?撰稿 李軍民 馮萌萌

相信渭南市臨渭區(qū)渭北一帶的人都知道了解，浙江才子曹之升，調(diào)到蒲城任縣令時(shí)，卻很愛(ài)陜西地方戲，也動(dòng)筆寫(xiě)作。他根據(jù)蒲城南鄉(xiāng)發(fā)生的兩起兇殺案，構(gòu)思了《香蓮佩》（原劇名不詳）這本戲的情節(jié)，戲還沒(méi)有寫(xiě)完，他卻染病而亡。生前，曹之升和李芳桂相互往來(lái)頻繁，感情甚篤，成為至交。李芳桂前去為曹之升吊喪，發(fā)現(xiàn)了未完稿，便拿回家按曹的本意編寫(xiě)成劇。為了表示對(duì)曹縣令的尊重，劇中縣令仍然姓曹。我們從曹知縣和呂思望的書(shū)童折杯一段對(duì)話，足見(jiàn)作者尊友之心的至誠(chéng)至深，深情厚誼。

《香蓮佩》里的呂思望和心上人魏繹霄被押入獄，書(shū)童折杯，到處尋找不見(jiàn)，心急似火。折杯是個(gè)嗜酒貪杯之徒，“半日不見(jiàn)酒，肚腸一齊干”。李芳桂在這里著眼于一個(gè) “酒” 字，酣暢淋漓地描繪了折杯在尋找主人呂思望的路上，醉中有醒，醒時(shí)帶醉的復(fù)雜而又急切的心情：“未曾開(kāi)言淚如索，失遺大叔沒(méi)下落。圪里角落都尋過(guò)，親戚各家找不著。跑得我又饑有渴，背著燒酒當(dāng)饃饃。饑了也是喝，渴了也是喝?！?他在趕路途中，碰上正在查驗(yàn)他家小姐呂庚娘尸首的縣官曹也參，開(kāi)口就叫：“老大哥請(qǐng)了！” 作者通過(guò)這兩個(gè)身份懸殊的人物的對(duì)話，把人物形象描寫(xiě)得情趣橫生：

折杯：“老大哥在上，我就見(jiàn)禮了?！?/p>

曹知縣：“高揖了?！?/p>

折杯：“老大哥！”

曹知縣：“豈敢?！?/p>

折杯急切地向曹知縣打聽(tīng)他大叔的下落：

折杯：“你若與我通音訊，決不難為老大哥。叫我大叔照顧你，出些本錢開(kāi)燒鍋。”

曹知縣：“好好好！咱的開(kāi)燒鍋，先不出行戶錢?！?/p>

折杯為尋找大叔呂思望，路上拿酒當(dāng)饃充饑，也拿酒給 “老大哥” 許愿，寫(xiě)出了折杯在酒醉之后，還在貪酒，也寫(xiě)出了他焦慮急切的神態(tài)。當(dāng)他聽(tīng)了縣官說(shuō)，他大叔呂思望現(xiàn)在監(jiān)里，折杯從醉中驚醒了過(guò)來(lái)：“那一個(gè)王八賊把大叔押著？今日若撞見(jiàn)我，一定要拿刀子戳?！?曹知縣生氣了：“哎呀！你了不得了?！?折杯又回入醉態(tài)：“了不得了，冷喝！” 曹知縣見(jiàn)他受苦尋主，是個(gè)義仆，不計(jì)較他醉中的狂言，想方設(shè)法給他解酒，叫鄉(xiāng)約端來(lái)一大碗尿。折杯在醉中不忘 “禮讓”：

折杯：“哎呀！好大的杯子。老大哥請(qǐng)！”

曹知縣：“不讓，不讓！”

折杯：“老大哥，你這酒做的不得法，不知是曲大嗎，還是走了氣，味不甚佳。（嘔吐介）”

曹知縣：“那是開(kāi)甕酒?！?/p>

折杯：“怪道來(lái)，我說(shuō)總有些邪烈子味。”

呂庚娘被救，又活了過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)哥哥的書(shū)僮折杯，在對(duì)他未來(lái)的公爹曹知縣胡言亂語(yǔ)，急叫折杯：“還不給老爺跪下。” 折杯二次受驚酒醒：“你是老爺?！?曹知縣：“或者。” 折杯又沉迷醉鄉(xiāng)：“老爺在上，請(qǐng)罰小人一壺?！?李芳桂寫(xiě)折杯 “醉” 中有 “醒”，“醒” 中帶 “醉” 的神態(tài)，活靈活現(xiàn)，使觀眾和讀者 “忘其事之烏有”，不知不覺(jué)，身入趣境，真乃傳神之筆。同時(shí)，對(duì)于這位七品縣官的善良一面，也粗筆淡抹地勾勒了出來(lái)。

李芳桂筆下的這位縣官，就是他多年的知交，當(dāng)然劇中的曹縣令是藝術(shù)人物，并不是生活中的曹之升的真實(shí)再現(xiàn)。為了尊重曹之升，懷念他的為人處事，他塑造的這位曹也參縣令，是 “戲而不謔”，不傷他人格的尊嚴(yán)，寄寓著一定的同情心，因?yàn)樗麄兌嗍前具^(guò)十年寒窗換來(lái)的前程，在他們的生活經(jīng)歷中，也有接近勞動(dòng)人民的一面；在上司省官和京官的腳下，他們又是受凌辱的小人物。這是李芳桂塑造曹縣令形象的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。生活原本不是單一的模式，李芳桂依據(jù)生活的真實(shí)，突出人物性格的主要特征，來(lái)塑造人物的形象。比一般古典戲曲把七品縣官，寫(xiě)成單一性格的創(chuàng)作方法，的確是戲曲創(chuàng)作發(fā)展的一大進(jìn)步。

戲劇是以情動(dòng)人，以理喻人的藝術(shù)，缺情少理就不能稱其為藝術(shù)。李芳桂在本戲里，無(wú)論是故事情節(jié)的安排，唱詞念白的提煉，還是人物性格的塑造，都著力突出一個(gè) “情” 字。褒揚(yáng)貶斥的人物，個(gè)個(gè)都是有血有肉，活靈活現(xiàn)，生動(dòng)感人。