平臺推送了一個話題：為什么網絡上負面情緒越來越多了？

問題在于：什么是負面情緒？它的另一面即正面情緒又是什么？正與負的邏輯標準是什么，現實背景又是什么？為什么改革開放初期，條件要比現在差得多，人們卻豪情滿懷，唱著崔健的《一無所有》就敢闖蕩天下，為什么現在卻出現了主流媒體所說的負面情緒“越來越多了”的現象？這恰好是應該反思的事。

先說什么是負面情緒？

負面情緒是一種誰也管不著的心理現象。如果有人充滿了負面情緒，要去解決她遭遇到的問題，如果是因為她在上海買了房，失去了工作斷供了，那辦公室精英要做的，不是封嘴，讓她和姚洋一起唱響中國樓市一片光明論，而是要讓她好好宣泄一下負面情緒，不然是要出事的。

如果負面情緒是社會層面的，首先要做的一件事，是理清正與負的界線。

我想標準只有一個：事實。

不顧事實的負面宣泄，這是負面情緒；不顧事實的正面宣泄，這是虛假的正面情緒，都不可取，尤其是后者，放任甚至有意無意地引導正面情緒的狂歡，那就會重現歷史上的那些驚心動魄的案例，這就是鄧公所說，危害極大。

網絡上的負面情緒不過是現實的鏡像，壓是壓不住的。王健林也豪邁過，如今他會加入“贏兩回”的賽博狂歡嗎？

專家說，在非常時期要用非常手段，也完全可以反過來說，非常手段印證了一個非常時期。

不要真的以為正就是正，負就是負。張維為說中國的老百姓最富有，因為是全民所有制，除了一份工資外，土地、礦山、資源人人都有一份。這是正，還是負？

有道是：假作真時真亦假，無為有處有還無。

脫離了事實的情緒，無論是負面的，還是正面的，都有可能引起蝴蝶效應：“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風?！?/p>

孔子說：克己復禮。

老子說：自勝者強。

少一些孔子的執(zhí)著，多一份老子的清醒。

聲明