不知道大家有沒有去過美國華人街，在那里還遺留著滿清遺民，習俗就是和滿清時期一樣，留長辮子和拜皇帝。這些人根本不愿意承認，他們的大清滅亡了，還總想著如何該復活大清呢。

今天講的這個主角，在火車站里把自己描繪成一個大清王爺，想直接逃票，可沒想到人家工作人員直接不理他。

他就直接急了，還說要把故宮給他，可以說是有些離譜，但實際上人家之所以這么做也是有目的。

這個人名叫愛新覺羅周迪，本名叫做周佑乾，不知道為什么他喜歡穿黃色衣服，就算家里很窮也要把衣服給染成黃色。

對外他聲稱自己是多爾袞的第十世孫，是如今赫赫有名溥儀的直系堂弟。

這個人相當魔怔，尤其到2002年以后更為夸張，他直接留起辮子，家里的裝修就跟真的走進王府一樣。

他還讓家里人給他當皇帝一樣看待，平時見到就要三叩九拜，對誰都要說自己是多爾袞的后代。

要知道清朝是我國封建歷史里最后一個朝代，在1912年的時候清朝最后一個皇帝溥儀對外界正式頒布了退位詔書，這也就意味著我國2000多年的封建帝王制從那個時期就已經(jīng)結束。

不可否認的是愛新覺羅家族的后代得以延續(xù)下來，但他們可就不再是以皇族的身份去過日子，而是和千萬個普通人一樣過著平常人的生活。按道理來說，愛新覺羅家族的這些曾經(jīng)皇室成員也應該放下那個高高在上的心態(tài)。

可他們的后人可不這么想，不僅行事高調，而且還到處占便宜。

原本讓他自娛自樂也就算了，沒想到還來這么一出，打亂了其他人的生活節(jié)奏，歷史學家實在是忍不了，就站出來啪啪打他的臉。

在歷史上多爾袞38歲就去世了，在正史里寫的清清楚楚，而且他還就只有一個女兒，沒有兒子哪里來的第十世呢？

這也涉及到了一個新的知識點，在心理學上有一種名詞叫做身份繼承性幻覺。

就是家境越普通的人他就越想把祖上那積攢下來的一點榮光放大，自己不斷的從中找補，想怎么吹捧就怎么吹捧，嘴巴是長在自己身上的，愛咋說咋說。

不過話說回來唐人街那些滿清移民究竟是真是假，在歷史上的確有這么一段經(jīng)歷，十九世紀中葉時美國那邊有兩件大事。

一個是1849年的加州淘金熱，另外一個則是1860年代修鐵路，那個時候美國非常缺人，這么大的工程不得要好多人來修建。

為此就有成片的華人被送到了美國去了，但其實這些華人并不是自己主動愿意過去的，而是被騙甚至是被綁架過去的，完全就把華人當成是商品甚至是牲口一樣看待。為此當時美國就立了一個法案，叫排華法案。

首先工資要比當?shù)厝说?，直接對砍一半都是正常的，其次還不能入美國籍，就算你干的再好。

也別想成為美籍華裔，還很難找工作，別說找一份穩(wěn)當工作，就連掃大街的都不要你，更不能和外族人結婚。

說的通俗一點就是你在我們這邊想干啥都受到限制，這些華人難道不想回國嗎？

當然想，只是回國沒有容身之處，甚至很多人還跟家里人斷了聯(lián)系，不回去吧又融入不了美國社會，所以在這樣的情況下只能抱團取暖。

在美國也漸漸涌出了大批組織，像什么同鄉(xiāng)會、宗族會和安良堂以及協(xié)圣堂等等組織，這些組織可不是搞什么復辟的，他們只是為了幫華人解決一些需要被解決的問題。

那么這個時候他們?yōu)楹螘幸粋€身份認同呢？

其實很簡單，出門在外總得要有一個身份，尤其是來到遙遠的大西洋海岸，無依無靠，沒有身份沒有背景，走到哪里都是被拒狀態(tài)。

他們?yōu)榇艘矔鲞x擇，就是把自己的身份鎖在過去，掛皇帝相、供祖宗牌位，甚至還守著那些清朝的規(guī)矩，然后再一代一代的流傳下來。

也就相當于是找了一個精神寄托，那么就會有人問了，現(xiàn)在的華人街真有那么多扎著鞭子的中國華人嗎？

走到洛杉磯或者舊金山那些街頭，四處可以看見那些仿古的建筑，也有很多清朝元素，也有一些是做生意的特務。

他們不算是正經(jīng)做生意的，更像是在玩一套身份政治，就是你是什么身份就可以擁有多少的資源。

那么就會有人這么干了，他們不再刻意強調自己是中國人，但他非要提上這么一嘴，就好像是有一個特殊標簽，而且還有更多政治操作的空間，這也算的上是一種策略。

不過也能看出一些極端的反華策略，就是他的身份是靠清朝正統(tǒng)撐起來的，那么就必須要反對現(xiàn)在的中國。

無論現(xiàn)在的中國多么強大，他們都要否定，從骨子里能看出已經(jīng)早已和中國脫離了關系。

再回頭來看那個自稱是王爺?shù)闹苡忧?，可以從本質上來看，就現(xiàn)實上已經(jīng)找不清自己的位置了，他活的很沒有存在感。

以后大家在看這種消息的時候，就心里由數(shù)，滿清移民根本就不算是一個群體，它完全就是幾樣東西給拼湊在一起的。

一個就是當年歷史所遺留的皇宮背景，另外一個就是自我安慰，可能別人不在意，在他心理的分量就特別重要。

還有一點要注意的是可能是商家用來賺錢的套路，以一種劇本的方式讓他出現(xiàn)在公眾視野當中，這樣才能獲得更多的流量和錢。

所以觀眾們完全不用因為這個事情而去爭得面紅耳赤，根本就不值得。

不過話說回來，這樣的生活狀態(tài)對于現(xiàn)代人而言是比較怪異的，但只是他自己活的樂在其中，也不知道這是一個怎樣的心態(tài)。