來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

“你可曾在雪山救過一只狐貍？”“你是那只狐貍？”“我是那只醬板鴨！”AI生成短視頻“雪山救狐貍”系列近日火爆全網(wǎng)。荒誕又帶點無厘頭的對話勾勒出網(wǎng)絡(luò)小說式的反轉(zhuǎn)劇情，邵氏武俠電影的復(fù)古濾鏡則帶來一種頗具反差意味的“經(jīng)典感”。

自AI影視工具興起以來，有不少版權(quán)方發(fā)起過AI影視創(chuàng)作，希望實現(xiàn)經(jīng)典煥新。為何第一個走紅的是邵氏武俠風(fēng)格？在AI技術(shù)讓影視創(chuàng)作變得觸手可及的今天，如何真正實現(xiàn)經(jīng)典IP的活化與煥新？

戲曲化、程式化容易被模仿

邵氏電影公司由邵仁枚、邵逸夫兄弟于1958年在中國香港成立，拍攝過一千余部影片，培養(yǎng)了一大批知名導(dǎo)演、編劇和演員，在影史上具有里程碑意義。此次火爆網(wǎng)絡(luò)的AI“雪山救狐貍”視頻，被不少網(wǎng)友看作典型的邵氏武俠風(fēng)格。此前，也有一些版權(quán)方組織過AI影視創(chuàng)作，希望實現(xiàn)經(jīng)典煥新，比如上影和即夢AI曾就《大鬧天宮》《寶蓮燈》等經(jīng)典動畫開展AI創(chuàng)作比賽，上海燦星文化也曾開放《英雄本色》《笑傲江湖》等港片IP廣發(fā)“英雄帖”。然而，邵氏武俠最終無心插柳柳成蔭，成為“人人都能當(dāng)導(dǎo)演”熱潮下，第一個被大眾選擇的AI電影風(fēng)格。

AI“雪山救狐貍”

為什么是邵氏？“邵氏武俠電影誕生于邵氏片場制度下，其特色主要集中于封閉的室內(nèi)布景、戲曲化的動作設(shè)計、現(xiàn)在看來略微夸張的表演、相對程式化的鏡頭語言以及強調(diào)男性剛陽的暴力美學(xué)等。”上海藝術(shù)電影聯(lián)盟策展顧問徐鳶認為，AI時代對于邵氏作品的戲仿，一方面源于邵氏片場的同類型作品有批量化傾向，因此較為容易被模仿，另一方面也因演員表演和鏡頭語言等與現(xiàn)代審美形成落差而引發(fā)的錯位喜感，容易通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體傳播。

“其實，邵氏武俠片是分階段的，在不同年代的美學(xué)風(fēng)格不同，也與代表導(dǎo)演有關(guān)?！鄙虾Ｉ缈圃何膶W(xué)所副研究員、上海電影評論學(xué)會理事劉春認為，此次AI創(chuàng)作熱中，更多偏向于上世紀60年代的邵氏武俠電影風(fēng)格。盡管“雪山救狐貍”并沒有哪部具體影片原型，但其中出現(xiàn)的元素大都可以在邵氏經(jīng)典武俠片中找到。比如孔武有力的男主角形象，很容易讓人想到張徹武俠片中的陽剛美學(xué)。女主角通常妝容濃艷、服飾華麗，吸收戲曲元素，類似的形象在張徹、楚原、李翰祥的影片中很常見。

AI“雪山救狐貍”

邵氏武俠重故事性、情節(jié)性，強調(diào)善惡對立、天道輪回等，且有一定的勸誡意味，與傳統(tǒng)戲曲一脈相承。劉春介紹，邵氏曾拍過一系列根據(jù)《聊齋志異》改編、融合武俠元素的電影。比如李翰祥導(dǎo)演的《倩女幽魂》《鬼叫春》等，都涉及書生救助鬼怪、狐妖而引發(fā)的報恩或報仇。AI“雪山救狐貍”中，樵夫與狐妖、醬板鴨的恩怨糾葛，其實也是對傳統(tǒng)報恩敘事模式的反套路。“邵氏經(jīng)典武俠里很少會出現(xiàn)類似AI短片中的反轉(zhuǎn)，這種對經(jīng)典的另類解讀和玩梗，包裹的更多是現(xiàn)代人對自身處境的一種深刻認知，在周星馳無厘頭喜劇中已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)下借助AI，可以讓更多創(chuàng)作者參與其中，實現(xiàn)自我表達，也是一種新大眾文藝的創(chuàng)作方式?！?/p>

拯救經(jīng)典還是稀釋經(jīng)典？

此次“雪山救狐貍”AI創(chuàng)作熱潮，讓邵氏電影再度回歸人們的視線。徐鳶介紹，邵氏武俠片的版權(quán)基本都在天映娛樂公司。上海此前舉辦過兩次較為重要的邵氏電影回顧展，一次是2008年上海國際電影節(jié)的邵氏影展，放映了《江山美人》《大醉俠》《少林三十六房》等多部佳作，另一次是2012年上海國際電影節(jié)為紀念邵氏武俠電影大師張徹去世十周年而舉辦的張徹回顧展，放映了《新獨臂刀》《刺馬》《金燕子》等作品，并舉辦“張徹與電影大工廠時代”電影論壇，邀請徐克、陳觀泰等嘉賓共同追憶張徹。

“武俠電影是中國電影類型發(fā)展最成熟、國際影響力最大、最能體現(xiàn)中國文化特質(zhì)的電影類型之一。今年春節(jié)檔電影《鏢人》獲得好評，讓人看到武俠電影仍有巨大的文化空間、表達空間和市場生存空間?！眲⒋赫J為，當(dāng)下AI創(chuàng)作熱潮如同一把雙刃劍，一方面，它喚起大眾對以邵氏為代表的武俠電影的熱情，進一步擴大受眾群體，另一方面，這種快餐化創(chuàng)作方式會稀釋原本經(jīng)典作品的美學(xué)價值和內(nèi)容深度，觀眾可能只在網(wǎng)絡(luò)狂歡中看到了邵氏的粗糙布景和程式化表演，對于其真正面貌如何并不關(guān)心。

通過AI短視頻對邵氏武俠的“再傳播”，到底是拯救了經(jīng)典還是稀釋了經(jīng)典？徐鳶認為，AI短視頻創(chuàng)作目前才剛起步，對于經(jīng)典作品的借鑒與模仿都很正常，也是必經(jīng)之路。“上海國際電影節(jié)的兩次邵氏影展中，放映的拷貝都是華語電影修復(fù)初代產(chǎn)品，畫質(zhì)并不理想，近年來，多部重要的邵氏電影經(jīng)過升級修復(fù)之后，在歐美各地通過藍光和UHD等音像制品發(fā)行，受到歐美此類電影擁躉的熱烈歡迎。可見，經(jīng)典電影的歷史地位既不會因為短視頻的傳播而被拯救，也不會被稀釋，它能在任何時代找到觀眾。”值得一提的是，今年是邵氏電影最重要的代表人物之一李翰祥導(dǎo)演的百年誕辰，“希望有關(guān)電影節(jié)能設(shè)立李翰祥回顧展。”

AI“雪山救狐貍”

“無論是修復(fù)重映還是AI二次創(chuàng)作，都喚起我們對經(jīng)典影片的重新關(guān)注。”劉春認為，當(dāng)下要引導(dǎo)觀眾回到影院、關(guān)注作品本身，這與提倡用AI改寫經(jīng)典，結(jié)合時代特征去做更多個性化創(chuàng)新表達并不矛盾，但需要注意的是，改寫過程中不能僅將經(jīng)典影片中的文化符號作為工具和背景板，也要避免內(nèi)容同質(zhì)化。

AI“雪山救狐貍”

她注意到，除了普通網(wǎng)友，一些地方文旅單位也在積極創(chuàng)作AI“雪山救狐貍”視頻，起到良好宣傳效果和社會反響，這值得從業(yè)者思考和借鑒。影視IP煥新與開發(fā)需要從文商體旅展融合角度去考慮，讓內(nèi)容和渠道更加多元化。“AI‘雪山救狐貍’熱后，大眾亟須下一個IP激發(fā)創(chuàng)作靈感。期待版權(quán)方能開放更多IP，AI公司開發(fā)更多創(chuàng)作模板，創(chuàng)作者也可以尋找更多靈感進行創(chuàng)新。AI短片是全民都可以參與的文化創(chuàng)作和娛樂方式，相信它會有很好的前景。”

原標題：《“雪山救狐貍”火爆全網(wǎng)，大眾AI電影創(chuàng)作熱潮，為何從邵氏武俠開始？》

欄目主編：施晨露

來源：作者：解放日報 鐘菡