在中華傳統(tǒng)節(jié)俗體系中，清明兼具節(jié)氣時(shí)序與人文節(jié)日的雙重身份。這一天，人們祭祖掃墓、踏青插柳，不僅是在履行沿襲千年的民俗儀式，更是在慎終追遠(yuǎn)中安放思念、傳承文脈。

3月30日，新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》正式施行，明確文明節(jié)儉、綠色生態(tài)的導(dǎo)向，倡導(dǎo)文明、低碳、安全祭掃，這既是踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，也為清明祭祀注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

今天，我們要傳承清明所蘊(yùn)蓄的倫理觀念與自然意識，也要順應(yīng)時(shí)代變化，對清明節(jié)俗作出適應(yīng)性的更新。文明祭祀不是對傳統(tǒng)祭祀的摒棄，而是為更好守住“孝親敬祖、敬畏生命”的精神內(nèi)核。改變扎堆焚香燒紙、攀比鋪張的外在形式，以鮮花祭祀、網(wǎng)絡(luò)追思、植樹寄哀思等綠色方式，讓思念更純粹、讓儀式更莊重，是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)。

倡導(dǎo)文明祭祀，既是破解現(xiàn)實(shí)問題的迫切需要，也是傳承清明文化、推動(dòng)社會進(jìn)步的必然選擇。焚香燒紙等傳統(tǒng)祭祀方式，稍有不慎，極易引發(fā)森林火災(zāi)。清明期間，因祭祀用火不慎，導(dǎo)致的安全事故，屢見不鮮。此外，焚燒紙錢容易滋長鋪張攀比的心理，讓肅穆的追思變得功利浮躁，背離“祭而豐不如養(yǎng)之厚”的孝道理念。

文明祭祀，是踐行生態(tài)文明理念的具體實(shí)踐。它讓人們在簡約莊重的儀式中，專注地祭奠親人、緬懷先祖、傳承文化，讓清明的文化內(nèi)涵，更加深入人心。推動(dòng)文明祭祀從“新風(fēng)”化為“常態(tài)自覺”，需政府、社會、個(gè)人協(xié)同發(fā)力，在體制機(jī)制層面加強(qiáng)統(tǒng)籌管理。

一方面，優(yōu)化公共服務(wù)供給，完善保障政策，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺建設(shè)，在殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)、陵園等場所，增設(shè)文明祭祀服務(wù)點(diǎn)位，提供鮮花祭祀、集體追思等普惠性便民服務(wù)，讓文明祭祀更具便捷性與人文溫度。例如，北京依托“文明北京”微信公眾號，開展“寄情在云上 追思在心間”線上云祭掃活動(dòng)，為市民提供便捷溫情的云端追思平臺；積極倡導(dǎo)鮮花祭掃、植樹寄情、清掃墓碑、絲帶追思等無煙祭掃形式，讓清明追思更清新、更溫情。

另一方面，打破部門壁壘，建立民政、自然資源、林業(yè)草原等部門協(xié)同的信息共享與全鏈條監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)控野外用火等行為，筑牢安全與生態(tài)防線。

全社會要通過營造濃厚氛圍、創(chuàng)新實(shí)踐等形式，讓文明祭祀的觀念融入日常生活。主流媒體應(yīng)發(fā)揮宣傳引導(dǎo)作用，結(jié)合清明的文化內(nèi)涵，宣傳文明祭祀的理念與方式，講好家風(fēng)傳承、緬懷英烈的故事?；鶎由鐓^(qū)與殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)創(chuàng)新生態(tài)祭祀形式，將祭祀與家風(fēng)培育、紅色教育相結(jié)合，讓清明祭祀成為傳承文化、涵養(yǎng)情懷的重要載體。

祭祀的本質(zhì)在于“心”，而非“形”。對個(gè)人來說，應(yīng)自覺摒棄焚香燒紙、燃放鞭炮等傳統(tǒng)方式，主動(dòng)踐行文明祭掃，選擇鮮花祭祀、網(wǎng)絡(luò)追思等綠色方式緬懷親人。同時(shí)應(yīng)將祭祀中的感悟，轉(zhuǎn)化為生活動(dòng)力，在追思中銘記家風(fēng)家訓(xùn)，把對逝者的懷念化作修身律己、向善篤行的實(shí)際行動(dòng)，讓清明的思念成為滋養(yǎng)精神的養(yǎng)分。

清明祭祀的意義從不止于緬懷追念，更在于以時(shí)節(jié)為引，體味生命的意義，讓每個(gè)人在追遠(yuǎn)中明其所來，在傳承中知其所往，在敬畏中堅(jiān)定前行。以文明祭祀涵養(yǎng)清風(fēng)正氣，以慎終追遠(yuǎn)凝聚精神力量，將這份根植于民族血脈的文化情懷，化作守護(hù)精神根脈、砥礪前行的不竭動(dòng)力，讓清明的文化內(nèi)涵在傳承創(chuàng)新中生生不息。

來源 | 人民論壇網(wǎng)

責(zé)任編輯 | 王卓怡 王爽

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