《資本論》及其“工作日”章留給我們的啟示在于，時(shí)間的分配與體驗(yàn)，是社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的核心密碼。今天，“解放”的內(nèi)涵體現(xiàn)在一項(xiàng)根本使命——將時(shí)間從增值邏輯的絕對(duì)統(tǒng)治中贖回，復(fù)歸其作為生命活動(dòng)及其節(jié)奏的本真狀態(tài)。這不僅是經(jīng)濟(jì)或政治領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，更是一場(chǎng)關(guān)乎文明形態(tài)的深刻變革。

原文 ：《從“勞動(dòng)時(shí)間”到“生命時(shí)間”》

作者 |北京大學(xué)哲學(xué)系、山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院 聶錦芳/教授

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

[前文詳見(jiàn)2026年4月11日頭條推送]

從“工廠勞動(dòng)”到“生命活動(dòng)”

馬克思基于19世紀(jì)工廠制對(duì)“工作日”的經(jīng)典分析，揭示了資本主義社會(huì)的資本與勞動(dòng)-生命時(shí)間之間關(guān)系的邏輯，即資本主義社會(huì)的資本具有內(nèi)在的、永恒的沖動(dòng)，要將社會(huì)時(shí)間最大限度地轉(zhuǎn)化為受其支配的、可增殖的價(jià)值的時(shí)間。在工業(yè)資本主義階段，生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)主要聚焦于對(duì)車間之內(nèi)、契約化的、可見(jiàn)的“勞動(dòng)時(shí)間”的占有，以及所導(dǎo)致的對(duì)“生命時(shí)間”的藐視。時(shí)序推進(jìn)到當(dāng)代，在全球化與數(shù)字資本主義的態(tài)勢(shì)下，如何有效避免從對(duì)“工廠勞動(dòng)”的控制，逐步演變?yōu)橹饕獙?duì)整體“生命活動(dòng)”的全面性支配，是當(dāng)代需要解決的問(wèn)題。

首先，是工作方式的非固定化與操控形式的隱性化。在今天，傳統(tǒng)的固定的工作場(chǎng)所與明確的工時(shí)制度日益被改變甚至有瓦解的可能。對(duì)于很多階層的勞動(dòng)者，諸如知識(shí)生產(chǎn)者、創(chuàng)意設(shè)計(jì)者以及平臺(tái)零工而言，他們的工作主要借助互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)來(lái)完成，除了所屬固定的工作單位或公司，在通勤路上、居家生活間隙乃至度假期間都可以進(jìn)行，而且很不固定，“在線待命”、即時(shí)響應(yīng)成為其正常工作狀態(tài)，這就使得所謂“在崗”“下班”僅具形式意義。

其次，是時(shí)間的碎片化分割與“延長(zhǎng)”方式的數(shù)字化升級(jí)。這在算法管理的零工經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)得最為淋漓盡致。算法在追求“最短路徑”與“最快送達(dá)”的過(guò)程中，不僅消除了任何工間喘息，更通過(guò)實(shí)時(shí)監(jiān)控、動(dòng)態(tài)定價(jià)與信用評(píng)分，使勞動(dòng)者產(chǎn)生持續(xù)的心理壓力。

最后，以上工作方式的變化、勞動(dòng)時(shí)間的分割，最終可能導(dǎo)致生命活動(dòng)本身的資本化。如今，社交媒體將用戶的交往、娛樂(lè)、消費(fèi)乃至情感表達(dá)時(shí)間，直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)數(shù)據(jù)與流量的“數(shù)字勞動(dòng)”，休閑與再生產(chǎn)的時(shí)間被無(wú)縫接入資本的積累線路之中。更重要的是，在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，個(gè)體為提升就業(yè)能力而進(jìn)行的自我教育，為維系身心健康而進(jìn)行的消費(fèi)，為塑造職業(yè)形象而投入的資源，使得本應(yīng)用于自由而全面發(fā)展的“生命時(shí)間”也被裹挾進(jìn)強(qiáng)制性的投資與優(yōu)化軌道。生命歷程本身或面臨著被完整、卻單一的規(guī)劃為人力資本增殖路徑的風(fēng)險(xiǎn)。

“生命時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的建構(gòu)

重溫《資本論》“工作日”章的內(nèi)容，使我們得以超越將其簡(jiǎn)單地視為工時(shí)計(jì)量的傳統(tǒng)理解，從而把握其內(nèi)蘊(yùn)的關(guān)于時(shí)間、權(quán)力與生命之間關(guān)系的深刻思考。在今天，挖掘馬克思當(dāng)年的思考和批判的精髓，進(jìn)而推進(jìn)至一個(gè)新的理論高度就顯得非常重要。這就是說(shuō)，重新研究《資本論》要與寫出它的當(dāng)代篇章對(duì)接起來(lái)。

就本文的議題而言，或許可以提出一種“生命時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的建構(gòu)。其核心要義在于：其一，在當(dāng)代語(yǔ)境下重新勘定“必要時(shí)間”與“剩余時(shí)間”的邊界，將保障個(gè)體身心完整、社會(huì)性維系及自由發(fā)展所必需的時(shí)間，確立為不可侵犯的“社會(huì)必要時(shí)間”。其二，將分析焦點(diǎn)從生產(chǎn)過(guò)程中的時(shí)間控制，擴(kuò)展到對(duì)個(gè)體生命歷程與日常時(shí)間狀態(tài)的資本規(guī)劃，審視算法管理、消費(fèi)主義、不穩(wěn)定就業(yè)如何塑造我們的時(shí)間感知與存在方式。其三，在此基礎(chǔ)上，探索時(shí)間解放、人的解放的新途徑和新方式。不僅要縮短名義工作時(shí)間、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，更是要爭(zhēng)取對(duì)算法管理的民主監(jiān)督、爭(zhēng)取充足的公共與自主時(shí)間，從對(duì)時(shí)間的掠奪和暴政中，奪回對(duì)個(gè)體與群體生命時(shí)間的定義權(quán)、支配權(quán)和享用權(quán)，讓時(shí)間重新成為生命意義得以彰顯的境域，而非被瘋狂榨取和精確計(jì)算的資源。

總之，經(jīng)典是常讀常新的。《資本論》及其“工作日”章留給我們的啟示在于，時(shí)間的分配與體驗(yàn)，是社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的核心密碼。今天，“解放”的內(nèi)涵體現(xiàn)在一項(xiàng)根本使命——將時(shí)間從增值邏輯的絕對(duì)統(tǒng)治中贖回，復(fù)歸其作為生命活動(dòng)及其節(jié)奏的本真狀態(tài)。這不僅是經(jīng)濟(jì)或政治領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，更是一場(chǎng)關(guān)乎文明形態(tài)的深刻變革。而重新激活《資本論》中這一關(guān)于時(shí)間-生命的偉大洞見(jiàn)，正是我們應(yīng)對(duì)當(dāng)代困境、思索未來(lái)出路不可或缺的思想前提。

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1996期第3版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：程鑫云

《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2026年征訂

點(diǎn)擊下方圖片網(wǎng)上訂報(bào)↓↓↓