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（來源：浙江宣傳）

有位作家曾經說過這樣一句話，在網絡上廣為流傳，“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。

現實中，你我或許也都經歷過這樣一些“無能憤怒”的瞬間：花費了大量精力，卻怎么也做不好一件事；該做的都做了，卻得不到應有的認可；目睹親人遭受病痛折磨，自己卻束手無策……

人們對于“解決問題”總是懷有某種執(zhí)念，認為只要足夠努力，所有難題和困擾都能解決。于是，很多人習慣于同命運對抗、同自己較勁。明明是客觀條件不足，偏要不斷反思自己；明明是不擅長的事情，非要逼迫自己做到“滿分”；明明是無力改變的事實，卻總在糾結懊悔……時間久了，難免陷入“越努力越痛苦”的怪圈。

此時，不妨放下執(zhí)念，允許自己“無能”一回。

圖源：“學習強國”微信公眾號

一、允許自己“無能”，是允許自己“做不到的事不必勉強”

有網友說，我們這一代人，好像被植入了一套“我必須行”的底層代碼，“做不到”成了一件令人深感“羞恥”的事。

為了迎合他人的期待，為了證明自己“做得到”，有太多人習慣了勉強自己。在父母的規(guī)訓下，“不小心”選了并不喜歡的專業(yè)，卻還是硬著頭皮讀到畢業(yè)；到了適婚的年紀，迫于各種壓力，勉強自己和不投緣的人相親結婚；進入職場，面對厭惡的合作伙伴，不斷告誡自己“人生至高境界在于忍耐”……在一次次“勉強”中，把自己累得筋疲力盡。

不少人發(fā)出靈魂拷問：“為什么我如此努力，依舊過不好這一生？”在筆者看來，這主要是因為，這世上有很多事，并非努力就一定“做得到”。比如，一個天生不喜歡數學的人，如果一定要強迫自己“努力”成為一個數學家，結果必定事與愿違。比如，在日常人際交往中，人們或多或少要承受一些來自他人的惡意，盡管自己努力保持寬容與忍耐，卻也未必能改變他人的狹隘與偏見。

“春來花自青，秋至葉飄零�！蔽覀儺斎粦撆ψ非笊臒o限可能，但對于那些即便努力也無法“做到”的事，也大可不必勉強自己“死撐”，甚至做出一些違心的選擇。此時，允許自己“做不到”，并非一種自貶，而是一種清醒。

二、允許自己“無能”，是允許自己“不和‘不夠好’較勁”

我們這一生，似乎都在和自己的“局限”較勁。從小到大，我們都深受“木桶原理”的影響，一只木桶能裝多少水，不取決于最長的那塊木板，而取決于最短的那塊木板，只有補齊了“短板”，才能變得更加卓越。然而現實情況卻是，有的人為了攻克“短板”，不惜放棄“長板”，反而變得愈發(fā)平庸。

有的“短板”必須“死磕到底”，而有的“短板”不妨試著放下。區(qū)分二者，要看這個所謂的“短板”是否阻礙核心目標的實現，對于“致命短板”當然必須補足，但是對于“次要短板”則可以允許自己“并不擅長”。

楊振寧剛到美國留學時，學的是實驗物理學，盡管十分努力，卻總也比不過其他同學，原因是他的動手能力不強。后來他轉攻理論物理，“動手能力不強”就成為一個次要的“短板”，絲毫不會影響他最終成為一個享譽世界的物理學家。作家錢鐘書數學不佳，但他專注史學、哲學、文學等領域，成為中國現代文化和文學巨匠。

“彩虹美麗無比，卻生命短暫；石橋生命長久，卻形貌欠美。”誰都不會完美，誰都有“長板”和“短板”。找準自己的優(yōu)勢，接納自己的局限，才能活得自在燦爛。

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三、允許自己“無能”，是允許自己“搞砸了又怎樣，還是可以在廢墟之上升起朝陽”

有人感嘆，自己似乎被套上了“必須完美”“不能出錯”的枷鎖。一段關系結束、一個項目中斷、一次創(chuàng)業(yè)失敗，都讓人倍感痛惜，甚至在心中悄悄上演自我審判的戲碼——“我為什么這么笨”“我為什么不能做得更好一些”。

但其實，人生本就是一個不斷試錯的過程，只有練就“搞砸也沒關系”的底氣，才會迎來真正意義上的轉折。現實生活中，很多人因害怕“搞砸”而畏手畏腳，比如，想要嘗試新的工作，卻遲遲不敢向前一步；擔心“搞砸”一段人際關系，只好不斷“搞砸”自己的情緒；困在一段感情里反復煎熬，卻始終不敢“推倒重來”。這種“不敢搞砸”的心態(tài)，帶來了人生的許多委屈和痛苦。

蘇軾曾多次因耿直進諫而被貶謫，遭遇過無數次排擠和刁難。元豐二年，在他調任湖州知州時，向宋神宗呈上了一份《湖州謝上表》，其中個別詞句被指隱含對時政的不滿，可以說是他一生中最徹底的一次“搞砸”。在這之后他被流放到黃州，卻并沒有因此陷入內耗，而是另尋賽道，寫出了《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等千古名篇。

當然，筆者并非號召大家把事情隨意“搞砸”，而是說，當我們無力改變現狀時，允許自己“搞砸”也是一種勇敢。搞砸了一項工作，或許下一次會做得更好；搞砸了一段關系，或許能讓自己更加“知進退”；搞砸了一份感情，或許能夠更加清楚地知道“自己想要的是什么”。正如有句話所說：“人生是無數次的坍塌與重建，而無數個重建的過程，是我們無數次的自我托舉�！�

四、允許自己“無能”，是允許自己“做一個‘無用’之人”

長久以來，有一種功利哲學深入人心，那就是“凡事必須有用，否則就是浪費”。于是，為了符合這個“標準”，人們每做一件事都必須從中找到意義。比如，讀書是為了獲得更高的學歷、找到更好的工作，工作是為了擁有更多升職加薪的機會、享受更加精致的生活，社交是為了拓寬人脈“好辦事”……而那些找不到“功利”價值的事情，經常被視為“無用”。

但縱觀人的一生，何為“有用”、何為“無用”，誰又能真的界定清楚？一個人專注于自己熱愛的事情，雖未取得世人眼中的“成功”，卻獲得了內心的安寧與快樂；那些看上去“無所事事”的時光，雖未獲得即時“回報”，卻成為很多人重新審視自己、調整人生節(jié)奏的大好機會，又豈能說“無用”呢？

學者王世襄出身于名門世家，卻沉迷于各種“無用之事”，放鴿子、逗蛐蛐、賞葫蘆……他在明代家具、漆器、竹刻等方面修成世紀絕學，玩的同時還寫出了《竹刻藝術》《北京鴿哨》《錦灰堆》等多部著作。作家汪曾祺也是在大量“無用”的時光里，通過細致地觀察生活、滋養(yǎng)靈感，寫出《人間草木》等經典作品。

有句話說得好：“長河不一定用來跨越，曠野也不一定非得用來奔跑”。當生活面臨重重挑戰(zhàn)和困局之時，不一定非得逼自己“做點什么”。允許自己做個“無用”之人，讀一本“無用”的書、交一個“無用”的朋友、寫一點“無用”的文字，給生命留出一段喘息的縫隙，才能更好地輕裝上陣。

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五、允許自己“無能”，是允許自己“做個‘不成熟’的大人”

在社交網絡上，“27歲了還沒有長成一個合格的大人”“30了還覺得自己是個小孩”等話題一度引發(fā)熱議，不少網友對比了父母的30歲和自己的30歲，前者“喂養(yǎng)1—2個人類幼崽”“崗位需要我，我要發(fā)光發(fā)熱”，后者沉迷于旅游、追星、買手辦……已經到了應該“成熟”的年齡，卻依然沒有成為事業(yè)有成、家庭美滿、性格沉穩(wěn)、情商拉滿的“合格”大人。

在大多數人的印象中，“成熟”通常都意味著處事周全、情緒穩(wěn)定、在社交場合游刃有余，既有原則又不失靈活。然而在這個多元社會，個體被賦予更多的選擇自由，不少年輕人變得沒那么“成熟”。面對繁重的工作壓力時，可能因突然情緒失控而怨懟他人；生活中遇到困難時，常常習慣性地向父母求助而非“獨自扛起所有”；處理人際關系時，傾向于直接坦率地表達自己的想法和感受，可能在無意中得罪同事；明明知道一件事情的“回報率”很低，卻還是為了心中的責任與熱忱，為之奮斗。

正如有人說，我們每個人都要經歷既定的社會標準與個人標準之間的拉扯，一邊拼命想要貼合“成熟”的社會標準，一邊又想遵從自己內心的喜愛和原則。每一個人都有各自的成長方式，允許自己笨拙一點，保留一些稚氣，踏實做事、真誠待人，又何嘗不是一種“合格”的人生選擇？

允許自己“無能”，并不意味著躺平擺爛、放棄努力，而是試著與“不完美”的自己和解。接納自己，才能成為更好的自己。

本文播音：魏巍