在中國古代政治制度發(fā)展進(jìn)程中，科舉制度作為一項延續(xù)一千三百余年的人才選拔機(jī)制，構(gòu)建了獨特的社會流動通道。

這一制度不僅塑造了古代官僚體系的人才結(jié)構(gòu)，更深刻影響了傳統(tǒng)社會的價值取向。

"朝為田舍郎，暮登天子堂" 的社會理想，激勵著無數(shù)寒門學(xué)子投身科場。

值得關(guān)注的是，科舉考試的最高功名 —— 進(jìn)士，卻有多種說法。

同樣是金榜題名，卻有進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身之分?？此凭筒顜讉€字，實則地位、仕途、甚至人生軌跡，都天差地別。

科舉制度歷經(jīng)隋唐初創(chuàng)、宋元發(fā)展至明清成熟，形成了四級考試體系。

作為科舉入門考試的童試，分縣試、府試、院試三級，相當(dāng)于“中考”，通過者獲得秀才資格，成為士紳階層的預(yù)備成員，還能參加更高級別的鄉(xiāng)試。

鄉(xiāng)試相當(dāng)于“省級高考”，三年考一次，全省拔尖的人才能考上，考上稱舉人，這個時候其實已經(jīng)實現(xiàn)了階級跨越，因為舉人就有資格當(dāng)官了（考上重點大學(xué)，直接有了就業(yè)“鐵飯碗”資格）；

舉人于次年參加京城禮部主持的會試，考中者稱貢士。這相當(dāng)于“全國研究生考試”，能考上的都是萬里挑一的狠角色。

貢士最后要參加皇帝主持的殿試，這才是決定你最終“名分”的關(guān)鍵。

一開始的殿試，和前面的考試一樣也有淘汰率，哪怕你考上了貢士殿試發(fā)揮不好，照樣會被刷下來，竹籃打水一場空。

直到宋仁宗時期，出了個讓人頭疼的事。有個叫張元的貢士，殿試被刷下來之后心灰意冷居然投奔了當(dāng)時的敵國西夏，還幫西夏出謀劃策，讓宋朝打了好幾個大敗仗。

宋仁宗吸取教訓(xùn)干脆改革了殿試制度，取消淘汰制，規(guī)定"凡貢士皆賜進(jìn)士" ，但名次還是會分一二三等。

這就對應(yīng)著我們今天的核心話題——進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。

一甲進(jìn)士及第

殿試成績排名前三的人有專屬稱謂，也就是狀元、榜眼、探花，這相當(dāng)于“全國高考狀元、榜眼、探花”，是進(jìn)士中的天花板，走到哪都被人高看一眼。

他們的仕途起點顯著高于其他進(jìn)士，不用從基層熬，直接授予高官，優(yōu)先進(jìn)入翰林院。

其中狀元授翰林院修撰（類比：中央部委正科級干部），榜眼、探花授翰林院編修（類比：中央部委副科級干部），只要不犯大錯未來前途無量。

就像公務(wù)員考試全國前三，直接被中央辦公廳錄用，起步就是正科級，還被納入“重點培養(yǎng)名單”，未來可期。

二甲進(jìn)士出身

殿試成績第二梯隊，獲 "進(jìn)士出身" 資格，名額一般幾十人到上百人不等，雖然不如一甲耀眼，但也是“根正苗紅”的正牌進(jìn)士，屬于“實力派學(xué)霸”。

成績優(yōu)異者，其首名稱為傳臚（總排名第四），可以進(jìn)入翰林院。其余二甲進(jìn)士需通過朝考選拔，考得好同樣能留在中央，前途無量。成績普通的也能外放到地方當(dāng)知縣（正七品）。

二甲雖然起點不如一甲，但也是根正苗紅的“正規(guī)軍”，仕途一片光明。

第三檔：同進(jìn)士出身

殿試第三梯隊為三甲進(jìn)士，授予 "同進(jìn)士出身"，人數(shù)最多時可達(dá)一二百人。"同" 字的使用，體現(xiàn)了與前兩甲在資格認(rèn)定上的細(xì)微差別。

說白了就是“等同于進(jìn)士出身”，但又不是正宗的。聽起來是不是有點“差不多先生”的味道？

他們幾乎不可能進(jìn)入翰林院。大部分被直接外放到地方，擔(dān)任縣尉、主簿這類基層佐貳官（相當(dāng)于現(xiàn)在的副縣長、縣公安局長），晉升的難度比前兩檔要大得多。

在官場中，他們是“進(jìn)士圈”里的“二等公民”。一甲、二甲的進(jìn)士在喝酒聊天時，經(jīng)常會拿“同進(jìn)士”的身份開玩笑，甚至看不起。

曾國藩他當(dāng)年就是“同進(jìn)士出身”，因此早期京官生涯中沒少受排擠和輕視。有一次他手下大將左宗棠（也是牛人，但只是個舉人）還拿這事開他玩笑，氣得曾國藩差點翻臉。

從“進(jìn)士及第”的榮耀，到“同進(jìn)士出身”的尷尬，我們看到的，不僅僅是古代官員選拔的等級森嚴(yán)，更是中國人骨子里對“名正言順”的執(zhí)著。

這種“名分之差”，在今天的社會里是不是也變成了“第一學(xué)歷歧視”、“985/211情結(jié)”？

一張文憑、一個標(biāo)簽，似乎就能輕易地將人劃分為三六九等。

歷史并沒有走遠(yuǎn)，它只是換了一種形式，存在于我們對于“標(biāo)簽”的追逐與焦慮之中。