王友誼

1949.6.2—2021.6.13

北京平谷縣南獨(dú)樂河鎮(zhèn)峰臺(tái)村人，自號(hào)契文齋主、古硯樓主人。畢業(yè)于首都師范大學(xué)書法本科，師歐陽中石先生。作品在第四、五、七屆全國書法展、第四屆中青展中獲獎(jiǎng)，2005年中國美術(shù)館名家邀請展入展，擔(dān)任全國第九屆書法篆刻展評委，獲第四屆蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)。出版有《大篆基礎(chǔ)入門》《聯(lián)語書法篆書卷》《篆書基礎(chǔ)教程》《篆書實(shí)用章法》《篆書字帖》《當(dāng)代書法家精品展?王友誼卷》《王友誼書法作品精選》《四書?王友誼大篆寫本》《說文解字?jǐn)?王友誼篆書寫本》《契文齋藏印》等。生前為中國書法家協(xié)會(huì)篆書委員會(huì)委員，西泠印社社員，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授，北京平谷區(qū)書法家協(xié)會(huì)主席，平谷區(qū)政協(xié)常委。

《擬完白山人張子西銘一節(jié)》

隸書四條屏

34cm×136cm×4

王友誼先生的逝世，是當(dāng)代書壇無可挽回的損失。這位1949年生于北京平谷的書法大家，以蒼茫、古樸的篆書藝術(shù)名重一時(shí)，被譽(yù)為當(dāng)代篆書的標(biāo)桿人物。其學(xué)書師從歐陽中石，早年由甲骨文入手，繼而擴(kuò)展到金文、石鼓文與小篆，經(jīng)過數(shù)十年的不懈探索，將甲骨文的清挺遒勁、金文的蒼勁沉雄、石鼓文的靜穆雍容、小篆的典雅與秦詔版的散淡巧妙地融會(huì)貫通，最終形成了雄渾樸茂、蒼茫高古的獨(dú)有面目。

書壇名家劉正成先生曾驚嘆，若讓清末一代宗師吳昌碩復(fù)生，見到王友誼的篆書成就，亦會(huì)自嘆弗如。此論雖有溢美之嫌，卻也道出了王友誼在篆書發(fā)展史上繼往開來的關(guān)鍵地位。

自古擅篆書者亦擅隸書，王友誼的創(chuàng)作正印證了這一規(guī)律。他深知篆隸相通之理，在堅(jiān)實(shí)的篆書根基之上，于隸書一域同樣深研精進(jìn)，取法高古，使得其隸書作品天然蘊(yùn)含篆書的金石厚重之氣，其格調(diào)自然遠(yuǎn)勝一般的隸書名家。其作于己丑早春的四條屏《擬完白山人張子西銘一節(jié)》，便是這一理念的生動(dòng)寫照。

完白山人鄧石如是清代碑學(xué)巨擘，他的出現(xiàn)令沉寂千年的篆書重新煥發(fā)生機(jī)。王友誼早年在書寫技巧與觀念上深受鄧石如影響，此作雖為臨作，卻非簡單描摹，而是帶著高度自覺的創(chuàng)造性臨寫。

王友誼選取張載《西銘》開篇數(shù)句——“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處……”此篇雖短，卻蘊(yùn)含著“民胞物與”的博大胸懷，極具哲學(xué)意蘊(yùn)。他以其沉雄的大篆筆法出之，筆下線條蒼茫渾厚、氣韻生動(dòng)，將鄧石如的篆隸精神與北宋大儒的深邃思想巧妙熔于一爐。

尤為可貴的是，王友誼大膽引入行草書的用筆意趣，并精于運(yùn)用宿墨。宿墨特有的蒼潤渴燥與豐富墨韻，賦予了線條極強(qiáng)的質(zhì)感與生命力，使整幅作品在蒼茫厚重之中平添了幾分鮮活意趣，古意盎然又不失活力。

斯人已逝，墨韻長存。王友誼先生以畢生精力在古老的篆書體系中深耕不輟，其藝術(shù)不僅極大地拓展了古文字書法的表現(xiàn)力，也為后學(xué)留下了一座取之不竭的藝術(shù)富礦。

當(dāng)我們今天重新品讀這件《擬完白山人張子西銘》，紙墨間不僅流淌著對先賢的致敬，更映照出一位當(dāng)代藝術(shù)大師以古為徒、借古開今的赤誠匠心。

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