神祇（讀音同“其”）。

神：指天上的神靈。

祇：指地上的神靈。

觀音與彌勒：從外來神祇到中國(guó)民俗符號(hào)。

一、觀音（觀世音）

1、原型來自古印度大乘佛教菩薩形象，約東漢時(shí)期隨佛教傳入中國(guó)，魏晉定型普及。

2、早期中國(guó)石窟造像均為男性相，有胡須、戴寶冠，屬于“威猛丈夫”造型。

3、南北朝至唐代逐步女性化、慈悲化、世俗化，最終定型為中國(guó)式女神形象。

4、核心變化：外來神祇——中國(guó)民間保護(hù)神——文化審美符合。

5、文化：

印度只有“觀音菩薩”這個(gè)神，沒有我們這套完整、全民、生活化的觀音文化。

中國(guó)自創(chuàng)：白衣觀音、送子觀音、魚籃觀音、千手觀音等，全都是中國(guó)原創(chuàng)。

6、普陀山成為世界唯一觀音核心道場(chǎng)，是中國(guó)獨(dú)有的文化地標(biāo)。

7、外國(guó)有觀音，但沒有中國(guó)這套文化

日本、韓國(guó)、越南：有觀音信仰，但都是中國(guó)傳過去的次生文化，沒有中國(guó)的深度、廣度與全民性。

印度、歐美：只有佛教經(jīng)典里的觀音，沒有民間化、生活化、全民化的觀音文化。

觀音文化是外來神祇在中國(guó)徹底本土化、全民化、生活化的最成功范例，是中華文明獨(dú)有的文化瑰寶。

二、彌勒（佛公）

1、原型同樣來自印度佛教“未來佛”概念，早期造像莊嚴(yán)、肅穆。

魏晉南北朝時(shí)傳入中國(guó)，沒有大肚、沒有笑口，云岡、龍門石窟早期造像都是這個(gè)樣子。

2、今天常見的“大肚笑佛”，與印度原型無關(guān)，是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)。

3、形象來源：五代后梁時(shí)期浙江奉化僧人契此（布袋和尚）。

4、民間將其視為彌勒化身，逐漸演變?yōu)?strong>喜慶、包容、圓潤(rùn)的民俗形象。

5、二者源頭在印度，但今天的形象、信仰、寓意，100%是中國(guó)文化再造。

三、時(shí)間線

1、觀音（東漢——三國(guó)）

東漢佛教傳入即有記載，

三國(guó)（255年）已有觀音譯經(jīng)，

西晉（286）《正法華經(jīng)》讓信仰正式扎根。

2、彌勒（魏晉南北朝）

經(jīng)典大規(guī)模譯出、信仰流行在南北朝（420——589年），比觀音晚約200年。

3、媽祖（北宋）

原型林默生于宋建隆元年（960年），987年去世后才立廟祭祀。

比觀音晚約700年，比彌勒晚約400年。

四、和田玉按顏色分六類

1、白玉

最頂級(jí)：羊脂白玉（像羊油一樣白潤(rùn)），最貴、最稀缺。

2、青玉

產(chǎn)量大，顏色青灰、青綠，穩(wěn)重，適合做擺件、大件。

3、青白玉

介于白玉和青玉之間，最常見、性價(jià)比高。

4、碧玉

綠色，像菠菜綠、蘋果綠，漂亮，俄料碧玉很多。

5、墨玉

黑色，純黑如墨，很有氣場(chǎng)。

6、黃玉、糖玉

黃色、紅糖色，也很受歡迎。