技術(shù)以效率為先，教育以育人為本；技術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，教育需要堅(jiān)守。技術(shù)與教育的深度融合，是一場(chǎng)涉及制度、立場(chǎng)、技術(shù)與人文的深度變革。

文/《在線學(xué)習(xí)》主筆 何曼

在數(shù)字浪潮席卷全球的今天，技術(shù)革新正在重塑行業(yè)的發(fā)展邏輯，教育也同樣站在政策導(dǎo)向與實(shí)踐探索的雙重風(fēng)口。自黨的二十大以來(lái)，教育數(shù)字化戰(zhàn)略亦從“推進(jìn)建設(shè)”到“深入實(shí)施”，從“賦能學(xué)習(xí)型社會(huì)”到“優(yōu)化終身學(xué)習(xí)公共服務(wù)”，層層遞進(jìn)的政策部署勾勒出了清晰的發(fā)展藍(lán)圖。

當(dāng)數(shù)據(jù)與算法成為教育技術(shù)的核心，結(jié)果是促進(jìn)人的個(gè)性化全面發(fā)展，還是陷入“學(xué)習(xí)技術(shù)化、人的工具化”的泥潭？教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)，涵蓋情感、品德、社會(huì)認(rèn)知等非智力因素，技術(shù)該如何與教育深度融合？

帶著這些困惑，華東師范大學(xué)教育學(xué)部二級(jí)教授、中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任學(xué)術(shù)委員吳遵民與華中師范大學(xué)教授、教育部教育信息化戰(zhàn)略研究基地(華中)常務(wù)副主任、國(guó)家數(shù)字化學(xué)習(xí)工程技術(shù)研究中心常務(wù)副主任吳砥，圍繞教育與技術(shù)的關(guān)系、消除鴻溝實(shí)現(xiàn)融合及賦能終身學(xué)習(xí)等關(guān)鍵議題展開(kāi)深度對(duì)話(huà)，兩位專(zhuān)家從教育理論與技術(shù)實(shí)踐的雙重視角，剖析問(wèn)題、聚焦難點(diǎn)，為教育數(shù)字化的前行之路建言獻(xiàn)策。對(duì)話(huà)由中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員兼秘書(shū)長(zhǎng)、北京市學(xué)習(xí)型城市研究中心副主任張翠珠主持。

華東師范大學(xué)教育學(xué)部二級(jí)教授吳遵民

華中師范大學(xué)教授吳砥

中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員兼秘書(shū)長(zhǎng)張翠珠

教育與技術(shù)，孰為目的，孰為手段？

張翠珠：在兩位看來(lái)，當(dāng)今我們應(yīng)如何把握教育與技術(shù)的關(guān)系？當(dāng)前以數(shù)據(jù)和算法為核心的教育技術(shù)，究竟是促進(jìn)人的個(gè)性化全面發(fā)展，還是潛藏著將學(xué)習(xí)技術(shù)化、將人工具化的風(fēng)險(xiǎn)？

吳遵民：這里的核心是明確“誰(shuí)是主體、終極目標(biāo)是什么”的問(wèn)題，本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)命題。教育學(xué)者如果將自己的觀點(diǎn)輸入高級(jí)AI模型，可能會(huì)得到AI的贊賞，但不要以為自己的觀點(diǎn)已經(jīng)獲得了業(yè)內(nèi)的高度認(rèn)可。我認(rèn)為，AI是基于已有數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總與反饋，它本身并不具有思考和價(jià)值判斷的功能。這個(gè)例子折射出人與機(jī)器關(guān)系中的一種困惑：當(dāng)人越來(lái)越依賴(lài)技術(shù)進(jìn)行判斷時(shí)，究竟是人駕馭了技術(shù)，還是技術(shù)無(wú)形中規(guī)訓(xùn)了人？

在我來(lái)看，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是“可能”的，但非“必然”的，關(guān)鍵在于出發(fā)點(diǎn)。如果技術(shù)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，始終著眼于為教育服務(wù)、為人的成長(zhǎng)賦能，旨在激發(fā)人內(nèi)心深處的情感、思辨與創(chuàng)造力，那么技術(shù)非但不會(huì)使人工具化，反而能加速人性完善的進(jìn)程。這里的邏輯鏈條必須是清晰的：技術(shù)通過(guò)先進(jìn)手段賦能教育，教育借助優(yōu)化路徑服務(wù)教學(xué)，最終目的是使受教育者知識(shí)更扎實(shí)、視野更開(kāi)闊、人格更健全。

簡(jiǎn)言之，技術(shù)是外因，是手段；教育促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)是內(nèi)因，是根本。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。只要技術(shù)與教育共同服務(wù)于“人的全面發(fā)展”這一根本目標(biāo)，就能避免兩者的偏差與對(duì)立，并防止異化的風(fēng)險(xiǎn)?？傊逃仨殘?jiān)守培養(yǎng)合格公民、傳承文明價(jià)值的立場(chǎng)，這是技術(shù)賦能不可逾越的底線。

吳砥：吳老師的分析給了我很多啟發(fā)。從教育技術(shù)研究者的視角看，我們始終主張積極、審慎地利用技術(shù)為教育改革發(fā)展服務(wù)。我們衡量融合的標(biāo)準(zhǔn)是——它真正促進(jìn)了教育公平、提升了教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化了治理體系。若不能對(duì)教育產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性推動(dòng)作用，這樣的融合就不算成功。同時(shí)，教育領(lǐng)域提出的復(fù)雜、獨(dú)特的需求，也會(huì)反過(guò)來(lái)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與攻關(guān)，因此這是一個(gè)雙向促進(jìn)的過(guò)程。

智能技術(shù)對(duì)教育最核心的影響，在于它正在深刻改變社會(huì)對(duì)人才能力結(jié)構(gòu)的需求，從而“倒逼”教育系統(tǒng)進(jìn)行適應(yīng)性變革。我們的培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容乃至評(píng)價(jià)方式，都需要回應(yīng)智能時(shí)代的新要求。因此，技術(shù)的影響是全局性的。但無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，教育立德樹(shù)人、服務(wù)于人的全面發(fā)展的初心始終不變。我們要做的，是積極利用技術(shù)成果，屏蔽潛在負(fù)面影響，讓技術(shù)成為教育的“助推器”。

何以填補(bǔ)難以彌合的教技鴻溝？

張翠珠：兩位的共識(shí)很清晰，都認(rèn)為技術(shù)與教育應(yīng)共同服務(wù)于“人的發(fā)展”，但現(xiàn)實(shí)中的融合之路并不平坦。二者融合的本質(zhì)是什么？在融合過(guò)程中，是否存在明顯鴻溝？具體表現(xiàn)在哪里？

吳遵民：融合的本質(zhì)是“互為依存、互相促進(jìn)”，它們是一體兩面的關(guān)系。教育的核心是育人，技術(shù)的使命是遵循教育規(guī)律、幫助教育更好地育人——既提高教學(xué)效能，又拓寬學(xué)習(xí)視野。

但融合過(guò)程中存在鴻溝，根源有三點(diǎn)：

一是底層發(fā)展邏輯不同。技術(shù)的核心是“傳播”，追求快速、廣泛地傳遞信息、知識(shí)；教育的核心是“融入”與“扎根”。慕課熱度降溫就是典型例子，技術(shù)能快速推送課程，但無(wú)法替代教育所需的浸染與沉淀，這就是“暴風(fēng)雨”與“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的差異。

二是學(xué)科領(lǐng)域之間的差異。教育偏文科思維，注重哲學(xué)思辨、質(zhì)量深耕，講求“根深葉茂”；技術(shù)偏理工科思維，注重邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、數(shù)量擴(kuò)張，追求“傳播快速”。教育學(xué)者關(guān)注生命本身，技術(shù)學(xué)者關(guān)注機(jī)器、算力和程序。思維方式的不同往往導(dǎo)致溝通缺乏共同語(yǔ)言——教育學(xué)者看不懂技術(shù)論文的數(shù)字模型，技術(shù)學(xué)者難以理解教育的思辨邏輯。

三是關(guān)注對(duì)象不同。教育學(xué)者聚焦人、聚焦生命成長(zhǎng)，技術(shù)學(xué)者聚焦技術(shù)本身的創(chuàng)新與迭代。這種差異導(dǎo)致技術(shù)開(kāi)發(fā)與教育需求脫節(jié)，難以形成融合合力。

吳砥：從技術(shù)視角看，融合的本質(zhì)是“以更高質(zhì)量的教育發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與教育的雙向適配”。技術(shù)向各行各業(yè)的滲透是必然趨勢(shì)，教育不能被動(dòng)應(yīng)對(duì)，而應(yīng)主動(dòng)銜接，預(yù)判技術(shù)影響并積極適配。

關(guān)于鴻溝，我觀察到的更多是一些具體層面的問(wèn)題：一是人才培養(yǎng)與社會(huì)需求脫節(jié)，教育系統(tǒng)對(duì)行業(yè)技術(shù)變革的反應(yīng)不夠迅速，專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程體系調(diào)整滯后；二是教師素養(yǎng)準(zhǔn)備不足，一線教師的數(shù)字技能和技術(shù)應(yīng)用能力有待提升，否則難以充分發(fā)揮技術(shù)的教學(xué)價(jià)值；三是數(shù)字鴻溝依然存在，城鄉(xiāng)學(xué)校、強(qiáng)弱學(xué)校在技術(shù)設(shè)備、工具獲取上的差異，可能加劇教育不公。

至于教育領(lǐng)域技術(shù)落地慢的原因，關(guān)鍵在于教育行業(yè)的特殊性。“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”，教育活動(dòng)充滿(mǎn)不確定性，很多過(guò)程無(wú)法量化，這與物流、金融等流程相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、目標(biāo)明確的行業(yè)不同。技術(shù)融入以“人的成長(zhǎng)”為核心的復(fù)雜系統(tǒng)，必然是一個(gè)尊重規(guī)律、循序漸進(jìn)、審慎前行的過(guò)程，難以達(dá)到“顛覆式”的速效。

吳遵民：我非常同意吳老師的判斷。同時(shí)，從教育學(xué)者的角度我補(bǔ)充一點(diǎn)：教育行業(yè)有許多人，包括我自己，對(duì)新技術(shù)的接受度和知識(shí)儲(chǔ)備量確實(shí)不足，存在一定的“遲鈍性”。但彌合鴻溝需要雙方發(fā)力，技術(shù)學(xué)者在快速前行時(shí)，可以回頭拉一把教育學(xué)者，多關(guān)心一下基層教師的真實(shí)需求。比如做一些技術(shù)普及工作，用教育學(xué)者聽(tīng)得懂的語(yǔ)言解讀技術(shù)成果。當(dāng)然，教育學(xué)者也需主動(dòng)走出舒適區(qū)，了解技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)。

吳砥：吳老師提出的觀點(diǎn)非常重要，技術(shù)開(kāi)發(fā)必須對(duì)接教育需求。我們?cè)趯?shí)踐中，非常強(qiáng)調(diào)“跑學(xué)?！?，與一線校長(zhǎng)、教師交流。我認(rèn)為，真實(shí)的需求應(yīng)該由教育學(xué)者提出來(lái)，然后由教育學(xué)者和技術(shù)研究者共同協(xié)作解決，否則開(kāi)發(fā)出來(lái)的工具只能滿(mǎn)足“偽需求”。

現(xiàn)在很多技術(shù)已經(jīng)能解決部分需求，如語(yǔ)音識(shí)別準(zhǔn)確率超過(guò)99%，語(yǔ)音輸入、語(yǔ)音轉(zhuǎn)寫(xiě)已經(jīng)成熟，甚至腦機(jī)接口技術(shù)也在發(fā)展中。未來(lái)，人機(jī)交互方式一定會(huì)更多元。關(guān)鍵是技術(shù)開(kāi)發(fā)者要深入教育一線，讓技術(shù)真正契合教育需求。并且技術(shù)的實(shí)用化是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，我們正處在這個(gè)加速階段。

技術(shù)如何賦能泛在可及的終身教育體系？

張翠珠：構(gòu)建泛在可及的終身教育體系，核心是讓不同身份、場(chǎng)景、需求的學(xué)習(xí)者能隨時(shí)隨地獲得適配的學(xué)習(xí)資源與服務(wù)。針對(duì)終身學(xué)習(xí)“人群多元、場(chǎng)景分散、需求動(dòng)態(tài)”的特性，教育技術(shù)能從哪些維度賦能？如何連接碎片化的非正式學(xué)習(xí)場(chǎng)景，構(gòu)建無(wú)縫銜接的學(xué)習(xí)生態(tài)？

吳遵民：終身教育體系在中國(guó)經(jīng)歷了三個(gè)階段的演進(jìn)——從黨的十六大提出“兩個(gè)體系”（完善國(guó)民教育體系、構(gòu)建終身教育體系），到2019年提出構(gòu)建“服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”，再到《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出全面構(gòu)建“泛在可及的終身教育體系”——國(guó)家對(duì)終身教育的要求越來(lái)越具體，核心訴求是“資源落地、人人可及”。

但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)習(xí)資源看似豐富，卻存在“信息孤島”和利益糾葛——機(jī)構(gòu)保護(hù)自有資源，接口不統(tǒng)一，導(dǎo)致資源難以共享。技術(shù)賦能的關(guān)鍵，是打破資源壁壘、實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接。理想狀態(tài)是“一根線連接千萬(wàn)家”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，不同年齡段、不同需求的學(xué)習(xí)者（青少年的啟蒙學(xué)習(xí)、青年人的職業(yè)提升、中年人的技能更新、老年人的興趣培養(yǎng)）都能獲得精準(zhǔn)支持。但要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要國(guó)家整體布局，通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)等方式，整合分散資源，打破利益糾葛，實(shí)現(xiàn)資源普惠。

吳砥：終身教育領(lǐng)域的技術(shù)賦能，需要針對(duì)性解決“人群多元、場(chǎng)景分散”的問(wèn)題。比如老年教育，目前技術(shù)應(yīng)用主要集中在適老化改造——放大界面按鈕、簡(jiǎn)化操作流程、貼合老年人學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

技術(shù)賦能的核心維度有三：一是資源整合與共享，通過(guò)統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和平臺(tái)架構(gòu)，打破“信息孤島”，讓不同機(jī)構(gòu)的資源互聯(lián)互通；二是個(gè)性化適配，利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，分析學(xué)習(xí)者的需求、習(xí)慣和基礎(chǔ)，推送適配的學(xué)習(xí)資源和服務(wù)；三是場(chǎng)景延伸，通過(guò)移動(dòng)技術(shù)、虛擬技術(shù)，將學(xué)習(xí)場(chǎng)景從學(xué)校、社區(qū)延伸到家庭、職場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)“時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)”。

但技術(shù)賦能不能替代人文關(guān)懷，如老年人參加學(xué)習(xí)，不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了社交陪伴、獲得情緒價(jià)值。因此，技術(shù)賦能需要與線下場(chǎng)景結(jié)合，線上提供資源支持，線下組織交流活動(dòng)，如此才能真正滿(mǎn)足終身學(xué)習(xí)者的多元需求。

數(shù)字化時(shí)代要堅(jiān)守教育底線

張翠珠：隨著技術(shù)應(yīng)用的深入，一些新的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)：數(shù)字技術(shù)會(huì)不會(huì)替代勞動(dòng)教育的實(shí)踐本質(zhì)？人工智能的不當(dāng)使用會(huì)不會(huì)影響人的能力發(fā)展？不同年齡段的學(xué)習(xí)者面臨怎樣的數(shù)字鴻溝？教育在數(shù)字化時(shí)代，應(yīng)該堅(jiān)守什么？

吳遵民：這正是技術(shù)狂熱背后必須面對(duì)的冷思考。因?yàn)檫@涉及技術(shù)應(yīng)用的“限度”問(wèn)題。技術(shù)是賦能而非替代。如語(yǔ)文作文、哲學(xué)論述等，其中蘊(yùn)含的情感、邏輯、價(jià)值觀，是機(jī)器難以真正理解和評(píng)判的。書(shū)法練習(xí)、勞動(dòng)實(shí)踐，其過(guò)程本身就是身體感知與品格磨礪，虛擬化則會(huì)導(dǎo)致本質(zhì)的流失。我們擔(dān)心，如果一切皆可數(shù)字化、外包給AI，是否會(huì)導(dǎo)致一代人成為“空心人”，缺乏真實(shí)的體驗(yàn)、深刻的情感和堅(jiān)定的價(jià)值觀？技術(shù)在追求效率的同時(shí)，也必須回答我們要堅(jiān)守的教育底線是什么。在我看來(lái)，教育要引導(dǎo)人追求更有價(jià)值的人生。

吳砥：上述問(wèn)題也是當(dāng)前全球教育界與技術(shù)倫理研究界討論的焦點(diǎn)。技術(shù)應(yīng)用必須有邊界，這是教育數(shù)字化的關(guān)鍵共識(shí)?！吨行W(xué)生成式人工智能使用指南（2025年版）》就明確：小學(xué)階段禁止學(xué)生獨(dú)自使用開(kāi)放式內(nèi)容生成功能，教師可在課內(nèi)適當(dāng)使用輔助教學(xué)；初中階段可適度探索生成內(nèi)容的邏輯性分析；高中階段允許結(jié)合技術(shù)原理開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。不同年齡段的學(xué)習(xí)者，身心發(fā)展和知識(shí)基礎(chǔ)不同，技術(shù)應(yīng)用的規(guī)則和邊界也應(yīng)不同。

關(guān)于技術(shù)的過(guò)度應(yīng)用，目前各國(guó)都在探索相關(guān)的政策和倫理框架，明確哪些應(yīng)用可鼓勵(lì)、哪些需限制、哪些該禁止。技術(shù)應(yīng)用的基本原則，是對(duì)價(jià)值理性的充分權(quán)衡，而非單純追求效率。

張翠珠：兩位教授的對(duì)話(huà)，讓我們對(duì)教育與技術(shù)的融合有了更深刻的理解。技術(shù)是工具，教育是目的；技術(shù)以效率為先，教育以育人為本；技術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，教育需要堅(jiān)守。對(duì)話(huà)清晰表明——技術(shù)與教育的深度融合，絕非簡(jiǎn)單的“硬件疊加”或“工具替代”，而是一場(chǎng)涉及制度、立場(chǎng)、技術(shù)與人文的深度變革。前路雖有鴻溝，但砥礪前行決心不減。唯有增進(jìn)理解、堅(jiān)守初心，才能讓技術(shù)為教育賦能，讓教育煥發(fā)勃勃生機(jī)。

來(lái)源丨《在線學(xué)習(xí)》雜志 2026年1-2月刊（總第122期）