編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事（即譯員）馬歡編著的海外聞見錄，始撰于永樂十四年（公元1416年），成書于景泰二年（公元1451年），歷時35年修訂定稿。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀實理念，記錄各國的航路交通、海潮、地理方位、國王、政治宗教、治國特色、風土人情、服飾、建筑、珍禽異獸、貨幣、物產及語言文字等狀況。

雖然馬歡撰稿時，力求文字通俗易懂，但因為距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節(jié)，六百年后的今人已經難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據書中細節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

二十七、祖法兒國

祖法兒國（今阿曼蘇丹國佐法爾地區(qū)）

從古里國開船，向西北方向航行，順風十晝夜就能到達。這個國家瀕臨大海，背靠山脈，沒有城郭，東南方是大海，西北方是重山疊嶂。（祖法兒國即今阿曼蘇丹國南部的佐法爾地區(qū)（Dhofar Governorate），主要城市是塞拉萊（Salalah），位于阿拉伯半島東南岸、阿拉伯海北岸，是古代印度洋—波斯灣航線的重要中轉港口和乳香貿易樞紐。）

今日塞拉萊，海邊乳香集市附近的鄭和紀念碑

國王和國人全都信奉伊斯蘭教。人們身材高大，容貌豐偉，語言樸實。國王的裝束：用白色細番布纏頭，身穿青花細絲嵌花衣服，絲線粗如大指，或者穿金錦衣袍，腳穿番靴或淺面皮鞋。國王出行時乘坐轎子或騎馬，前后排列象隊、駝隊、馬隊，還有持刀盾的衛(wèi)士，吹奏篳篥、嗩吶等樂器，簇擁而行。普通民眾的衣冠則是纏頭、長衣，腳穿靴鞋。

每逢禮拜日（星期五），上半天市場停止交易，男女老幼全都沐浴。沐浴完畢后，用薔薇露或沉香、涂抹臉部和四肢，然后穿上整齊干凈的新衣服。再用小土爐焚燒沉檀、俺八兒（?阿拉伯語ambar，指琥珀）等香料，站在爐上熏衣服和身體，這才前往清真寺。禮拜結束后回家，經過街市時，身上香氣半晌不散。婚喪禮儀，一律嚴格遵照伊斯蘭教規(guī)進行。

當地土產乳香，這種香是樹脂。其樹形似榆樹，但葉子尖而長。當地人?？硺淙∠愠鍪邸＃ㄗ舴栕怨乓允a世界頂級乳香聞名，“砍樹取香”為當地傳統采集方式，乳香至今仍是阿曼最重要的文化符號和出口商品）中國寶船到達后，宣讀詔書、賞賜完畢，國王即派頭目通告全國民眾，讓大家將乳香、血竭、蘆薈、沒藥、安息香、蘇合油、木別子之類的貨物，拿來交換中國的紵絲、瓷器等物品。

此地氣候常年如同中國的八九月，不冷不熱。米、麥、豆、粟、黍、稷、麻、谷，以及各種蔬菜、瓜茄、牛、羊、馬、驢、貓、犬、雞、鴨等都不缺少。山中還有駝雞（即鴕鳥），當地人有時捕獲來出售。這種雞身體扁平、頸部細長，形狀像鶴，腳高三四尺，每只腳只有兩個趾。羽毛像駱駝，吃綠豆等物，走路姿勢也像駱駝，因此名叫駝雞。（這是中國古代對鴕鳥最早較詳細的描述之一，阿拉伯半島當時已有鴕鳥養(yǎng)殖或野生種群。）當地的駱駝有單峰的，也有雙峰的，人們都騎著它們在街市行走。駱駝臨死前，就宰殺賣肉。

國王用金子鑄造錢幣，名叫“倘伽”，每個重官秤二錢，直徑一寸五分，一面有花紋，一面有人形花紋。又用紅銅鑄造小錢，約重三厘，直徑四分，用于零用。國王在大明欽差使者回國之日，也派遣頭目帶著乳香、駝鳥等物，隨同寶船向中國朝廷進貢。

譯者注：鄭和船隊在第四至第七次下西洋時，多次到訪佐法爾（尤其是永樂十九年/1421年第六次），將其納入朝貢體系，當地國王多次遣使中國，互贈禮物。駱駝是當地主要交通工具，熏香、禮拜日停市、用薔薇露和沉香凈身等習俗，精準反映了15世紀遜尼派伊斯蘭教在阿拉伯半島的日常生活。今天塞拉萊仍是阿曼第二大城市，當地建有鄭和紀念碑，保留著傳統阿拉伯-伊斯蘭文化與乳香、椰棗、駱駝文化。馬歡的記載是研究15世紀阿拉伯半島東南部貿易、宗教與鄭和航海路線的珍貴一手資料。

（未完待續(xù)）