián)鑒賞》

《中華姓氏對聯(lián)鑒賞》，中州古籍出版社。李文鄭編著，開本：32開，定價：29.00元，印次：2005年5月第1版第1次印刷。