你有沒有想過，為什么水看起來最柔弱，卻能穿石裂山？為什么水從不爭搶，卻最終匯成江海？為什么水甘居低處，卻成為萬物之源？兩千多年前，老子在《道德經(jīng)》里寫下四個字：“上善若水?！弊罡叩纳?，就像水一樣。水藏著做人處世的全部秘密。讀懂了水，就讀懂了人生。

一、居善地：不爭高處，自得其所

水總是往低處流，甘愿待在別人不愿待的地方。它不跟山比高，不跟地爭厚，安于卑下，卻因此成就了江河的浩瀚。人也一樣。總想往高處爬，總覺得坐不上主位就是失敗?？赡阋娺^那些拼命爭位子的人嗎？爭上了，高處不勝寒；爭不上，心里憋屈。反倒是不爭不搶、安心做事的人，最后都得到了該得的。

三國時期的諸葛亮，早年隱居隆中，躬耕隴畝，自比管仲、樂毅。他沒有急著出山求官，而是靜心讀書、觀察天下大勢。劉備三顧茅廬，他才出山相助。他不是不想建功立業(yè)，而是知道時機未到，位置未對。等到了對的地方，一展才華，名垂青史。反觀那些急功近利的人，往往站錯了隊，跟錯了人，一生蹉跎。

別怕待在低處，低處才是積蓄力量的地方。水往低處流，最后成了海。

二、心善淵：虛懷若谷，容納萬物

水靜下來，深不見底，像一口深淵。它能容納泥沙，能倒映天空，能藏住魚蝦。人的心胸也該如此。不斤斤計較，不嫉賢妒能，能容人之過，能納人之善。心大了，事就小了；心寬了，路就寬了。

北宋名臣呂蒙正，剛當(dāng)上宰相時，有人指著他說：“這小子也配當(dāng)宰相？”同僚要去查是誰說的，呂蒙正攔住說：“知道了是誰，一輩子記在心里，何必呢？”他裝糊涂，不是真糊涂，是心量寬。正因為他能容人，所以身邊聚集了一大批能臣，輔佐宋太宗開創(chuàng)了盛世。心里裝得下別人，別人才裝得下你。

心是容器，裝下計較，就裝不下快樂；裝下寬容，就裝下了天地。

三、言善信：一諾千金，言行一致

水從不說話，但它從不失約。春天冰雪融化，夏天汛期準(zhǔn)時，潮汐漲落，分秒不差。人也要這樣。說出去的話，潑出去的水，收不回來。守信，是一個人最硬的底牌。

春秋時期，晉國有個大夫叫荀息。晉靈公要建一座九層高臺，勞民傷財，大臣們都不敢勸。荀息說：“我能表演一個絕技，把十二個棋子疊起來，上面再放九個雞蛋?！睍x靈公很好奇，讓他表演。荀息認(rèn)真地疊起棋子，再把雞蛋一個個放上去，周圍的人都屏住呼吸。

晉靈公喊：“太危險了！”荀息說：“這不算什么，您建九層高臺，三年不成，百姓妻離子散，那才叫危險。”晉靈公聽后，下令停工。荀息沒有長篇大論，而是用一個巧妙的承諾，履行了勸諫的職責(zé)。他說話算話，言出必行，所以能說服君王。

諾言是水，潑出去就收不回；守信是岸，守住了才不泛濫。

四、事善能：順勢而為，因材施教

水沒有固定的形狀，放在方杯里是方的，放在圓碗里是圓的。它不固執(zhí)，不硬來，遇山繞行，遇石分流。做事也該如此。不要用短處去碰別人的長處，要找到自己擅長的事，發(fā)揮到極致。

漢高祖劉邦，論謀略不如張良，論治國不如蕭何，論打仗不如韓信?？伤幸粋€本事：把這些人放在最合適的位置上。張良出主意，蕭何管后勤，韓信帶兵。他像水一樣，不跟手下爭能，而是順勢而為，成就了大漢四百年基業(yè)。每個人都有自己的長處，別總盯著短板嘆氣，把長板拉長，你就是高手。

水無形，故能成萬形；人不執(zhí)，故能成萬事。

五、動善時：靜待時機，一擊即中

水知道什么時候該流，什么時候該停。春天灌溉，夏天防洪，冬天結(jié)冰。它從不亂動，總是在最需要的時候出現(xiàn)。人也一樣，時機未到，不要硬沖；時機到了，果斷出手。

越王勾踐被吳王夫差打敗后，沒有急于復(fù)仇，而是臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重。他在吳國為奴三年，回國后勵精圖治，整整準(zhǔn)備了十年。等到吳國國力衰退、夫差驕傲自大時，他抓住時機，一舉滅吳。如果他在實力不足時貿(mào)然出擊，早就國破家亡了。等待不是懦弱，是在積蓄一擊必殺的力量。

時機像水，抓不住就流走了。等它來的時候，你的手必須是干的。

結(jié)語

老子說“上善若水”，不是讓每個人都變成水，而是讓每個人都能從水中悟出做人的道理。居善地，找準(zhǔn)位置；心善淵，寬厚待人；言善信，一諾千金；事善能，發(fā)揮長處；動善時，把握時機。這五條，每一條都是先人用一生驗證過的智慧。愿你我在喧囂的世界里，學(xué)水的柔韌，不爭不搶，卻流向遠方；學(xué)水的包容，不棄不怨，卻滋養(yǎng)萬物；學(xué)水的堅定，不疾不徐，卻穿石裂山。點個贊，愿我們都能活成上善若水的人。