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一年芳草又新綠，最是春和景明時(shí)。時(shí)序周轉(zhuǎn)，今又清明。

清明是中華民族古老的節(jié)日，是人們親近自然、尋訪春天樂趣、澄澈和暖的節(jié)氣，也是掃墓祭祖、追思故人的肅穆節(jié)日。

中國人的節(jié)日里，既是節(jié)氣又是節(jié)日的，只有清明。

清明不是迷信，也不只是節(jié)氣。它是刻在血脈里的傳承，是生者與逝者跨越時(shí)空的對話。

亦是教人低頭看清自己腳下的根，不忘來處，不負(fù)歸途。

這一天，我們盡享天地清明，春暖河山，也將故人長留心間。

01

清明·一隅

清明，大節(jié)也。

清明起初只是節(jié)氣的名稱，后逐漸與寒食節(jié)（曾被稱為“中國民間第一大祭日”）、上巳節(jié)交匯融合成清明節(jié)。

寒食節(jié)在清明前一二日，上巳節(jié)在農(nóng)歷三月三。

二十四節(jié)氣中，唯清明兼具節(jié)日身份，為重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，又與春節(jié)、端午、中秋并稱為四大傳統(tǒng)節(jié)日。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的經(jīng)典吟唱，已經(jīng)成為中華民族的集體記憶。

清明的內(nèi)涵太過豐富和厚重，要讀懂，不妨返璞歸真，以一顆初生嬰兒般的本真之心，去融入天地萬物，靜心感受清明時(shí)節(jié)大自然的氣息。

02

清明三侯

清明初侯：桐始華

“拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明”

——宋代·柳永《木蘭花慢》

“萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。白桐花開清明風(fēng)�！�

清明時(shí)節(jié)，白桐花開。花色清淡，卻開得熱烈，如疊云飛瀑，遠(yuǎn)望便覺元?dú)饬芾�。奇妙的是，盛放的桐花在爛漫中，又透著沉靜素雅。

古人將“桐始華”作為清明初候，可見其觀察之細(xì)致。

此時(shí)的天地，清澈明朗，新綠蔥蔥，嬌蕊爭芳，入眼皆是春和景明。清明之謂，委實(shí)精辟！

如此至美至好的時(shí)節(jié)，為什么老祖宗要把清明作為祭祖掃墓的節(jié)日，而使其帶有悲思悲情呢？

深味而知，至美離不開至善。世間的最美，自然要與我們的至愛分享。

所以，在清明時(shí)節(jié)，我們要為故去的親人添一抔新土，祭一枚新枝，讓親人知道，即使陰陽相隔，最美好的東西也永遠(yuǎn)與其同在。

清明二候：田鼠化為鴽

“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”

——宋·晏殊《破陣子·春景》

又至一年清明時(shí)，天地萬物皆顯。春和景明，萬象更新。

在清明，萬物生長、清潔明凈。詩詞征稿中，關(guān)注詩詞天地投稿

古人相信，田鼠為至陰之物，鳥為至陽之物，喜陰的田鼠因?yàn)榱谊栔畾鉂u盛而躲回洞穴，小小的鶉鳥則因?yàn)殛帤庖呀?jīng)潛藏，終于可以在藍(lán)天下自由自在地活動，盡情地在花間鳴唱了。

萬物各得其所，各安其時(shí)。

清明三候：虹始見

日照雨滴則虹生焉

——《月令七十二候集解》

雨過天晴，彩虹初現(xiàn)。此時(shí)的天地，浸潤在陽光、雨水和春風(fēng)之中。冬小麥拔節(jié)，竹筍破土，牛羊快活，孩子們歡笑——萬物都在生長。

于是有了“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而歸�！钡臑t灑快意。

有了“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”的乘興而去；

有了“豪家游賞占頭船，趁得風(fēng)輕放紙鳶”的閑情雅致。

這一時(shí)節(jié)，萬物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青、春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。

陽光下，春風(fēng)里，沐浴、唱歌、遠(yuǎn)眺，生命的激情呈現(xiàn)在無憂無慮的狀態(tài)里，充滿最本真、最樸素的充實(shí)和歡樂。

楊柳青青，櫻花盛放。風(fēng)吹翠葉，雨打紅花。

清風(fēng)微云，恰遇紙鳶迎風(fēng)舞。和風(fēng)細(xì)雨，水波蕩漾。

在煙雨彌漫的小路，攜二三好友，享盎然生機(jī)，覽無垠春光 。

正是踏春好時(shí)節(jié)，春光莫相負(fù)。

詩心若無處歸依，

就會在喧囂中沉沒。

我們設(shè)立：守護(hù)詩脈群

每日寄詩，互守心燈，

不讓詩脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩已在等你。

03

清明習(xí)俗

祭祀

在這一天，我們?yōu)橄热藪吣�，既是禮敬祖先，不忘前人的偉大奉獻(xiàn)；也是慎終追遠(yuǎn)，寄托后人的無限哀思。

踏春

高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明。

清明時(shí)節(jié)，除了掃墓。另一項(xiàng)重大活動就是踏春了。四月春回大地，各地春色正好，我們既要緬懷先人，更要把握當(dāng)下。

插柳

諺語云：“清明不戴柳，紅顏?zhàn)儼资住！?/strong>

在古人的觀念中，取柳枝著戶上，百鬼不入家。因此，清明插柳戴柳，主要是為了辟邪之用。

放風(fēng)箏

四月，春暖花開。

人們會把自己的疾病和苦難寫在風(fēng)箏上，待風(fēng)箏飛上藍(lán)天后，便剪斷牽線，隨風(fēng)而去。

所以，放風(fēng)箏除了是一種娛樂活動外，更有祛除晦氣之意。

04

清明食物

青團(tuán)

清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)的風(fēng)俗習(xí)慣。

青團(tuán)，用艾草汁或者是漿麥草的汁，拌進(jìn)糯米粉里，再包裹進(jìn)豆沙餡兒，不甜不膩，帶有清淡卻悠長的青草香氣。

清明果

安徽、江西等我國南方省份多在清明節(jié)吃清明果。

清明果和青團(tuán)相似，但略有不同。其一，清明果多為餃子型。其二，清明果里面的餡多為五香干、筍干等，是咸的；青團(tuán)則是以豆沙甜口餡為主。其三，清明果通常用鼠曲草，而青團(tuán)喜歡用艾草。

螺螄

清明前后，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝。”農(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。

桃花粥

除了上面幾種流傳至今的清明傳統(tǒng)美食，古人還會在清明節(jié)以新鮮之桃花瓣煮粥，熬成一碗桃花粥。

唐馮贄《云仙雜記》詩云：“洛陽人家，寒食裝萬花輿，煮桃花粥。”

05

清明·絮語

清明，“萬物皆潔齊而清明�！�

清明，是一個(gè)感恩的日子。

那些長眠地下的先人，或許曾為族人扛過饑荒，或許曾在戰(zhàn)火中護(hù)住襁褓，或許用布滿老繭的手，為我們砍去成長路上的荊棘。

清明擦拭的不僅是石碑，更是歲月蒙塵的恩情。

父母之恩，師長之恩，故土之恩，先祖之恩，皆在清明的一叩一拜中流轉(zhuǎn)。

那些未曾說出口的感激，那些來不及償還的虧欠，都在青煙繚繞中歸于塵土。

中國人的生死觀里藏著溫柔，我們把離別看作遠(yuǎn)行，為思念尋個(gè)地址。

讓思念能抵抗時(shí)間，在心間生長出永恒。

只要祠堂的牌位還有人擦拭，只要清明的思念仍有人寄托，離去的親人就永遠(yuǎn)坐在老宅的藤椅上，時(shí)不時(shí)聽聽兒孫的碎碎念。

而清明最大的意義，是讓活著的人學(xué)會重新出發(fā)。

禪語有云：“大地及日月，時(shí)至皆歸盡�！�

我們攥不住流逝的時(shí)光，但能握住此刻的溫度。

逝者留下的空缺，要靠生者用熱氣騰騰的日子填滿。

清晨集市里的討價(jià)還價(jià)，傍晚廚房飄出的油煙氣，才是對逝去親人最鄭重的祭奠。

生命的延續(xù)本就是最莊嚴(yán)的承諾。

帶著離別的傷痛繼續(xù)前行，才是對生命最高的敬意。

06

清明寄語：人間天上共安康

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

——唐·杜牧《清明》

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！�

清明祭掃，更是中國人最重要的習(xí)俗。

細(xì)雨微風(fēng)，氤氳悲愁傷感，風(fēng)吹落花，思念隨風(fēng)化雨。

在清明，我們緬懷先人、懷想過往、寄托情思、安放思念。

我們在祖先的墳前除草祭掃，放上供品，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一捧花，低聲細(xì)訴對親人的思念。

中國人祭祖，或許相信的不是鬼神靈魂，而是相信親人對我們的愛，是不會消失的，他們只是換了個(gè)地方，活在我們心里。

細(xì)雨拂塵埃，清風(fēng)掃憂愁。滿懷希冀，故人于清明入夢。

清明節(jié)真正的意義，除了勿忘，還有珍惜。

珍惜當(dāng)下的大好時(shí)光，珍惜眼前的親朋好友，珍惜自己的一切擁有。

好好活著，好好活下去，才是對故人最好的祭奠。

生活還得繼續(xù)，哀思過后，且歌且行，迎接春天，繼續(xù)自己的人生之旅。

細(xì)雨紛紛，煙柳垂淚，行人斷魂，是對逝者的緬懷；

萬物生長，惠風(fēng)和暢，天清地明，是對生者的祝福；

萬物有靈，春發(fā)幾枝，惟愿人間天上共安康。

清明雨上，思念綿長， 愿花饗逝者，春暖斯人。

關(guān)注詩詞天地，愿時(shí)光清淺，安穩(wěn)和順；愿故人無恙，愿國泰民安。

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