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錢理群先生曾在記者采訪時(shí)說道：

我大概關(guān)注了遍布全國的17位教師的經(jīng)驗(yàn)，真正的教師有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一切為了學(xué)生的成長，喜歡讀書，有自己的思考。中國教育改革，首先是要給一線老師更多的自主權(quán)，真正的教師正在通過靜悄悄的教育變革改變課堂。

這些年我們把教育越說越復(fù)雜，越糊涂�，F(xiàn)在應(yīng)該返璞歸真，回到常識上來。

老百姓有一個(gè)最樸實(shí)的說法：孩子上學(xué)，就是“去讀書”。讀書，這就是關(guān)鍵；引導(dǎo)學(xué)生讀書，是教育的根本職責(zé)。

我們現(xiàn)在教育的最大問題，就是大家都不讀書，老師不讀書，學(xué)生也不讀書；或者說，老師只讀教學(xué)參考書，學(xué)生只讀和應(yīng)試有關(guān)的書，學(xué)校里完全沒有自由閱讀的空間和時(shí)間。

現(xiàn)在，我們要恢復(fù)教育常識，就是要重新營造自由讀書的條件，環(huán)境和氣氛。

辦好教育

需要三個(gè)條件

第一就是你們說的，要有“好校長”。而好校長的一個(gè)重要品質(zhì)，就是“喜歡讀書”。

還要有“好教師”。

好校長要做的第一件事，就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。

什么是好教師？應(yīng)該有三愛：愛教育，愛學(xué)生，愛讀書。

“真正的教師”，即有教育理想、良知，具有實(shí)驗(yàn)精神的老師。而現(xiàn)實(shí)卻不是這樣，受到重用的，常常是趕時(shí)髦，唱高調(diào)，實(shí)際是教育利益鏈條中的“偽教師”，“偽改革”者：“教育改革”對他們來說，不過是進(jìn)一步擴(kuò)大既得利益的一種新的手段。

這就提醒體制內(nèi)還想推動真正的教育改革的教育行政部門：一定要區(qū)分真、偽教師，真、偽改革者；當(dāng)然，這很難做到，因?yàn)閭谓處熓亲钅苡仙霞夘I(lǐng)導(dǎo)的，而真教師有自己的想法，就不那么馴服，也就最容易被看作教育的“不穩(wěn)定因素”。

還要有一個(gè)好的圖書室。里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書，應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著，適合孩子讀的好書�，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，圖書室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備。即使現(xiàn)在難以做到，以后也要創(chuàng)造條件，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。要知道，網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要生活方式與學(xué)習(xí)方式，在這方面落后了，將處處落后。

什么是教育？

就是“愛讀書”的校長和“愛讀書”的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起“讀書”。就這么簡單。

但真要做到，還不容易。

除了引導(dǎo)學(xué)生讀紙質(zhì)的書，還要創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀“生活”這本活書，大書。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。“一方水土養(yǎng)育一方人”，在長期的歷史實(shí)踐中，每一個(gè)地方的老百姓都找到了一種適合于在自己鄉(xiāng)土上生存的生產(chǎn)方式和生活方式，并形成了相應(yīng)的地方文化與地方知識。

通過讀書，養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習(xí)慣，又通過鄉(xiāng)土知識的學(xué)習(xí)，在自己的家園扎根，這樣，就為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：一個(gè)終生學(xué)習(xí)的底子，一個(gè)終生精神發(fā)展的底子。

我曾經(jīng)對總體教育有些絕望，但看到第一線老師就看到了希望。我們可以從自身做起，從改變自己和自己周圍的存在開始，老師從改變課堂開始，校長就從改變學(xué)校開始。志同道合的一起來改變我們的教育存在，這樣就肯定有希望。所以改變自己的教育存在是什么意思呢？用一句通俗的話說，我不跟你玩兒，我自己玩兒。

在現(xiàn)有的教育體制下面，我們開辟一個(gè)第二教育。我們這群人有共同教育理念，我們一起按照我們的教育理念做事情，能做多少算多少。但是有一個(gè)前提，不要認(rèn)為我們努力就能達(dá)到什么樣的效果，要有一個(gè)清醒的認(rèn)識，拯救一個(gè)算一個(gè)。老師別想教書全班同學(xué)都聽你的，不可能。

現(xiàn)在不是大有作為的時(shí)代，但是我們可以小有作為。如果我們努力，達(dá)到“中有作為”就很不錯，就很了不起了。我清醒地知道，自己做的這些小事情的有限性。說到底，都是一種“知其不可為而為之”的掙扎。

我們需要什么樣的老師？

教育家蔡元培把教育分成兩個(gè)層面：

一是“現(xiàn)象世界”的教育，就是德育、智育、體育，目的在于為國家建設(shè)培養(yǎng)人才，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)利益。

另一個(gè)則是“世界觀世界”，即人不僅僅是為了追求眼前的物質(zhì)利益而活著，還應(yīng)有一種超越于現(xiàn)象世界的追求，也就是培養(yǎng)學(xué)生的一種終極關(guān)懷，培養(yǎng)人的信仰和信念。這兩個(gè)層面應(yīng)該是互為表里，但現(xiàn)實(shí)卻是教育過于急功近利，忽視了對人的終極關(guān)懷的培養(yǎng)。

有什么樣的教師，就有什么樣的教育。語文教育改革的成敗，很大程度上依賴于語文老師的文化、精神素質(zhì)和主動精神。教育的本質(zhì)是提升人的生命，把人的內(nèi)在的一些美好的東西，把學(xué)生內(nèi)在的生命美好的情思發(fā)掘出來，提升起來，就是善于直面自我、直面自己的生命。

語文教師應(yīng)該是“思想者”，講的是語文教師作為一個(gè)知識分子應(yīng)有的自由、獨(dú)立思想；語文教師應(yīng)該是“可愛的人”，講的是對學(xué)生精神成長影響最大的語文老師的人格魅力；語文老師應(yīng)該是“雜家”，講的是語文老師的知識結(jié)構(gòu)。我在跟很多全國各地的語文老師交往與通信中，常常發(fā)現(xiàn)比較好的語文老師，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是喜歡讀書，而且書讀得比較雜，因?yàn)檎Z文老師不是一個(gè)學(xué)者，他不是文學(xué)的人，不需要太深，但要什么都讀一點(diǎn)，懂一點(diǎn)。書讀得要雜，讀雜之后，你的知識就會通。

一個(gè)文本你要讀懂，需要各方的知識準(zhǔn)備，你的書讀得雜的話，你的知識就會融會貫通，總的來說就是要多讀書。

我的三大信念

我自己有三大信念。

第一相信人性是向上的，每一個(gè)孩子的心里都有善的種子。我覺得我們從人性的角度來說，人性就是善惡并舉的。好的教育，就是揚(yáng)善抑惡，壞的教育就是揚(yáng)惡抑善，對人性要充滿信念。

第二對我們的孩子，對童年和青春時(shí)期充滿信心。他在這個(gè)階段就是有好奇心，就有學(xué)習(xí)的欲望，本身就有這個(gè)欲望。一個(gè)人的童年有沒有美好的記憶，對他的一生影響是很大的。

現(xiàn)在的教育第一剝奪孩子的理想，第二剝奪孩子的親情，第三剝奪孩子的快樂，所以他就沒有理由活著了。

我始終認(rèn)為教育是理想主義的思維，教育和其他的工作不一樣，沒有理想主義，根本上和教育是合不攏的。

我們做的事雖然得不到各方面的支持，但是我認(rèn)為我們做的事情是符合人性，符合孩子要求的，也是符合教育本性的。我們做好了會影響孩子的一生，你做好了，自然有人向你學(xué)習(xí)，或者參與進(jìn)來。歷史是合力的作用，大家各干各的，心照不宣，都在局部改變著周圍的現(xiàn)狀。首先改變自己，另外改革周圍的現(xiàn)狀，聚集起來，就會起非常非常大的作用。

我認(rèn)為中國要改變，希望是有的。

為落實(shí)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》及教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)地方課程和校本課程建設(shè)與管理的意見》相關(guān)要求，助力中小學(xué)校突破校本課程建設(shè)瓶頸，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，搭建專家引領(lǐng)、名校對標(biāo)、實(shí)操演練、交流研討的高端研修平臺，特舉辦本次“中小學(xué)高品質(zhì)校本課程建設(shè)與特色凝練高級研修班”，通過“線下深耕+線上延伸”的立體化研修模式，幫助學(xué)員吃透校本課程建設(shè)核心邏輯，掌握實(shí)操方法，打造具有本校特色、貼合學(xué)生需求、彰顯教育內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)校本課程，推動學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)與特色品牌雙提升。

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來源丨中國教育三十人論壇

編輯丨智庫君

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