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貞觀十九年（公元645年），唐太宗御駕親征高句麗。正在兩軍激戰(zhàn)之時，一名唐將率領(lǐng)精銳騎兵發(fā)起沖鋒，卻不幸被流矢射中，一時間鮮血浸透了鎧甲。

只見他從身上拔出箭矢，忍著劇痛繼續(xù)指揮作戰(zhàn)。部下見此情形，無不熱血沸騰、奮勇廝殺，個個都立下戰(zhàn)功。

這名將領(lǐng)就是突厥人阿史那社爾。

除了軍事才干和膽魄，阿史那社爾對唐太宗李世民的忠誠更是令人動容。

貞觀二十三年，李世民去世，阿史那社爾為此悲痛欲絕，當(dāng)眾割面流血，跪求高宗允準(zhǔn)他殉葬。

高宗再三勸阻，要他活下去輔佐朝廷大業(yè)，方不辜負(fù)先帝遺志，他才作罷。

六年后，阿史那社爾與世長辭。他被追封為輔國大將軍、并州都督，特許其陪葬昭陵，與長眠于此的唐太宗再度君臣相守。

▲電視劇《長歌行》中貞觀年間突厥阿史那氏青年形象。（圖片來源：豆瓣網(wǎng)）

（一）智勇雙全的草原英杰

隋仁壽四年（公元604年），阿史那社爾出生。身為突厥處羅可汗的兒子，他自幼就展現(xiàn)出過人的智勇與領(lǐng)導(dǎo)才能。

11歲時，他就被封為拓設(shè)（突厥官名，相當(dāng)于部落首領(lǐng)），統(tǒng)領(lǐng)鐵勒、回紇等部族，在磧北建立牙帳，獨(dú)立治理一方。

與其他部落首領(lǐng)不同，阿史那社爾治理部眾極具仁心，他從不向部眾征收賦稅以聚斂財富。有人勸他為自己積累資產(chǎn)時，他直言，“部落豐余，于我足矣”。

為人寬厚仁義，讓他深得麾下部族愛戴，早負(fù)盛名。

▲電視劇《長歌行》中貞觀年間突厥阿史那氏青年形象。（圖片來源：影視劇照）

然而，他在草原上安穩(wěn)的生活并不長久。

唐武德九年（公元626年），薛延陀、回紇等部族因不滿突厥的統(tǒng)治而發(fā)動叛亂，22歲的阿史那社爾率軍前往平定，雖奮力作戰(zhàn)卻最終失利。

歷經(jīng)數(shù)年的輾轉(zhuǎn)與掙扎后，阿史那社爾深知草原局勢已無法挽回。

此時，唐朝自貞觀之治以來國力日漸強(qiáng)盛，且推行“兼容并包”的民族政策，對歸附的邊疆部族首領(lǐng)予以厚待。

唐貞觀九年（公元635年），阿史那社爾率領(lǐng)部眾毅然投奔唐朝。

唐太宗李世民對這位突厥王子的到來極為重視，不僅授予他左驍衛(wèi)大將軍之職，還將自己的妹妹衡陽長公主許配給他，封其為駙馬都尉，讓他典掌駐守在禁苑內(nèi)的兵馬。

▲電視劇《貞觀長歌》中唐國強(qiáng)扮演的李世民。（圖片來源：影視劇照）

面對唐皇的信任與托付，阿史那社爾無以為報，唯有將忠誠二字藏于心底，和大唐生死與共。

（二）以身許唐，屢立奇功

歸附唐朝后，阿史那社爾迅速憑借卓越的軍事才能屢立奇功。

高昌（今新疆吐魯番一帶）地處絲綢之路要沖，其國王麹文泰依附西突厥，阻斷西域與中原的貿(mào)易往來，儼然是絲路上的“攔路虎”。

貞觀十四年（公元640年），唐朝決定出兵平定高昌，阿史那社爾以交河道行軍總管的身份跟隨侯君集（唐朝名將，凌煙閣二十四功臣之一）出征。

戰(zhàn)役打響后，阿史那社爾率領(lǐng)麾下騎兵沖鋒陷陣，憑借對西域地形與部族習(xí)性的熟悉，屢屢獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為戰(zhàn)役的勝利奠定了基礎(chǔ)。

平定高昌后，軍中諸將爭相劫掠當(dāng)?shù)氐恼鋵氊斘铩?strong>但阿史那社爾以沒有皇帝詔令為由，堅決不取分毫。

▲電視劇《神探狄仁杰》中以阿史那社爾為原型的角色，名叫阿史那步真，劇中與唐太宗兄弟相稱。（圖片來源：影視劇照）

唐太宗得知此事后，特意下旨允準(zhǔn)他收取戰(zhàn)利品，他才挑選了一些老破陳弊的物品，其余財物盡數(shù)上交朝廷。

他的清廉，打破了對草原將領(lǐng)貪婪好利的固有印象。

唐太宗十分感佩，特賜高昌寶鈿刀與雜彩千段，并封他為畢國公。

貞觀二十一年（公元647年），阿史那社爾迎來了他軍事生涯中最輝煌的時刻——任昆丘道行軍大總管（為征討龜茲設(shè)立的軍事統(tǒng)帥官職，阿史那社爾為首任），率領(lǐng)鐵勒十三部及突厥騎兵征討經(jīng)常侵?jǐn)_周邊小國、破壞絲綢之路暢通的龜茲。

阿史那社爾攻破龜茲都城。龜茲王倉皇出逃，阿史那社爾率軍追擊六百里，攻克大撥換城（今新疆阿克蘇一帶），生擒龜茲王。

▲龜茲古城遺址。 （圖片來源：視覺中國）

此次征討龜茲，阿史那社爾先后降服七十余座城池，極大地鞏固了唐朝在西域的統(tǒng)治。

他在龜茲刻石紀(jì)功，將唐朝的國威傳播至西域各地。絲綢之路再次恢復(fù)暢通，中原與西域的貿(mào)易往來和文化交流得以順利進(jìn)行。

阿史那社爾的這一功績，不僅為大唐拓展了疆土，更促進(jìn)了西域各族與中原的交融，推動了中華民族多元一體格局的形成發(fā)展。

（三）忠毅果敢，流芳后世

永徽六年（公元655年），阿史那社爾在輔佐高宗六年后病逝，享年五十一歲。

▲昭陵布局圖，阿史那社爾墓為紅圈處。（圖片來源：昭陵博物館）

為了紀(jì)念他平定西域的赫赫戰(zhàn)功，唐高宗特意將他的墓冢修建為蔥嶺（今帕米爾高原）的形狀，這是唐代對功臣的極高禮遇。

從策馬草原的突厥王族，到屢建奇功的大唐功臣，他的一生折射著大唐民族交融的氣象和開放包容的民族政策。

平定西域的過程中，阿史那社爾也注重安撫當(dāng)?shù)夭孔?，促進(jìn)中原與西域的溝通與文化交流，更以清廉自律和忠勇果敢，消弭了族群間的隔閡與偏見，讓世人看到：

無論何族人，只要愛國忠誠、建功立業(yè)，就能流芳于世。藩將與大唐跨越族群的肝膽相照、命運(yùn)與共，正是中華民族共同體意識的歷史寫照。

（作者簡介：中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生）

（本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本號立場）