來(lái)源：美術(shù)報(bào)

引言：衣冠上國(guó)，禮儀之邦。衣冠服飾是展示美的藝術(shù)，弘揚(yáng)文明的載體。3月27日至5月24日，中國(guó)絲綢博物館三大宋代服飾主題特展同步展出，展覽匯聚福建博物院、黃巖區(qū)博物館、福州市博物館、蘭溪市博物館、東陽(yáng)市博物館、湖州市博物館及中國(guó)絲綢博物館的83件/套珍貴藏品，其中含15件一級(jí)文物，融合考古實(shí)物、數(shù)字復(fù)原等形式，從宗室服飾、吉禮服飾、古代女性內(nèi)衣三大維度，帶領(lǐng)觀眾沉浸式解鎖千年宋韻服飾之美。

宗室和士大夫之家，以禮儀與文辭彰顯身份修養(yǎng)，以“四般雅事”美化生活日常。衣冠服飾是體現(xiàn)生活審美和禮儀秩序的直觀標(biāo)識(shí)，勾勒出宋人在身份、禮儀與審美三者之間的相互交織。宋代服飾，清雅俊逸，令人神往。本期跟隨館長(zhǎng)和策展人的視角，通過(guò)解析這三大展覽，盼能為您開(kāi)啟一扇門窗，窺見(jiàn)宋人衣冠的雅致風(fēng)華。

宋人善于從日常起居的細(xì)節(jié)中提煉雅致情趣，將日常視為修身養(yǎng)性的場(chǎng)域。士大夫之家尤重閑居雅集之樂(lè)：一間屋，六尺地，窗外竹，壁上畫，室中書，案上清玩。焚香以靜心，點(diǎn)茶以會(huì)友，掛畫以觀意，插花以寄情。

按照宋人的情思和設(shè)計(jì)，男女燕居服飾，趨向簡(jiǎn)約、雅致和舒適，兼顧實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。而宋代服飾是中華服飾文化發(fā)展史上的重要節(jié)點(diǎn)，三大展覽各有特色又彼此關(guān)聯(lián)，為大眾打開(kāi)了重新認(rèn)知宋代生活美學(xué)和服飾文化的全新窗口。

館長(zhǎng)：服裝服飾是可視化的文明載體

“服裝服飾從來(lái)不是單純的衣著，而是可視化的文明載體�！敝袊�(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)季曉芬館長(zhǎng)向記者介紹“打開(kāi)南宋的衣櫥展”。該展聚焦趙伯澐墓、黃昇墓兩大南宋宗室墓葬遺存——趙伯澐為宋太祖趙匡胤七世孫，黃昇是其十世孫趙與駿之妻，二人的服飾成為解讀南宋宗室生活的直接實(shí)物佐證。趙伯澐墓出土70余件男性服飾，黃昇墓出土300余件女性絲織品，從朝服到日常衣飾、從外裝到內(nèi)衣，完整呈現(xiàn)出南宋宗室全套穿搭體系。

“絲韻千年——宋代吉禮服飾藝術(shù)復(fù)原數(shù)字展”則以三重證據(jù)法復(fù)原宋代女性吉禮最高等級(jí)的袆衣、鳳冠，并打造沉浸式展陳。季館長(zhǎng)表示，中國(guó)服飾向來(lái)“服以載道”，“華夏”之名便源于“有服裝之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”，宋代吉禮服飾堅(jiān)守交領(lǐng)、大袖形制，紋樣橫豎12排，暗合一年十二月，皆是禮制文化的具象表達(dá)。數(shù)字化的還原展示讓這份藏在禮服里的文化內(nèi)涵，被更多人讀懂。

“方寸之韻：中國(guó)古代女性內(nèi)衣文化展”是全國(guó)首個(gè)以內(nèi)衣為題材打造的展覽，博物館團(tuán)隊(duì)歷時(shí)十年研究，克服史料、實(shí)物稀缺的難題，完整呈現(xiàn)夏商至明清女性內(nèi)衣的發(fā)展脈絡(luò)�！皬那G州楚墓‘天下第一褲’到黃昇墓的抹胸、開(kāi)襠褲，內(nèi)衣藏著最真實(shí)的生活細(xì)節(jié)�！奔緯苑艺f(shuō)，這份十年磨一劍的研究，讓華夏服飾文化的敘事更完整、更立體。

策展人：珍品看似靜默，

卻在訴說(shuō)著千年前的故事

走入展廳，一件件歷經(jīng)千年的宋代服飾靜靜陳列在展柜中，看似靜默，卻在訴說(shuō)著千年前的故事。中國(guó)絲綢博物館策展團(tuán)隊(duì)成員楊文妍，成為了這些文物的“解讀者”，她對(duì)兩件首次亮相的珍品的細(xì)致解讀，讓觀眾得以透過(guò)文物細(xì)節(jié)，讀懂南宋的工藝之精與禮制之嚴(yán)。

“這件文物為研究宋代官服制度提供了實(shí)物佐證。”楊文妍站在趙伯澐墓出土的宋代男性公服前，向記者介紹著這件國(guó)內(nèi)唯一出土的宋代男性公服實(shí)物。展柜中的公服呈棕黃色，袖身格外寬大，在燈光下泛著歲月的光澤�！斑@件公服整體袖身格外寬大，這種形制并非為日常穿著設(shè)計(jì)，而是宋代官服‘以形制顯威儀’的禮制體現(xiàn)，寬博大袖的核心作用是彰顯官員的品級(jí)與身份�！�

在宋代，官服的服色與形制，皆是等級(jí)的直接體現(xiàn)，楊文妍介紹道，“宋代官服服色有著嚴(yán)格規(guī)制，四品以上紫、五六品緋、七品以下綠�！苯Y(jié)合趙伯澐生前正八品文林郎的官職，以及同墓出土的木笏板（宋代文官五品以上用象牙笏，九品至六品用木笏），考古人員確定，這件公服原本為八品官員專屬的綠色，因長(zhǎng)期受地下水浸泡，才褪去了原本的色彩。這件歷經(jīng)十余年考古修復(fù)的公服，此次首次完整亮相，讓文獻(xiàn)中記載的宋代官服制度，從冰冷的文字變成了可觸可感的實(shí)物，讓觀眾真切感受到宋代禮制的嚴(yán)謹(jǐn)。

而黃昇墓出土的印金雙鳳穿牡丹百褶羅裙，更是讓觀眾驚嘆于宋代工藝的精湛。作為黃昇下葬時(shí)所穿的盛裝，這件百褶羅裙在300余件出土絲織品中尤為珍貴，整個(gè)墓葬僅出土兩件。

“不少觀眾會(huì)將其與后世馬面裙的雛形弄混，其實(shí)宋代能發(fā)展成馬面裙的是旋裙，而非百褶裙，這兩種裙式在等級(jí)和穿用場(chǎng)合上區(qū)別很明顯。”楊文妍的解讀，解開(kāi)了不少觀眾的疑惑，“旋裙是兩片交疊的款式，當(dāng)初設(shè)計(jì)就是為了方便出行、騎乘，屬于日常實(shí)用款；而百褶裙是貴族專屬的盛裝款，在宋代，大袖搭配百褶裙是貴族女性參加重要場(chǎng)合的固定搭配�！�

如今，這件百褶裙的印金紋樣雖稍顯斑駁，但雙鳳穿牡丹的吉祥圖案仍清晰可辨。指尖輕觸展柜玻璃，仿佛能感受到千年前，工匠們一針一線制作這件華服時(shí)的用心，也能想象到黃昇身著這件華服，出席重要場(chǎng)合時(shí)的端莊模樣。

專業(yè)守護(hù) 讓千年宋韻永續(xù)留存

為什么這些服飾都裝在透明袋子里展出，還會(huì)有反光影響觀展體驗(yàn)？

記者了解到，其實(shí)這是針對(duì)絲織品這類有機(jī)質(zhì)文物的專業(yè)保護(hù)手段。絲綢文物極易因氧化受損，這類密封袋會(huì)先做抽氧處理，再放置脫氧劑，能讓文物處于無(wú)氧、穩(wěn)定的保存環(huán)境中，盡可能延緩老化、留存原貌。這份看似影響觀展的設(shè)計(jì)，實(shí)則是對(duì)千年絲綢文物最穩(wěn)妥的守護(hù)，讓觀眾能長(zhǎng)久看到這些珍貴絲織品的真實(shí)模樣。

黃昇墓的絲綢服飾，更是借助館內(nèi)研發(fā)的獲國(guó)家專利的絲蛋白加固技術(shù)完成修復(fù)，讓珍貴文物重?zé)ü獠�。從考古現(xiàn)場(chǎng)的搶救性保護(hù)，到實(shí)驗(yàn)室里的精心修復(fù)，再到展陳中的專業(yè)防護(hù)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都凝聚著文博人的匠心與付出，而除了文物的專業(yè)守護(hù)，此次展覽還融合了創(chuàng)新展陳形式，用數(shù)字復(fù)原讓觀眾沉浸式感受宋代吉禮的儀式感。

從浙閩兩地文博機(jī)構(gòu)的深度聯(lián)動(dòng)，到研究成果的首次公開(kāi)，此次三大特展的背后，是無(wú)數(shù)文博人的堅(jiān)守與探索，他們讓千年宋韻服飾走出塵封的歷史，以鮮活的模樣呈現(xiàn)在大眾眼前，讓觀眾在一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化之約中、在科技與文化的碰撞中，共賞宋韻文化和中華傳統(tǒng)禮儀服飾的千年魅力。