六十七年前的春天，西藏高原上發(fā)生了一場(chǎng)震動(dòng)世界的變革。1959年3月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布命令，解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使職權(quán)，一場(chǎng)波瀾壯闊的民主改革在雪域高原全面展開(kāi)。百萬(wàn)農(nóng)奴掙脫了世代相承的鐵鏈，第一次以人的姿態(tài)站立在藍(lán)天白云之下。

六十七年后，當(dāng)我們回望這段歷史，不僅是為了紀(jì)念那些曾經(jīng)在鞭影下呻吟的靈魂獲得解放，更是為了在當(dāng)下復(fù)雜的國(guó)際輿論場(chǎng)中，為“人權(quán)”二字找回它應(yīng)有的重量。

從“至暗時(shí)刻”到人的解放

在1959年之前，西藏地方正處于“政教合一封建農(nóng)奴制的至暗時(shí)刻”。占人口95%左右的廣大農(nóng)奴和奴隸，被剝奪了生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)等一切基本權(quán)利。彼時(shí)，《世界人權(quán)宣言》已在國(guó)際社會(huì)通過(guò)十余年，而西藏的農(nóng)奴卻連最基本的生存權(quán)利都無(wú)法保障——他們被當(dāng)作“會(huì)說(shuō)話的牲口”，在領(lǐng)主手中被買(mǎi)賣(mài)、抵押、轉(zhuǎn)讓。

1951年西藏和平解放，1954年《中華人民共和國(guó)憲法》頒布，以國(guó)家大法的形式明確了公民各項(xiàng)權(quán)利。1959年民主改革，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放，成為中國(guó)乃至世界廢奴史上的劃時(shí)代事件。當(dāng)家作主的西藏人民迸發(fā)出空前的創(chuàng)造活力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異。

這場(chǎng)廢奴運(yùn)動(dòng)的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國(guó)國(guó)界。它是人類(lèi)文明進(jìn)程中繼歐美廢奴運(yùn)動(dòng)之后又一座里程碑，是對(duì)“人人生而自由”這一啟蒙理想的忠實(shí)實(shí)踐。

拉加里王府（莊園）攝影：陳宗烈

索康家“朗生”澤仁卓瑪被指定住在廁所下面。攝影：陳宗烈

聯(lián)合國(guó)大廳里的歷史回響

就在西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日來(lái)臨之際，聯(lián)合國(guó)大會(huì)于3月25日以123票贊成、3票反對(duì)、52票棄權(quán)的結(jié)果通過(guò)了一份歷史性決議，將“販賣(mài)被奴役非洲人和基于種族對(duì)非洲人進(jìn)行物化奴役行為”定為最嚴(yán)重的危害人類(lèi)罪，要求相關(guān)國(guó)家對(duì)歷史罪行作出賠償，并呼吁將殖民時(shí)期被盜的文化文物歸還原產(chǎn)國(guó)。

這份決議的主提國(guó)、加納總統(tǒng)馬哈馬在表決前代表54個(gè)非洲集團(tuán)發(fā)言：“當(dāng)歷史向我們發(fā)出召喚時(shí)，我們做出了正確的選擇，以此紀(jì)念那些曾遭受奴隸貿(mào)易屈辱的數(shù)百萬(wàn)民眾，以及那些至今仍遭受種族歧視的人們?！?/p>

巴巴多斯首任桂冠詩(shī)人埃斯特·菲利普斯的發(fā)言尤為動(dòng)人：“那些被歷史掩埋的奴隸受害者此刻仿佛就在這間大廳中，他們只在等待一個(gè)字：正義。因?yàn)閷?duì)于他們以及全世界來(lái)說(shuō)，沒(méi)有正義就沒(méi)有和平，而這種正義，必須是賠償性正義。”

然而，投票反對(duì)的只有三個(gè)國(guó)家：阿根廷、以色列和美國(guó)。投棄權(quán)票的則包括英國(guó)及歐盟所有27個(gè)成員國(guó)。

美國(guó)代表稱(chēng)，其國(guó)家“不承認(rèn)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際法下不違法的歷史錯(cuò)誤的法律賠償權(quán)利”，反對(duì)“利用歷史上的錯(cuò)誤作為杠桿，將現(xiàn)代資源重新分配給與歷史受害者有遠(yuǎn)親關(guān)系的人和國(guó)家”。英國(guó)代表則辯稱(chēng)，決議不應(yīng)為歷史暴行建立等級(jí)制度，“沒(méi)有哪一類(lèi)暴行應(yīng)該被視為比另一類(lèi)更重要或更不重要”。

這番表態(tài)令人深思。當(dāng)西方國(guó)家對(duì)非洲奴隸貿(mào)易這一人類(lèi)歷史上最嚴(yán)重的人權(quán)罪行選擇回避、淡化甚至否認(rèn)時(shí)，他們卻長(zhǎng)期以“人權(quán)衛(wèi)士”自居，對(duì)他國(guó)的人權(quán)狀況指手畫(huà)腳。尤其是對(duì)中國(guó)西藏，一些西方勢(shì)力無(wú)視百萬(wàn)農(nóng)奴獲得解放的偉大歷史，無(wú)視西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人權(quán)進(jìn)步的鐵的事實(shí)，反而以歪曲事實(shí)的方式百般詆毀。

3月25日，在位于紐約的聯(lián)合國(guó)總部，人們參觀紀(jì)念奴隸制和跨大西洋販賣(mài)奴隸行為受害者歷史展覽。圖片：新華網(wǎng)

人權(quán)的真實(shí)與虛偽

人權(quán)，從來(lái)不是也不應(yīng)成為霸權(quán)行徑的遮羞布。

《聯(lián)合國(guó)憲章》開(kāi)宗明義，“重申基本人權(quán)、人權(quán)尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念”的主旨。1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》為全人類(lèi)確立了共同的人權(quán)理想。然而，當(dāng)一些西方國(guó)家在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上拒絕為歷史上最嚴(yán)重的反人類(lèi)罪行——奴隸貿(mào)易——承擔(dān)責(zé)任時(shí)，他們口中的人權(quán)還剩幾分真實(shí)？

當(dāng)美西方反華勢(shì)力及其支持的達(dá)賴(lài)集團(tuán)長(zhǎng)期從事危害中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、西藏地方進(jìn)步的事業(yè)時(shí)，他們口中的人權(quán)又指向何方？

中華民族百年來(lái)遭受外來(lái)侵略和蹂躪的苦難歷史告訴我們：沒(méi)有國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的穩(wěn)定，人民的各項(xiàng)權(quán)利根本無(wú)法得到保障。近代以來(lái)，英帝國(guó)主義兩次武裝入侵中國(guó)西藏地方，嚴(yán)重侵害了西藏各族人民的生命權(quán)、自由權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)。歷史的教訓(xùn)告訴我們，國(guó)家的獨(dú)立與統(tǒng)一，是一切人權(quán)的前提。

西藏人權(quán)的鐵的事實(shí)

六十七年過(guò)去，西藏的人權(quán)進(jìn)步不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的數(shù)據(jù)與成就。

2025年，西藏公路通車(chē)總里程達(dá)12.52萬(wàn)公里，青藏鐵路格拉段完成擴(kuò)能改造，“復(fù)興號(hào)”開(kāi)進(jìn)拉薩；國(guó)家建成青藏、川藏、藏中、阿里四條“電力天路”；西藏首個(gè)云計(jì)算中心獲評(píng)國(guó)家綠色數(shù)據(jù)中心。2019年底，西藏徹底擺脫了束縛千百年的絕對(duì)貧困問(wèn)題；自2015年起，西藏全體居民人均可支配收入增速連續(xù)8年居全國(guó)首位；人均預(yù)期壽命從1959年的35.5歲躍升至72.5歲。

這些數(shù)字背后，是西藏人民實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感。人民生活幸福就是人權(quán)進(jìn)步含金量最高的指標(biāo)。

更值得關(guān)注的是，西藏的發(fā)展為發(fā)展中國(guó)家提供了可資借鑒的“西藏方案”。在西藏舉辦的多次“西藏發(fā)展論壇”上，來(lái)自世界各地的政要、專(zhuān)家學(xué)者、媒體記者，通過(guò)實(shí)地考察見(jiàn)證了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步以及人權(quán)事業(yè)的飛速發(fā)展成就，改變了他們長(zhǎng)期以來(lái)由西方媒體塑造的“西藏認(rèn)知”。來(lái)自亞洲、非洲和拉丁美洲的朋友，十分渴望了解西藏取得成功的方案，認(rèn)為這對(duì)解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)問(wèn)題、推動(dòng)人權(quán)進(jìn)步大有裨益。

1959年6月至7月，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)召開(kāi)第二次全體會(huì)議，通過(guò)了《西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)關(guān)于進(jìn)行民主改革的決議。攝影：陳宗烈

翻身農(nóng)奴喜分牲畜 攝影：陳宗烈

正義的追問(wèn)沒(méi)有終點(diǎn)

六十七年前，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴的解放，是人類(lèi)文明史上廢奴運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。今天，聯(lián)合國(guó)大會(huì)將販賣(mài)非洲奴隸定為最嚴(yán)重的危害人類(lèi)罪，這是對(duì)歷史正義的遲來(lái)回應(yīng)。

然而，正義的追問(wèn)不應(yīng)止步于此。

如果奴隸貿(mào)易是反人類(lèi)罪，那么政教合一封建農(nóng)奴制下的農(nóng)奴制度又是什么？如果歐洲殖民者應(yīng)當(dāng)為歷史罪行承擔(dān)責(zé)任，那么那些曾經(jīng)在西藏延續(xù)千年的農(nóng)奴主勢(shì)力是否也應(yīng)被歷史審判？如果被掠奪的文物應(yīng)當(dāng)歸還原產(chǎn)國(guó)，那么西藏那些被掠奪的歷史記憶與文化尊嚴(yán)又該如何歸還？

這些問(wèn)題，或許正是西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日應(yīng)有的歷史追問(wèn)。

六十七年前的廢奴風(fēng)暴，已經(jīng)為雪域高原開(kāi)辟了人權(quán)的新紀(jì)元。今天的西藏，正以無(wú)可辯駁的事實(shí)，向世界展示著人權(quán)的真實(shí)內(nèi)涵與進(jìn)步方向。那些以人權(quán)之名行霸權(quán)之實(shí)、以造謠抹黑掩蓋歷史真相的行徑，終將被歷史所拋棄。

歷史的回響未絕，正義的追問(wèn)不息。

作者：布達(dá)拉