作者：王光輝（四會市文聯主席）

聽說祥斌同志想寫一首反映四會文化歷史的歌，我跟他說，四會從秦建縣至今2200多年歷史，真正留下來的實物很少，要是他能在非物質文化方面做點貢獻，善莫大矣！

后來隨著四會金雞崗鑄造于明嘉靖年間的洪鐘出土，四會古城墻的顯現，以及唐廣州總管府南綏州治所遺址的發(fā)現，歷史具象化了，這首歌的創(chuàng)作也就提上了日程。幾經斟酌，他決定從金雞嶺著手，以凝聚四會人集體記憶的古八景之一“金雞春曉”為題，歌曲表現形式融合地水南音和四會方言，幾經周折，千呼萬喚，這首《金雞春曉》歌曲，終于推出來了。

乍一聽，用“如聽仙樂耳暫明”來形容一點不過分，就是讓人有那種耳目一新、驚艷之感。

它有三個亮點在。

開頭一段蕩氣回腸的“啊”的詠唱是歌曲第一個亮點。

它帶著你穿越四會兩千多年歷史滄桑，從秦時明月到漢唐盛世，將四會古邑的歲月長卷徐徐鋪開。這既是旋律的起勢，更是對時光的深情叩問，裹挾著秦漢遺風、嶺南文脈與市井煙火，在高低流轉間道盡滄海桑田。這聲吟唱，載著四會古城的興衰更迭，融著綏江的奔流不息，把兩千多年時光凝練成一段無字長歌。它既有回望歷史的厚重，也有直面人生的通透：世事無常，聚散隨緣，歲月如歌，起落皆詩。在空靈與雄渾交織的聲線里，我們聽見了歷史的厚重、人生的況味，更聽見了一方水土的深情與溫度。一字之詠，道盡千年滄桑、半生浮沉、人間煙火與山河遼闊，讓你的每一個毛孔都很舒服。

大膽將地水南音彈唱融入其中是第二個亮點。

歌曲的主歌和副歌，在對金雞崗進行鋪敘后，有段盲公佬（盲人）彈唱的段落：

“祖廟攬云煙
書院透墨香
崗頂這洪鐘呀、鐘聲響亮
日出破曉，響遍會城
此乃福音吉祥”

地水南音是粵語地區(qū)的傳統說唱藝術，源自嶺南街頭說唱藝術，它帶著市井煙火與人間滄桑。這段嘶啞的唱腔，一唱三嘆、婉轉悠揚，如流水潺潺，悅耳之中藏著歲月沉淀的韻味。四會在宋代屬廣南東路，當時瘴氣迷漫，瘟疫頻繁，生活非常艱苦，是官員貶謫之地。這段吟唱，像是老者娓娓道來人生起落、世事浮沉，樸素卻飽含人生哲理：看淡得失，懂得堅守，于平凡中見真意，于煙火里悟情懷。既有古韻之美，又有人生之思，唱的是故事，守的是文脈，暖的是人心。

大量四會方言的念白rap，是第三個亮點。

在歌曲后面有一段很長的四會方言念白：

“閑幾賬我仲系細佬哥
聽盲公佬唱歌
我成日笑佢牙罅疏
畀婆姼話我
佢話做人要四六
千祈無口多多
盲公佬已經幾廿歲
仲萌娶老婆
實際佢人品解唔錯
為E生活去奔波
我揩d閑嘢畀佢吃
唔使佢肚饑餓到傻
盲公吃E笑呵呵、笑呵呵”

四會方言是地域文化的活化石，承載著秦代先民2000多年來流傳下來的集體記憶。這段方言，很古老，可能已經沒多少人會說，作者把他放到歌詞里，用濃濃的鄉(xiāng)音念出來，它讓人覺得很土，但很親切。

只有民族的，才是世界的。這首歌，正因為融合了地水南音、四會方言這些傳統元素，與現代音樂創(chuàng)作手法相互滋養(yǎng)、共生共榮，才會一推出來就受人追捧。這對于當下的文化保護與創(chuàng)新具有重要的啟示意義。

這首歌的MV，歌曲由本土著名的歌手李碧卉演唱，南音由當地一民間老藝人演繹，說唱由新生代藝人曾寧玥念白，搭配非常好，讓其意境達到了一種很好的升華。

曾祥斌同志近年來寫過許多反映四會記憶的歌曲，如《情寄詩書街》等，得到大家的廣泛好評。

預測這首歌要火！它必須火！

來源：肇慶市文聯