白玉蘭紋樣葫蘆造型保溫杯。 受訪者提供

4月的上海，繁花盛開(kāi)。即將到來(lái)的2026上海國(guó)際花卉節(jié)上，市級(jí)非遺寶山羅涇十字挑花也將攜手淮海集團(tuán)，把一款白玉蘭紋樣葫蘆造型保溫杯帶到現(xiàn)場(chǎng)文創(chuàng)展區(qū)。接下來(lái)，這款產(chǎn)品還將入駐淮海路商圈，與更多市民游客見(jiàn)面。

隨著越來(lái)越多非遺開(kāi)啟聯(lián)名合作，從“博物館展品”變成人們可擁有、可收藏的“時(shí)尚單品”，關(guān)于非遺商業(yè)價(jià)值的討論也多了起來(lái)。

對(duì)此，羅涇十字挑花技藝項(xiàng)目市級(jí)代表性傳承人鄭曉蓉始終保持著一份清醒：“在非遺創(chuàng)新性發(fā)展的路上，我們要尋找多元媒介，提升顯示度。但核心還是要講好故事，照見(jiàn)文化價(jià)值，讓大家看見(jiàn)‘人’和‘技藝’，而非工業(yè)流水線上的‘商品’�！�

鄭曉蓉寶山羅涇的十字挑花工作室。 吳越攝

不只是“好看好玩”

從八角花、葡萄花，到鳳凰花、柏枝花，近年來(lái)，鄭曉蓉陸續(xù)整理出20多種十字挑花基礎(chǔ)紋樣，也收到不少商業(yè)合作邀約。可每每聽(tīng)到對(duì)方只是想把紋樣印制在快消品上批量生產(chǎn)，她都選擇婉言謝絕。

這些年，她見(jiàn)到許多傳統(tǒng)紋樣和書(shū)畫(huà)作品作為圖案，被印上筆記本、文件夾等文具，又或是成了食品包裝。哪怕消費(fèi)者是帶著欣賞的眼光購(gòu)買，但它們最終難逃“用完即棄”的命運(yùn)。這讓鄭曉蓉覺(jué)得痛心。

“輕文創(chuàng)”大行其道，看似是把非遺送入千家萬(wàn)戶，實(shí)則落入短平快的消費(fèi)節(jié)奏�！傲_涇十字挑花傳承了300多年，它的根在民間，在生活。”鄭曉蓉認(rèn)為，除了“好看好玩”，更需要為其找到符合現(xiàn)代生活的應(yīng)用場(chǎng)景，傳遞文化內(nèi)涵。

白玉蘭紋樣葫蘆造型保溫杯便是一種嘗試。在此前玉蘭花苞紋樣基礎(chǔ)上，鄭曉蓉采用二方連續(xù)的方式進(jìn)行重組再造，呈現(xiàn)玉蘭花的開(kāi)放周期，隨后用轉(zhuǎn)印加烤制的方式使紋樣貼合保溫杯的金屬材質(zhì)�！跋Ｍ蠹以谌粘Ｊ褂弥�，既能感受到美，也能get到玉蘭花積極向上、勇敢無(wú)畏的花語(yǔ)，理解市花背后的城市精神�！�

與國(guó)際時(shí)尚品牌ELLE聯(lián)名的包掛。 受訪者提供

不久前，在與國(guó)際時(shí)尚品牌ELLE的聯(lián)名合作中，鄭曉蓉更是“火力全開(kāi)”，帶領(lǐng)本地繡娘在皮質(zhì)包掛和肩帶上展現(xiàn)十字挑花的紋樣與工藝精髓。哪怕因?yàn)榧兪止ぶ谱鞯木壒�，最終投向市場(chǎng)的僅有250件包掛和60條肩帶，但她們相信，跟隨消費(fèi)者一起回家的將不僅僅是一款精致特別的包，還有對(duì)本地非遺的尊重、認(rèn)可與好奇。

值得一提的是，此次合作中采用的萱草花、鈴蘭等紋樣的設(shè)計(jì)還得到了新技術(shù)的加持�！耙郧耙瞥鲆粋�(gè)新紋樣，設(shè)計(jì)師與繡娘之間針對(duì)花紋走線和配色要來(lái)來(lái)回回反復(fù)溝通更改，花上幾個(gè)月時(shí)間�，F(xiàn)在通過(guò)數(shù)字影像轉(zhuǎn)換，運(yùn)用AI輔助設(shè)計(jì)紋樣，速度大大加快，繡娘們都覺(jué)得如虎添翼�！编崟匀卣f(shuō)，眼下，東華大學(xué)的師生正通過(guò)這種方式發(fā)揮創(chuàng)意，詮釋非遺新表達(dá)。

東華大學(xué)學(xué)生運(yùn)用AI輔助設(shè)計(jì)紋樣。 受訪者提供

“既會(huì)做、又能講”

和不少非遺傳承人不同，鄭曉蓉是“半路出家”，此前多年在企業(yè)負(fù)責(zé)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)管理。因?yàn)闊釔?ài)，十年前，她辭去了年薪可觀的白領(lǐng)工作，專職從事十字挑花的傳承與保護(hù)工作。接手這份沉甸甸的責(zé)任的那一刻起，她便下定決心，要成為“既會(huì)做、又能講”的傳承人。

工作室里的每件物品，鄭曉蓉都能講出故事。 吳越攝

“面對(duì)初次接觸十字挑花的人，如果上來(lái)就介紹這項(xiàng)技藝本身有多么復(fù)雜，各種紋樣要用怎樣的手法去做，大家可能聽(tīng)不進(jìn)去，也消化吸收不了多少�！编崟匀赜X(jué)得，講什么、怎么講很重要。

她擅長(zhǎng)先拋出問(wèn)題，再循循善誘。比如，十字挑花的挑為多音字，她會(huì)問(wèn)，“你們認(rèn)為挑字念一聲還是三聲”。隨后順勢(shì)介紹挑（tiǎo）的釋義中，有一條即為“刺繡方法，用針挑起經(jīng)線或緯線，把針上的線從底下穿過(guò)去”。如此，人們不會(huì)再混淆讀音，也會(huì)對(duì)技藝有了形象的認(rèn)知，理解羅涇十字挑花重在挑（tiǎo）。

隨著非遺進(jìn)校園的深入，十字挑花來(lái)到了青少年兒童的身邊。鄭曉蓉也不走尋常路，一上來(lái)先不讓孩子們動(dòng)手，而是介紹非遺是什么，從過(guò)生日的儀式感，講到代代相傳的民俗活動(dòng)，再說(shuō)到為什么每個(gè)地方特色不一樣，即在地性。

狗花紋樣。吳越攝

瓶花紋樣。吳越攝

于是，她的課堂上充滿了生動(dòng)的故事：瓶花紋樣的瓶子里藏著元寶，這是因?yàn)檫^(guò)去的人們習(xí)慣把金銀細(xì)軟藏在花瓶里；狗花紋樣中的狗代表哮天犬，羅涇本地家庭會(huì)在老人70歲大壽時(shí)為其制作7件繡了狗花的衣服褲子，寓意守護(hù)老人健康平安，代表著家孝文化……

“十字挑花傳承至今，并不只是因?yàn)檠b飾性，它凝聚著前人的生活智慧與地方文化。”在鄭曉蓉看來(lái)，保護(hù)非遺，從來(lái)不是單純保護(hù)某項(xiàng)技藝，更重要的是留住文化，讓年輕一輩了解民俗“是什么、為什么”。“將來(lái)能在孩子們的衣服上、手帕上、筆袋上看見(jiàn)十字挑花，看見(jiàn)他們能在生活中與之相伴，這才是這門課的意義�！�

原標(biāo)題：《拒絕“用完即棄”的聯(lián)名，這位非遺傳承人為何執(zhí)意講好故事“慢慢挑”》

欄目主編：周楠

本文作者：解放日?qǐng)?bào) 吳越