歷史學(xué)家卡爾·貝克爾說(shuō)：“人人都是他自己的歷史學(xué)家?！迸炫刃侣劇に郊覛v史推出“大學(xué)生寫(xiě)家史”系列，記錄大時(shí)代下一個(gè)個(gè)普通家庭的悲歡離合。

我在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的下午抵達(dá)了鞍山。風(fēng)大得讓我完全不想離開(kāi)酒店。但我只有兩天時(shí)間來(lái)探索這座擁有厚重歷史的城市。我還是有些不情愿地走出，從勝利廣場(chǎng)步行前往鞍鋼博物館。

當(dāng)我跨入鐵西區(qū)時(shí)，整個(gè)地貌似乎完全改變了。勝利廣場(chǎng)附近熙熙攘攘的商店和彩色的廣告牌，逐漸被巨大的灰色建筑、重型運(yùn)輸車輛所取代。視線中幾乎看不到行人。我從百度地圖上抬起頭，看到了一座宏偉的紅色建筑——“鞍鋼博物館”。當(dāng)我踏入其中的那一刻，我深知（或者說(shuō)至少我希望）這次參觀會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

博物館的規(guī)模令我驚嘆，或許是因?yàn)槲乙郧皬奈匆?jiàn)過(guò)任何工廠機(jī)器。但令我驚訝的是，這里的人竟如此之少。“是周四下午。工作日誰(shuí)會(huì)來(lái)這兒呢？”我心想。當(dāng)我走上陡峭的臺(tái)階時(shí)，遇見(jiàn)了一位老先生。他穿著干凈利落的格子襯衫和一件外套，坐在機(jī)器旁的一塊石板上。他身邊放著一個(gè)裝了半瓶茶水的玻璃瓶。這告訴我他已經(jīng)在這里待了很久，或者至少打算再多待一會(huì)兒。當(dāng)他看向我時(shí)，我微笑向他致意。他回以微笑，接著問(wèn)：“新疆人嗎？”“不是，印度人。”我回答?！坝《?！這兒來(lái)干啥？”。我說(shuō)：“來(lái)旅游。了解鞍鋼的歷史?！?/p>

他笑著說(shuō)：“我以前在鞍鋼工作。進(jìn)去看看。外面冷?！?/p>

我走了幾步，忍不住回頭看看。我以為他要么在刷手機(jī)，要么是在等人。但他只是獨(dú)自坐在那里，在最不舒服天氣的那一天，坐在那一塊兒不適的“椅子”上，凝視著那些舊機(jī)器。這讓我感到有些困惑，但這種對(duì)工業(yè)的奉獻(xiàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)不是完全陌生的。

我對(duì)印度和中國(guó)工業(yè)歷史的興趣，源于兩個(gè)原因。首先，這些新獨(dú)立國(guó)家的工業(yè)，代表了在殖民剝削的沉重歷史底稿上，構(gòu)建一個(gè)公正、平等未來(lái)的夢(mèng)想。其次，因?yàn)槲页錾碛谝粋€(gè)工業(yè)家庭，每當(dāng)我讀到“工廠”這個(gè)詞語(yǔ)，總會(huì)不得不想起我的根與起源。

“這件事發(fā)生時(shí)，你在哪里？多大呀？”我小時(shí)候當(dāng)面對(duì)那些被稱為“歷史”的事件時(shí)，這總是我最喜歡提出的問(wèn)題。在我歷史系本科的第一學(xué)期，我第一次接觸研究性寫(xiě)作。當(dāng)時(shí)我請(qǐng)求老師讓我加入一個(gè)關(guān)于德里工業(yè)貧民窟的口述史項(xiàng)目。那時(shí)，我并不知道那些人是誰(shuí)，也不知道我要做什么。吸引我唯一的原因是做一些屬于自己的嘗試，寫(xiě)那些在任何書(shū)籍中都無(wú)法找到的事。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到，“這件事發(fā)生時(shí)，你在哪里？”這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是歷史研究最原始的起點(diǎn)。由于這些早期的研究經(jīng)歷，當(dāng)我開(kāi)始閱讀中國(guó)發(fā)展歷程時(shí)，那些與工業(yè)發(fā)展進(jìn)程相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷最能吸引我的注意。就在那時(shí)，我遇見(jiàn)了曾居住著無(wú)數(shù)親手創(chuàng)造當(dāng)代最成功經(jīng)濟(jì)體的鞍山。

鞍鋼博物館

我最早是從王洪喆老師的作品中了解到鞍山的，他的研究隨后成了我理解鞍山甚至理解我家族歷史之間的橋梁。隨著閱讀的深入，鞍山的故事在時(shí)代浮沉中聽(tīng)起來(lái)既新鮮又熟悉，仿佛近在咫尺。讀完他的文章后，我記得自己在谷歌地圖上搜索鞍山，想看看它究竟在中國(guó)哪個(gè)部分。那時(shí)我還不曾知道，這座我甚至不知道方位的城市，竟然會(huì)幫我讀懂我的家族歷史。

我的爺爺T.S. Hitkari曾是一位徹頭徹尾的“工廠人”，像“鞍鋼人”一樣。和鞍山一樣，坎普爾曾作為印度的工業(yè)中心而聞名全球，它被譽(yù)為“東方曼徹斯特”。由龐大的紡織集團(tuán)——不列顛印度公司（BIC）引領(lǐng)。BIC承載著殖民遺產(chǎn)，后來(lái)成為了國(guó)家的建設(shè)者之一。它從供應(yīng)英屬印度軍隊(duì)的紡織需求最終演變?yōu)槿《燃壹覒魬舳颊J(rèn)識(shí)的名字。

BIC工廠

我的爺爺曾擔(dān)任整個(gè)BIC的人事總管，負(fù)責(zé)管理成千上萬(wàn)的工人。他的身份與工廠緊密相連，以至于我爸爸告訴我，人們親切地稱他為“BIC的Hitkari，Hitkari的BIC”。他去世時(shí)我還很小，不記得他的聲音，也不記得他的喜好。但我記得那些關(guān)于他敬業(yè)精神的故事。這種對(duì)他工作的極度投入，有時(shí)甚至?xí)尲胰烁械桨脨?。我在讀到鞍山人的生活中看到了爺爺故事的倒影。這種相似性深深地觸動(dòng)了我，橫跨千山萬(wàn)水，語(yǔ)言、氣候、文化和地形迥異，兩個(gè)完全不同的人群，怎么會(huì)對(duì)工作的工廠產(chǎn)生如此深厚的情感聯(lián)結(jié)，而非僅僅將其視為謀生之地？為什么他們的生活，乃至子孫后代的命運(yùn)，會(huì)與這些工廠的興衰如此深刻地交織在一起？為什么當(dāng)物質(zhì)生活滾滾向前時(shí)，心的一部分卻仍停留在往昔？這些問(wèn)題引領(lǐng)我走向了鞍山。

和鞍山一樣，坎普爾在殖民化進(jìn)程中既有巨大的獲得，也有慘痛的喪失。這座城市見(jiàn)證了1857年大起義期間恐怖的戰(zhàn)斗和屠殺，導(dǎo)致這片地區(qū)的行政、通訊和貿(mào)易直到1859年都處于嚴(yán)重的癱瘓狀態(tài)。埃爾金工廠（Elgin Mills）作為起義后建立的第一家大型商業(yè)企業(yè)，為復(fù)興該地區(qū)的貿(mào)易提供了必要?jiǎng)恿Α?/p>

當(dāng)時(shí)，以蘭開(kāi)夏郡和曼徹斯特為基地的英國(guó)紡織廠從美國(guó)和印度進(jìn)口棉花。1857年，曼徹斯特棉花供應(yīng)協(xié)會(huì)成立，以鼓勵(lì)大英帝國(guó)海外領(lǐng)地的棉花生產(chǎn)。1861年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，大幅減少了美國(guó)對(duì)英棉花出口。這迫使英屬印度站出來(lái)滿足蘭開(kāi)夏工廠日益增長(zhǎng)的棉花需求。成立于1864年的埃爾金工廠專注于紡紗、織造和后整理。在印度北方的工業(yè)化進(jìn)程中扮演了核心角色。

埃爾金工廠

我爺爺?shù)囊簧诤芏喾矫娣从沉爽F(xiàn)代印度的歷史。他出生于殖民地印度封建衰落時(shí)期的地主家庭，生活軌跡反映了社會(huì)聲望與經(jīng)濟(jì)困頓的復(fù)雜交織。17歲的他在完成英語(yǔ)文學(xué)碩士和法律學(xué)士學(xué)位后，加入當(dāng)?shù)赜?guó)行政機(jī)構(gòu)擔(dān)任食品檢查員。當(dāng)時(shí)他急需一份工作來(lái)支撐他父親。為了參加一個(gè)面試，他在早晨8:30就守在辦公室門(mén)口等候10:30才開(kāi)始的招聘申請(qǐng)。憑借他的執(zhí)著和教育背景，他在100名應(yīng)聘者中脫穎而出。為了這份月薪90盧比、差旅補(bǔ)助20盧比的工作 （一共8人民幣左右），他每天堅(jiān)持騎行20公里去上班。

他與工業(yè)的結(jié)緣始于二戰(zhàn)及戰(zhàn)后初期（1943年至1946年），當(dāng)時(shí)他擔(dān)任紡紗和紗線檢驗(yàn)員，這些是為滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需求而設(shè)立的臨時(shí)職位。1947年8月印度獨(dú)立后，他被聘為埃爾金一號(hào)廠的勞工官。那時(shí)，埃爾金一號(hào)廠、二號(hào)廠、坎普爾毛紡廠和坎普爾紡織廠都已歸入BIC管理。1948年初，爺爺加入了BIC最大紡織單位的埃爾金一號(hào)廠。最初，他的工作是負(fù)責(zé)勞工事務(wù)，包括招聘、改善勞動(dòng)條件和工人福利。在他加入約一年半后，埃爾金二號(hào)廠爆發(fā)了大規(guī)模罷工，導(dǎo)致生產(chǎn)中斷。爺爺被派去與罷工工人談判。經(jīng)過(guò)數(shù)日的交談，他接受了工人們的大部分要求，工廠恢復(fù)了運(yùn)轉(zhuǎn)。英國(guó)管理層對(duì)他處理危機(jī)的能力非常滿意，提拔他為兩家工廠的首席勞工官，并賦予他中層管理職位。

埃爾金二號(hào)廠

不久后，他成為整個(gè)工廠中僅次于BIC主席的第二號(hào)人物。從月薪110盧比的小職員起步，他成為了印度工業(yè)界報(bào)酬最高的人。但他從未忘記自己曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他在那些日夜操勞維持工廠運(yùn)轉(zhuǎn)的無(wú)數(shù)工人的臉上，看到了自己曾經(jīng)的掙扎。他拒絕坐在經(jīng)理辦公室里，而是故意選擇在工廠車間內(nèi)辦公，以便工人們能隨時(shí)找到他。這樣他也更能理解他們的工作環(huán)境。

1977年的爺爺

幾年后，他又被賦予了另外兩個(gè)單位的管理責(zé)任。由于無(wú)法同時(shí)兼顧四個(gè)工廠，他建立了與工會(huì)的周會(huì)制度。他極度重視工人的基本需求，包括合理的工作時(shí)間、充足的午休、住房、醫(yī)療以及文體娛樂(lè)。當(dāng)時(shí)他已是管理層的一員，頂層高管也完全支持這些措施，因?yàn)檫@部分支出與財(cái)團(tuán)賺取的巨額利潤(rùn)相比只是九牛一毛。

和鞍山一樣，坎普爾本質(zhì)上都是“工業(yè)城市”。無(wú)論走到哪里，工廠的身影總在視線之中。它不只是一個(gè)工作場(chǎng)所，而是城市居民生活圍繞運(yùn)行的太陽(yáng)。工廠就像一個(gè)大家庭。在坎普爾和鞍山，工廠提供的都是一種“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)保障契約。正是基于全面社會(huì)保障的承諾，工廠才要求工人奉獻(xiàn)出最好的芳華。就像鞍山的工人村一樣，坎普爾也有工廠住宿區(qū)，擁有專門(mén)為“工廠人”服務(wù)的學(xué)校和醫(yī)院。正是依靠這份工作提供的社會(huì)保障，我爺爺才能在撫養(yǎng)自己家人的同時(shí)，拉扯大他已故兄弟的孩子們。

雖然鞍鋼和BIC在物質(zhì)基礎(chǔ)上有著根本區(qū)別（鞍鋼作為社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)企，奉行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)原則；而B(niǎo)IC曾由私人外國(guó)資本所有，階級(jí)界限森嚴(yán)），但這種社會(huì)契約在一些方面是重合的。BIC的工人們住在類似于鞍山工人村的住宿區(qū)里。盡管內(nèi)部存在等級(jí)，但他們的孩子和我爺爺?shù)暮⒆佣即┲瑯拥腂IC布料做成的衣服，在BIC俱樂(lè)部的節(jié)日慶典上社交。經(jīng)理和工人們?cè)诠S組織的板球賽中同場(chǎng)競(jìng)技，我爺爺經(jīng)常擔(dān)任裁判。他還是坎普爾市的臺(tái)球冠軍，甚至代表城市參加過(guò)全國(guó)橋牌大賽。這些俱樂(lè)部與鞍鋼的工人俱樂(lè)部差不多。

爺爺當(dāng)時(shí)住在一棟配套的洋房里?！癕acRobertganj 10/417, Ashiyana”——我爸爸至今仍清晰地記得這個(gè)地址。那是帶給他們極大快樂(lè)和深沉憂傷的地方，是他們最美好也最痛苦記憶的寄托。工廠及其覆蓋區(qū)域的核心地位，可以從一個(gè)細(xì)節(jié)看到：我爺爺收到的信件，信封上只需寫(xiě)上“坎普爾，Hitkari”兩個(gè)詞，無(wú)需其他詳細(xì)地址，就能準(zhǔn)確送達(dá)。

爺爺?shù)姆孔?/p>

盡管工廠體制不同，但爺爺堅(jiān)信管理層與工人之間的包容和互重。他堅(jiān)持讓工人的住宅緊鄰管理人員的住宅建造，以便雙方在工作之余也能和諧相處。住在工廠住宿區(qū)意味著爺爺沒(méi)有固定的下班時(shí)間，隨時(shí)待命。當(dāng)我看到鞍鋼博物館外停放的那輛綠皮運(yùn)煤火車時(shí)，我理解了這意味著什么。我透過(guò)模糊的玻璃窗向內(nèi)窺視，看著那些破舊的座椅，想象著滿身煤灰的工人們從煤礦歸來(lái)，談?wù)撝惶斓男羷?。他們以后可能?huì)去公共澡堂洗去一整天的勞累，在下一班開(kāi)始前分享一個(gè)笑話。

鞍鋼博物館外停放的綠皮運(yùn)煤火車

我爺爺能叫出大多數(shù)工人的名字，始終把他們視作家人。廠里的女工會(huì)為他系上“拉克?！保≧akhi，印度慶祝兄弟姐妹情誼的節(jié)日，姐妹在兄弟腕上系繩祈求保護(hù)）。許多老工甚至直呼其名，而他以此為樂(lè)。他經(jīng)常親自去檢查。和印度的每個(gè)地區(qū)一樣，坎普爾是宗教文化的熔爐，這使得工廠等公共場(chǎng)所在發(fā)生爭(zhēng)端時(shí)非常敏感。爺爺親自鉆研工人們的宗教信仰，以便帶著理解去尊重他們，甚至抽時(shí)間參加他們的活動(dòng)。他的大門(mén)永遠(yuǎn)向每一位需要幫助的工人敞開(kāi)。曾有一位女工哭著來(lái)找他，說(shuō)在工廠工作的她兒子因莫須有的盜竊指控被警察抓走，而她沒(méi)錢(qián)交保釋金。我爺爺當(dāng)即親自開(kāi)車去警察局，將孩子保釋了出來(lái)。

變革的狂風(fēng)很快襲來(lái)。英國(guó)老板離開(kāi)了BIC，將其賣(mài)給了印度私人商家。最初幾年，新老板維持了原狀。然而，他們逐漸開(kāi)始?jí)赫ジ叩睦麧?rùn)，卻拒絕投資于設(shè)備現(xiàn)代化。印度很快卷入了全球化的浪潮。集體主義的操守和將工廠視為家庭的觀念，在利潤(rùn)最大化的需求面前潰不成軍。曾經(jīng)被視為家人的工人，現(xiàn)在在私人商家的眼中，僅僅是可以為了壓榨利潤(rùn)而隨意扭曲的“勞動(dòng)力”。

1989年，坎普爾毛紡廠因生活津貼問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)議，所有工會(huì)舉行閃電罷工。這次罷工嚴(yán)重影響了冬季的紡織生產(chǎn)。我爺爺憑借舊日的情義與工會(huì)談判并達(dá)成協(xié)議，罷工隨后停止。老板們被迫遵守協(xié)議，但因利潤(rùn)受損而心懷不滿。他們要求爺爺向警方報(bào)案，謊稱協(xié)議是在受脅迫的情況下簽署的。他斷然拒絕，因?yàn)閰f(xié)議是基于誠(chéng)信達(dá)成的，他必須堅(jiān)持原則。新市場(chǎng)的邏輯與他的人文關(guān)懷產(chǎn)生了劇烈沖突。他面臨一個(gè)抉擇：要么背叛與他共事數(shù)十載的人們的信任，要么辭職并帶著龐大的大家庭搬走。他選擇了后者。最終，在為該組織服務(wù)32年后，爺爺被迫辭職。

?我爸爸說(shuō)，這些變化對(duì)爺爺產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他總覺(jué)得當(dāng)他擁有一切時(shí)，所有人都在他身邊；但當(dāng)他失去一切時(shí)，眾人便像散落的書(shū)頁(yè)一樣一片一片就飛走了。爺爺非常喜歡讀烏爾都語(yǔ)詩(shī)歌。在晚年時(shí)，他經(jīng)常吟誦這段詩(shī)句：“我終其一生尋找的，最終也未曾尋見(jiàn)；但借此契機(jī)，我卻看透了這人間?！?/p>

這些故事我聽(tīng)了許多年，卻從未真正理解其精髓。直到我去了鞍山，看到那里的人們，我才意識(shí)到，那種被稱為“國(guó)家建設(shè)者”的尊嚴(yán)比任何金錢(qián)都要沉重。我以前從未理解這種變革的殘酷，可能是因?yàn)槲沂峭高^(guò)印度自由化后成長(zhǎng)的棱鏡去看待它的。如果辭職了，換一份工作，生活繼續(xù)，不是這樣嗎？工作不就是一個(gè)場(chǎng)所嗎？我所成長(zhǎng)其中的后全球化時(shí)代的資本邏輯，從未能理解那種情感聯(lián)結(jié)。直到我在鞍山，看到那位老工人在刮風(fēng)的午后凝視著他雙手曾操作過(guò)的舊機(jī)器，才能理解這些意味著什么。

我終于看清了，這之所以至關(guān)重要，是因?yàn)樗鼜奈磧H僅是一份工作，也從未僅僅是一個(gè)工作場(chǎng)所。對(duì)于那些伴隨著機(jī)器轟鳴聲醒來(lái)的耳朵，舊機(jī)器的寂靜是震耳欲聾的。但那種集體主義的精神在某處依然活著。我能從在孟泰公園聚集唱歌跳舞的人群中，或是街道旁無(wú)數(shù)的麻將社招牌中捕捉到它的身影。

孟泰公園

幾十年后，因?yàn)槲野职衷谡温殻覀儼岬搅瞬煌某鞘?。但在任何一個(gè)城市，我們幾乎都能聽(tīng)到這樣的詢問(wèn)：“你們是BIC的Hitkari家族嗎？”。幾年前，爸爸接到辦公大樓安保部門(mén)的電話，說(shuō)有人要見(jiàn)他?！笆钦l(shuí)？”他問(wèn)道。一個(gè)聲音從后面?zhèn)鱽?lái)：“告訴他，是曾在坎普爾給他父親縫襯衫的Stylo裁縫。”一聽(tīng)到那個(gè)聲音，我爸爸就立刻出去迎接，把他帶進(jìn)辦公室。Stylo裁縫和爸爸坐了一個(gè)小時(shí)，不停地聊起我爺爺。眼里泛著淚光，回憶起那個(gè)工廠，回憶起爺爺如何幫助他的許多親戚找到工作。我爺爺擔(dān)心的那些書(shū)頁(yè)或許早已從書(shū)中脫落，但它們從未停止向他飛還。

當(dāng)我走在鞍山的街道和公園時(shí)，老工人們總問(wèn)我為什么不去大連那樣的旅游勝地。我說(shuō)：“為了了解鞍鋼的歷史?！薄鞍颁摗彼麄冃α?，眼中閃爍著光芒。隨即問(wèn)道：“可是為什么呢？”我說(shuō)：“因?yàn)槲乙渤錾碛诠I(yè)家庭。我爺爺曾是印度最大紡織廠的人事和勞資關(guān)系主管?！蔽矣浀闷渲幸粋€(gè)人說(shuō)：“你知不知道人事處長(zhǎng)不僅僅是處長(zhǎng)，你爺爺更像個(gè)家長(zhǎng)一樣。是好人?！蹦莻€(gè)“是好人”留在了我的心里，幫我看見(jiàn)了爺爺在那個(gè)時(shí)代的人們眼中真實(shí)的模樣。

在許多方面，他就像一位“家長(zhǎng)”。我聽(tīng)過(guò)這樣的故事：女工人們會(huì)去找他，抱怨老公酗酒的問(wèn)題。他會(huì)去訓(xùn)誡那些老公，要求他們對(duì)家庭更加負(fù)責(zé)。老工人也會(huì)來(lái)找他，傾訴兒子對(duì)前途的漫不經(jīng)心，而他則會(huì)給這些年輕人提供一份工作，讓他們變得更認(rèn)真。

有時(shí)想來(lái)，這一令人安慰的念頭：如果代價(jià)從未如此沉重呢？如果我們不必承受這種沖擊呢？如果一切能維持現(xiàn)狀呢？但歷史的重量是逃避不了的。我不禁問(wèn)自己，如果我們不曾承受這些，不曾支付這些代價(jià)，我們是否還能產(chǎn)生這種同理心，并成為今天的自己？相比于曾經(jīng)擁有又失去，難道從未經(jīng)歷過(guò)那些“美好的舊時(shí)光”會(huì)更好嗎？但是，對(duì)于那些成就了一切、卻只能眼睜睜看著它從指間流逝的心靈來(lái)說(shuō)，這又意味著什么？失去卻不仇恨，真的可能嗎？但恨意又何時(shí)能有好的結(jié)局？

我在鞍山的生活中找到了答案的一絲微光。那些愛(ài)過(guò)也失去過(guò)的人們，從未放棄對(duì)生活的熱愛(ài)。他們的堅(jiān)韌告訴我，是什么幫爺爺去面對(duì)那些最輝煌的日子轉(zhuǎn)變?yōu)樽钇D難的時(shí)刻。

這也讓我思考，作為工業(yè)家族的后代，我的地位究竟是什么？我雖然沒(méi)有受到直接的沖擊，但卻也無(wú)法在這場(chǎng)變革中全身而退。當(dāng)我向人們提起印度這段現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)，許多人要么完全不知道，要么只記得報(bào)紙上一兩句關(guān)于“某些工廠經(jīng)營(yíng)不善”的簡(jiǎn)短報(bào)道。

?應(yīng)該如何向他們解釋，那短短兩行的文字，對(duì)于那些用長(zhǎng)滿老繭的雙手一磚一瓦建立起那個(gè)世界的人來(lái)說(shuō)，意味著整個(gè)世界的崩塌？作為研究者，我認(rèn)為我們有責(zé)任去講述關(guān)于全球南方現(xiàn)代化的那些故事。不是關(guān)于悲傷，更是關(guān)于韌性，為了表明，在面對(duì)這一切時(shí)，我們并不孤單；在挺過(guò)難關(guān)并走出來(lái)時(shí)，我們亦非獨(dú)自一人。

但這件事并不容易。“為我們寫(xiě)研究論文有什么用？這幫不了我們，對(duì)吧？”這是我十年前在德里貧民窟進(jìn)行口述史田野調(diào)查時(shí)被問(wèn)到的問(wèn)題。那時(shí)我給不出答案。我只是為了我的簡(jiǎn)歷才做這些嗎？這確實(shí)沒(méi)能幫到他們，不是這樣嗎？此后的近十年里，每當(dāng)我動(dòng)筆寫(xiě)論文，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)縈繞在我心頭。

最近，我在王老師對(duì)鞍山生活的追憶中找到了答案。他寫(xiě)道，利用這段歷史去塑造一種“平等文化”的可能性。我想我可能會(huì)再花十年甚至二十年去思考如何實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。如今，曾讓坎普爾在世界地圖上熠熠生輝的BIC工廠已經(jīng)沉寂，我們衣柜里只剩下幾條印有“Cawnpore Woollen Mills”標(biāo)簽的毯子。那些曾呼喚我爺爺名字的成千上萬(wàn)人，早已不見(jiàn)蹤影。他們或許散落在城市的各個(gè)角落，或者在其他省份，工廠似乎正隨著歲月的流逝而漸漸遠(yuǎn)去。但它何曾停止過(guò)成為我們生活的一部分？它出現(xiàn)在那些總是在車間地板上流淌的記憶里，出現(xiàn)在關(guān)于昔日生活的軼事里，出現(xiàn)在我們不斷偶然遇到的“你們是不是BIC的Hitkari家族”的那一問(wèn)題中。我發(fā)現(xiàn)雖然那個(gè)工作不再運(yùn)營(yíng)，但我們還抹不去它與我們之間的關(guān)系。好像我爺爺說(shuō)的“借此契機(jī)，我卻看透了這人間”也藏著從那種崩潰的世界中挖掘出一絲光芒的希望。

如何利用這段歷史構(gòu)建一種平等文化，這是一個(gè)沉重的課題。目前的我或許無(wú)法給出答復(fù)。但或許對(duì)這段歷史的銘記與認(rèn)同，便是它的第一步。目前?我只能說(shuō)：沒(méi)有我的爺爺，我無(wú)法讀懂鞍山的歷史, 而如果不了解鞍山的歷史，我也無(wú)法真正領(lǐng)悟爺爺那份堅(jiān)韌不拔的力量。

（本文作者Cherry Hitkari 李雯櫻，出生于印度勒克瑙市，是哈佛燕京學(xué)社與德里中國(guó)研究所的聯(lián)合培養(yǎng)博士研究員，她目前以進(jìn)修生身份就讀于北京大學(xué)政府管理學(xué)院。）