清明節(jié)期間，一些與祭祖相關(guān)的新聞在網(wǎng)上傳播，如廣東梅州一男子用無人機(jī)吊運(yùn)幾百斤的豬羊上山祭祖；湖南郴州一小伙制售的紙?jiān)癉eepSeek”“龍蝦(OpenClaw)”等AI軟件祭品一天銷售上百單；廣東清遠(yuǎn)有網(wǎng)友曬出自己和家人親戚坐軌道車上山祭祖……這些短視頻引發(fā)了網(wǎng)友熱議。

祭祖使用無人機(jī)吊運(yùn)沉重祭品，銷售或購買紙?jiān)牧餍袛?shù)碼產(chǎn)品與AI軟件，在今年清明節(jié)之前，就已經(jīng)有人這么做。當(dāng)類似行為以新聞形式在近日再次集中傳播時(shí)，意味著這一“時(shí)興”的祭祖做法已經(jīng)不再是個(gè)例。隨著清明節(jié)這一人們集中祭奠祖先的節(jié)日的到來，與之相關(guān)的消息分外引人關(guān)注，有了形成“羊群效應(yīng)”的可能性。

看到相關(guān)的短視頻，有種矛盾感。一方面，帶有高科技含量的設(shè)備，介入到祭祖行為中，的確避免了一些麻煩，讓祭掃路上變得更輕松些；將流行數(shù)碼產(chǎn)品與AI軟件以紙?jiān)问綗o祖先，也讓祭掃行為變得與時(shí)俱進(jìn)。但另一方面，這些被網(wǎng)友以“新玩法”命名的祭祖，也隱含一些讓人不安的成分——如果隨意為祭祖“做加法”的話，一些值得商榷的問題就會(huì)逐漸變得明顯起來。

各地清明節(jié)祭祖，有不同的習(xí)俗，習(xí)俗當(dāng)中，對(duì)后人有一些要求。比如祭奠時(shí)衣著不宜鮮艷、不應(yīng)喧嘩嬉笑、要注意防火、保護(hù)環(huán)境等等。這些要求其實(shí)已經(jīng)無形中形成了一種守則，意味著祭掃的主格調(diào)還是要保持安靜、嚴(yán)肅。當(dāng)然也不是不可以輕松一些，但“輕松”不能過了頭，讓祭祖變了味。

在祭掃的習(xí)俗當(dāng)中，吊運(yùn)幾百斤豬羊祭祖，哪怕是家庭經(jīng)濟(jì)條件許可，在傳統(tǒng)規(guī)則方面也允許，但還是要謹(jǐn)慎為之。因?yàn)閷?duì)于祭掃來說，心意要比物質(zhì)更為重要，如果因大量祭品堆積造成浪費(fèi)，反而可能沖淡甚至掩蓋了心意的珍貴；商家制售包含知名企業(yè)或品牌Logo的祭品，本就可能傷害相關(guān)企業(yè)與品牌的形象與利益，而一些網(wǎng)友對(duì)此卻抱持新奇乃至無所謂的心態(tài)，殊不知此類行為在法律層面確屬侵權(quán)。對(duì)此，商標(biāo)法、專利法均有明確規(guī)定，雖然企業(yè)與品牌或許不會(huì)輕易維權(quán)，但并不意味著此舉的正當(dāng)性，商家與購買者還是要盡量避免法律風(fēng)險(xiǎn)。

祭祖的“新玩法”，有些是可行的，比如坐軌道車上山，的確節(jié)省了體力，但也有一些做法，不值得被提倡，這些處于灰色地帶的祭掃行為，并不能納入“文明祭掃”的范疇?？炊嗔思雷妗靶峦娣ā钡木W(wǎng)友，在一笑置之后，還是要有明確的取舍態(tài)度，要從情感層面出發(fā)，盡量貼合自然與人文要求。相反，維護(hù)二千五百年來清明祭祖所形成的深沉內(nèi)涵，才是真正理解這個(gè)節(jié)日、懷念親人、擁抱春天的更優(yōu)做法。

文｜韓浩月