新華社臺北4月5日電 題：慎終追遠寄鄉(xiāng)情：臺灣清明祭掃習俗掃描

　　新華社記者黃揚、姜江

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)到來之際，臺灣多地迎來陰雨天氣。綿綿春雨滋潤大地，也浸潤著兩岸中國人共同的追思之情。島內民眾走出家門，祭祖掃墓、緬懷先人，用行動詮釋著兩岸中國人慎終追遠、敬祖盡孝的情懷。

　　自3日臺灣地區(qū)清明連假啟動以來，島內多條主要公路交通流量大幅攀升，持續(xù)出現(xiàn)擁堵。在島內各地公墓，民眾紛紛前來掃墓祭祖。民眾帶著鮮花和祭品，清理墳冢，表達思念。

　　在桃園市的鄉(xiāng)野間，古樸的葉五美公祖塔前煙火繚繞，一場盛大的祭祖典禮正在舉行。5日上午，全臺灣規(guī)模最大的祭祖活動——桃園市新屋區(qū)葉家祭祖儀式如期而至。

　　每年清明節(jié)，來自五湖四海的數(shù)千名葉姓宗親齊聚桃園新屋，舉行掛紙儀式，并嚴格遵循傳統(tǒng)，采用客家三獻禮進行祭祖。祭祀儀式包含朗讀祭文、上香獻供等環(huán)節(jié)，象征著祖德流芳、后代昌盛，也承載著子孫對先祖的敬意與懷念。

　　4月5日拍攝的桃園市新屋區(qū)葉家祭祖儀式活動現(xiàn)場。新華社記者 黃揚 攝

　　“葉氏子孫平日里四處打拼，在清明這一天，能實現(xiàn)一年一次的大團圓，大家在祭拜先祖過程中增進感情，讓我們這個大家族更加和睦、團結?！比_葉氏祖廟董事葉金澤說。

　　臺灣民俗學者謝宗榮在接受采訪時說，臺灣地區(qū)有諸多祭掃習俗源自閩南地區(qū)，與大陸清明習俗一脈相承，體現(xiàn)著“事死如事生”的傳統(tǒng)理念。

　　蘆洲李家第七代后人、抗日志士李蒼降之女李素慧日前剛和家人一起祭掃家中先輩。清明過后，整個李氏大家族還將一同上山，祭拜開臺先祖。

　　她告訴記者，每年祭掃時，她總要按照習俗準備餅干、紅粿、鴨蛋等祭品，壓上紅、藍、綠、黃、白色的墓紙。除此之外，她還會特意帶上酒和花生——這是父親李蒼降生前最愛的搭配。

　　生于1924年的李蒼降，在日本殖民臺灣時期，因閱讀反日書籍而身陷囹圄；1947年，他在臺灣秘密加入中國共產黨，后不幸被捕，于1950年英勇就義。李素慧說，父親一生堅守家國大義，即便身處危難，也始終不屈不撓，這正是家族精神的體現(xiàn)。

　　蘆洲李氏家族是臺灣當?shù)刂目谷占易?，原籍為福建同安，先祖于清朝乾隆晚期渡臺墾拓，在蘆洲一帶扎根落戶、繁衍生息。李氏家族子弟中，最廣為人知的是已故的李友邦將軍?？谷諔?zhàn)爭期間，李友邦將軍在大陸創(chuàng)辦臺灣義勇隊，帶領臺灣同胞投身抗日運動。

　　“祭祖，就是要記得自己從哪里來，不能忘本。”李素慧說，一個家族唯有銘記祖先、傳承家風，凝聚力才不會消散，優(yōu)良傳統(tǒng)才能代代相傳。

　　4月5日，人們參加在桃園市舉行的清明節(jié)祭祖儀式。新華社記者 黃揚 攝

　　每年清明節(jié)，臺北南港山區(qū)的墓園中，總會出現(xiàn)一批來自島內各地的湖南同鄉(xiāng)及后代子女的身影。

　　20世紀70年代，為讓漂泊在臺的湖南鄉(xiāng)親有安息之所，一批湖南人在南港山區(qū)認購土地、修建墓地。數(shù)十年來，這片墓地已然成為在臺湖南鄉(xiāng)親和后代子女緬懷先輩、聯(lián)結鄉(xiāng)情的情感紐帶，見證著兩岸同胞共同的思鄉(xiāng)之情。

　　“不管是在大陸，還是在臺灣，思鄉(xiāng)的情感都是一樣的。我們如今孝敬父母，后代也會如此對待上一輩，讓中華傳統(tǒng)文化一代代傳承下去?！鼻皝砑罀叩呐_北市民龐潤嬌說。

　　《論語》曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！敝x宗榮表示，代代相傳的傳統(tǒng)儀式如同文化基因，幫助我們找到自己的文化根脈，建立起安身立命的處世哲學。

　　清明期間，除了島內民眾的祭掃活動，還有許多往來兩岸的身影，在慎終追遠的儀式中踐行著落葉歸根的心愿。

　　從臺北到安徽，在“90后”青年遠山全程護送下，70多年前在臺灣壯烈犧牲的隱蔽戰(zhàn)線工作者陳琳烈士日前魂歸故里，安葬于安徽六安的青山集中安葬烈士陵園。

　　安葬現(xiàn)場，陳琳烈士家屬特意從老宅附近帶來一捧故土，與烈士骨灰盒一同下葬，讓漂泊異鄉(xiāng)的烈士得以伴著家鄉(xiāng)的泥土安息。

　　“這一幕我印象最深刻。作為六安人，感覺這一路的奔波都值得了?！边h山在接受采訪時表示，很榮幸在清明時節(jié)護送烈士魂歸故里，這不僅是對英勇先烈的告慰，也是兩岸同胞血脈相連的見證。

　　清明寄哀思，根脈永相連。兩岸同胞同文同種、同根同源，慎終追遠、思鄉(xiāng)念親的文化基因，早已融入每一個中國人的血脈。