《太平年》第38集，描寫柴榮臨終病重與趙匡胤的告別，可謂是又甜又虐，非常有張力，把劇中柴榮和趙匡胤多年的結(jié)義兄弟情誼、君臣情深渲染得淋漓盡致，賠盡了無數(shù)觀眾的淚水。

劇情一開頭，就是披著全身盔甲得趙匡胤，走到帝王柴榮的病榻，看到柴榮一個(gè)人坐在地上，仰頭看著燕云十六州的地圖，眼神都是那一份不甘……

趙匡胤看著病入膏肓瘦骨嶙峋的模樣，眼神都是心疼，就跪在他的身邊，打算要扶起他。可是，這時(shí)候的柴榮，卻雙手抱住了趙匡胤的臂膀，然后頭依偎在趙匡胤的懷里。

此時(shí)的趙匡胤，立即懂得柴榮男人心中的那份虛弱，寬厚的左手也是親密抱著虛弱的柴榮，在自己懷里。一個(gè)愿意擁，一個(gè)愿意抱；然后病重的柴榮，就依偎在趙匡胤的懷里，氣若游絲地詢問燕云十六州是否能收復(fù)的面試題。

此時(shí)，柴榮不再是趙匡胤的君主，卻是他相伴多年的“小乙哥”，兩人不是君臣，卻是真正的兄弟。在多年的相處中，你懂得我，我懂得你。兩人知道要彼此分開，沒太多語言，卻如知己，既然你擁著我、我就抱著你；你舍不得我、我舍不得；正所謂是心有靈犀一點(diǎn)通。

無數(shù)人看到這一段劇情時(shí)候，感慨自古形容男人之間至純友誼的詞語很多，如肝膽相照、情同手足、赤誠相見、刎頸相交。但這一兄弟相擁抱的情深，已經(jīng)超過這些詞語表達(dá)的男人情誼！

俗話說知己難覓！無數(shù)網(wǎng)友看到這劇情，覺得人生能有懂自己的知己就足矣；懂自己心犀的，惺惺相惜的知己，勝過財(cái)富。

劇中的柴榮作為趙匡胤多年的“小乙哥”，不僅是趙匡胤的兄長，更是趙匡胤的老師，一步步教趙匡胤如何在事業(yè)上成長。趙匡胤從在汴梁保衛(wèi)戰(zhàn)與柴榮相識(shí)開始，就敬重柴榮“以天下事為己任”的胸懷，愿意與他結(jié)束五代亂世、實(shí)現(xiàn)太平的理想去奮斗，更能讀懂病重的柴榮，壯志未酬的悲情，自然沒太多語言，愿意擁抱在一起。

在劇中的柴榮和趙匡胤，是結(jié)義兄弟、戰(zhàn)友和君臣。這一幕君臣親密擁抱，表達(dá)男人依依不舍的兄弟情誼，看哭了無數(shù)人，賺夠了熱度。

但本文小編作為歷史愛好者，還是告訴讀者，這是嚴(yán)重歷史穿幫！如果放在真實(shí)的五代后周歷史里，這一幕不僅不可能發(fā)生，甚至是謀反級(jí)別的大錯(cuò)。

我們必須明白，在古代宮廷規(guī)矩中，甲胄就是兵器，披甲入宮如同持刀械等武器闖入皇宮的禁區(qū)，對皇帝是非常危險(xiǎn)。所以，古代有一句不成文的規(guī)矩：“解劍脫甲，方近御榻”。這就是規(guī)定——任何披甲、持械的武將，嚴(yán)禁進(jìn)入后宮、皇帝寢殿等核心區(qū)域。

五代十國，是中國歷史上最混亂的時(shí)期之一，“武將篡位”簡直是家常便飯，每一個(gè)朝代的更替，都是軍將發(fā)動(dòng)兵變上臺(tái)的。

為了保證皇帝的人身安全，五代對武將進(jìn)入皇宮禁區(qū)更進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定。尤其是后周開國皇帝郭威，靠兵變建立政權(quán)，比誰都清楚武將披甲持械靠近皇權(quán)核心，就意味著兵變、造反和謀殺，規(guī)定比任何朝代都嚴(yán)格。

因此，在五代后周，哪怕是正常的朝堂奏事、皇帝召對（大多在偏殿、書房），武將也必須先卸甲、摘頭盔、解兵器，把武器交給殿前侍衛(wèi)，只穿著戰(zhàn)袍或者官服，才能覲見。如果進(jìn)入皇帝的臥室，規(guī)矩只會(huì)更嚴(yán)，不會(huì)更松。當(dāng)穿著盔甲的武將進(jìn)皇宮的禁區(qū)，后周的軍規(guī)侍衛(wèi)有權(quán)當(dāng)場將其格殺，哪怕趙匡胤是柴榮最信任的臣子，也沒有例外。因?yàn)榛蕶?quán)的安全，從來沒有“例外”可言。

因此，病重時(shí)候的柴榮，宮廷防衛(wèi)只會(huì)比平時(shí)更加森嚴(yán)，趙匡胤作為殿前都點(diǎn)檢，比誰都懂宮廷規(guī)矩，絕不可能穿著盔甲直接闖入寢宮。披甲進(jìn)入皇帝臥內(nèi)，往輕了說是大不敬，往重了說就是意圖謀反。一旦真敢這么做，當(dāng)場就會(huì)被侍衛(wèi)格殺，連謀逆的罪名都不用審。

根據(jù)后周的宮廷規(guī)制，皇帝病重時(shí)，寢宮之內(nèi)，只有三類人能進(jìn)入：一是皇后（符皇后）、皇子等皇室親眷；二是貼身內(nèi)侍，負(fù)責(zé)照料皇帝起居；三是御醫(yī)，負(fù)責(zé)診治。

即便是朝中重臣，包括趙匡胤（當(dāng)時(shí)任殿前都點(diǎn)檢，手握重兵），想要進(jìn)入寢宮見柴榮，也必須經(jīng)過層層檢查，由內(nèi)侍全程引導(dǎo)和監(jiān)視，根本不可能單獨(dú)留在寢宮，更不可能隨意靠近御榻。

退一萬步說，就算趙匡胤僥幸進(jìn)入了寢宮，“擁抱病重的柴榮”，在當(dāng)時(shí)也是嚴(yán)重的君臣逾矩失禮行為，根本不可能發(fā)生。

同時(shí)，這一情節(jié)在情理上也完全站不住腳。因?yàn)榭讏?jiān)硬、冰冷、棱角分明，柴榮此時(shí)已經(jīng)病骨支離，身體極度虛弱，別說被盔甲抱著，就是輕輕靠上去都硌得難受，又怎么可能出現(xiàn)劇中那樣親密相擁的劇情呢？

古代皇帝病重時(shí)，臣子覲見，只能跪在榻前回話、聽候遺命，最多是在皇帝允許的情況下，輕輕攙扶一下，絕不可能有“擁抱”這種親密舉動(dòng)。因此真實(shí)歷史上，趙匡胤探視病重的柴榮，一定是卸下盔甲、徒手輕扶，舉止恭敬又謹(jǐn)慎，這才符合一個(gè)重臣的身份。

劇集之所以這么拍，無非是為了戲劇效果。一身戎裝的武將與油盡燈枯的帝王形成強(qiáng)烈視覺反差，更能烘托出托孤的悲壯感。

總而言之，《太平年》的這段劇情雖然感人，卻存在明顯的歷史bug。它作為一部影視劇，不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史紀(jì)錄片，它的核心是“講故事”，是渲染情緒，強(qiáng)化兩人之間的兄弟情、君臣情，渲染柴榮駕崩的悲劇感，讓劇情更有感染力，更能打動(dòng)觀眾。