春風拂面，我們奔赴有著“最后的江南秘境”美譽的浙西南縉云縣，尋一方山水清歡。

縉云乃始建于武周萬歲登封元年的古縣，因縉云山而得名?？蓜e小看這縉云二字，系中華民族人文始祖軒轅黃帝的縉云氏之號，縉云因而也是全國唯一以黃帝名號冠名的縣域。千余載歲月流轉，地名未改，文脈綿延，國家級非物質文化遺產——縉云軒轅祭典，更讓這片土地傳承著華夏文明的根脈。

平生行跡南北，閱過無數山川城郭，總有些景致，不驚艷，卻入心，值得落筆成憶。縉云之游即是。

一早，我們循著游人如織的方向，按行程計劃赴朱潭山之約。這片仙都腹地的山水，因一張老農牽牛過橋的照片而蜚聲中外，甚至曾榮登小學語文課本的封面，成為刻在國人記憶里永遠的田園意象。

為了無數人念想中的這一場山水之會，我們九點十分便守在好溪岸邊，靜待九點三十分開場的盛景。導游曾在車上笑言：“此間牽牛的老農與那頭老黃牛，是待會兒真正的‘明星’，每日定時出場四次，周末休憩兩天，干得不多，掙得未必比我少。如此優(yōu)厚的待遇，恐怕會引起部分打工人的妒忌呢?！币环嫘υ?，引得眾人哄堂大笑。

朱潭山的妙處，全在于一個“靜”字。雖有游人，卻不喧嘩；那溪水是靜靜的，只有在石梁橋的橋墩旁，才聽得見水流跌宕的潺潺聲。遠處，有著“天下第一石柱”之稱的鼎湖峰突兀地立著，像一枚巨大的印章，給這方山水鈐上了獨一無二的名號。

未幾，溪岸已是人頭攢動。天南海北的游人，或持手機，或舉相機，占據最佳位置，屏息靜候，目光齊刷刷地皆投向那座大約300米長的板堰丁步橋。沒有喧鬧，唯有期待。

“來了，來了?！比巳褐胁恢l輕輕驚呼了一聲。終于，薄霧輕籠間，老農肩負犁具，牽一頭溫馴的老黃牛，農婦挑擔相隨，在眾人熱盼的眼光中，緩步上橋，姍姍而過。一溪澄澈，一橋橫臥，一犁耕春，一擔載歲，一牛悠然，兩人從容，光影柔和，水面倒影與實景相融，構成了一幅筆墨難以描摹的天然田園牧歌畫卷。

此刻，記憶中課本封面上的美景，已變成真真切切的現實存在——溪水潺潺繞橋流，遠山含黛煙霞輕。沒有車馬喧囂，不見塵世紛擾，唯有山水相依，人畜安然。這一刻，世間萬般紛擾皆散，惟余“不與歲月爭長短，只與山水共清歡”的恬淡。

美好總是短暫的。這場動人的“人畜石梁橋走秀”，來回不過短短四五分鐘，卻讓無數人跨越山海，不辭車馬勞頓，遠道奔赴而來。在一些人看來，這種舉動或許有點癡傻；可身在其中，略加深思，便知這絕不是無謂的盲目跟風，而是現代都市人，對于傳統(tǒng)農耕文明樸素的向往與敬意。

縉云與軒轅黃帝血脈相連。遙想遠古之時，中華人文始祖教民耕種，開啟了華夏原始農業(yè)之序，自此與春種秋收、耕織相伴，成為民族延續(xù)千年的生存根基。眼前這牽牛過橋的尋常場景，正是原始農耕文明最質樸的縮影：一牛一犁，是耕耘的工具；一溪一橋，是田園的脈絡；一擔一影，是農人對土地的眷戀。

我們生于繁華都市，遠離田壟，四體不勤、五谷不分已成常態(tài)，卻在這方山水間，于這四五分鐘的景致里，觸摸到了農耕文明的溫度。迎春的習俗，不就是先人祈盼萬物生長、五谷豐登的淳樸心愿嗎？而我們蜂擁而至，陶醉于這田園牧歌圖，其深層次的意義，遠不止僅看一景，更是為了重拾對于土地的敬畏，對于農人、農村、農業(yè)的珍視。這是刻在華夏兒女血脈里的鄉(xiāng)愁，是源于軒轅始祖的文化之根，縱使時光已越千年，依舊牽動人心。旅游，不光是欣賞美景，更在于感悟歷史，體驗文化，尋覓心靈的寄托。

沿好溪通往朱潭山的，是一條卵石鋪就的仙堤，垂柳依依，云霧繚繞，一步一景，皆是水墨寫意。雖是陰天，無晴日流光，卻因溪水平靜，倒影清絕，更添幾分煙雨江南的溫婉。自古至今，無數文人墨客曾駐足于此，《阿詩瑪》《天龍八部》等經典影視劇也都到此處取景，讓游人眼前的這片山水，藏著詩意，載著傳奇。

旅居縉云，覽仙都山水，觀溪橋農耕，方知這片土地，竟藏著華夏文明最本真的模樣。那溪、那橋、那牛、那人，從來不是刻意的表演，而是千年農耕文明的鮮活再現。兩人牽牛過溪橋的畫面，就像一幅陳年的宣紙畫，暈染出的是人們遠離大自然而難免生發(fā)的淡淡鄉(xiāng)思。

我們從都市奔赴遠方，賞的是田園美景，念的是故土鄉(xiāng)愁，敬的是軒轅始祖開創(chuàng)的農耕文明，守的是民族生生不息的精神根脈啊。想到這里，驀地發(fā)現，朱潭山的美，其實不僅在于山水，更在于這份人與自然和諧共生的文化記憶。當農人牽牛走過石橋，他們不僅走出了最美的風景，也走出了我們心中對詩意田園的永恒向往。

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作者：洪偉成

編輯：畢揚靜

責編：李 博

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