混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

《西游記》是我國最為知名的神話小說，可謂是無人不知無人不曉。

要說知道西游故事，看過西游影視的人，可以說是數(shù)不勝數(shù)。只是完整看過《西游記》原著小說的人，就未必有那么多了。

實際上，《西游記》的影視劇和原著小說還是大有不同的，有許多為人所知的場面在小說中卻未必有。

下面看下《西游記》中的10個冷知識：

1、如果當著孫悟空的面殺了為他送桃子的小孩會怎樣？

在孫悟空被困五行山下時，吃的是鐵丸、銅汁，實際并沒有小孩給他送過桃子。

這個為人所知的送桃片段是電視劇演繹，現(xiàn)在還有以此為背景的短劇，但小說中并沒有送桃之說。不過，這個小孩在原著倒是有的，與唐僧一樣姓陳，曾在猴子面前扒柴、挑菜。

到唐僧助孫悟空脫困后，也曾去這個曾經(jīng)的小孩家中借宿。孫悟空還提及了往事：你小時不曾在我面前扒柴？不曾在我臉上挑菜？

此時的小孩已經(jīng)是130歲的老者了，一時還沒認出頭臉上沒有泥草的猴子。經(jīng)過孫悟空說出自己是兩界山石匣中的大圣，老者才算是認出了他。

其實，孫悟空也還說了附近認識他的人大有人在，有人給他個桃子的改動也不算突兀。

2、唐僧的守護者

唐僧西天取經(jīng)是一項大任務(wù)，有著孫悟空、豬八戒、沙和尚三大徒弟貼身保護，都是身負大神通。

在明面上三個徒弟之外，觀音菩薩還派了六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、十八位護教伽藍在暗中輪流守護唐僧，共是39人。這里的四值功曹、六丁六甲是道教神將，五方揭諦、十八護教伽藍是佛教之神。因此，唐僧取經(jīng)是天庭和佛派聯(lián)合促成的一項任務(wù)。

這還不止，火焰山土地還曾對牛魔王說過：唐三藏西天取經(jīng)，無神不保，無天不祐，三界通知，十方擁護。

因此，唐僧看似危險重重，實則上就是考驗他的取經(jīng)之心，并不會有性命之憂。

這里也能看出的是，為何妖怪都知道唐僧取經(jīng)了，畢竟取經(jīng)之事是三界通知的。

3、八戒搖來了這輩子所有能搖到的人？

這是說孫悟空被黃眉大王困在金鐃時，豬八戒搖來了二十八星宿助他脫困，被認為是兄弟情深。

實際上，原著中并不是豬八戒去的天庭，而是揭諦去的天庭。當時猴子無法脫困，念咒叫來了守護唐僧的39神，說：我那師父，不聽我勸解，就弄死他也不虧，你們先快點把金鐃掀開放我出來，快悶死我了。因為眾神也是對金鐃無可奈何，金頭揭諦就去天庭找請玉帝幫忙，請來了二十八星宿下界，原文就是：

揭諦聞言，即著六丁神保護著唐僧，六甲神看守著金鐃，眾伽藍前后照察；他卻縱起祥光，須臾間，闖入南天門里。不待宣召，直上靈霄寶殿之下。

所以，猴子在金鐃中“進退無門，看看至死”時，真正急了的是金頭揭諦，直接闖了一次靈霄寶殿。

要說五方揭諦的話，他們與猴子的關(guān)聯(lián)還是很深的。在李天王征討花果山時，五方揭諦曾參與；猴子被關(guān)押五行山時，五方揭諦負責(zé)監(jiān)押；唐僧取經(jīng)時，五方揭諦暗中保護，而且其他人都是輪流守護，只有金頭揭諦晝夜不離左右。

4、金角、銀角并非私自下界

這兩位是太上老君的童子，并不是私自下界，而是觀音菩薩請?zhí)侠暇上律浇o唐僧麻煩的。

在太上老君下界收兩童子之時，孫悟空非要問他個看管不嚴的罪名。太上老君也是說出了實情，是海上菩薩問自己借了三次，才讓他們托化妖魔，看唐僧師徒是否真心西去。

孫悟空聽后不由得暗是腹誹觀音也老大憊懶，明明說讓自己有難會來相救，卻又讓妖怪阻攔自己，該他一世無夫！

同樣的，烏雞國的青毛獅子也是奉佛旨下界的。這是因為文殊菩薩曾被烏雞國國王在御水河泡了三日三夜，如來就派了青獅讓烏雞國國王在井中泡了三年。

只是青毛獅子與金角、銀角還是不同的，金角、銀角下界就是為了給唐僧師徒制造麻煩。

還有一點就是，九尾狐壓龍大仙是金角與銀角的生母，而不是干娘。

5、西游中的哪吒和封神中的哪吒

在《西游記》和《封神演義》中都有哪吒，但兩者還是有著很大的區(qū)別的。

首先，《西游記》原著小說中的哪吒，與我們認知的哪吒大不相同。

第一，哪吒因為出生時左右手上有哪吒兩字，才取名為哪吒。

第二，哪吒剔骨削肉后，是如來佛祖以“碧藕為骨，荷葉為衣”救活了他，又是給了李靖玲瓏寶塔壓制他，而且哪吒也是認了如來為義父。

第三，西游中的哪吒是三頭六臂法身，手中持有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。這些兵器都是短兵器，而且其中的火輪是手中攻擊兵器，不是踩在腳下的飛行法寶。

這種形象的哪吒，與我們認知中的哪吒大不一樣。就算是《西游記》電視劇，以及其他擁有哪吒形象的影視中，哪吒也都是使用火尖槍、腳踏風(fēng)火輪、身負乾坤圈，但《西游記》中根本沒有這三樣法寶，哪吒對戰(zhàn)孫悟空、青牛精時的主兵器就是斬妖劍。

實際上，我們認知的哪吒采用的是《封神演義》中的哪吒。在封神中，哪吒是太乙真人的徒弟，得師父傳授了三頭八臂神通，又得傳了大量兵器法寶，包括火尖槍、乾坤圈、風(fēng)火輪、混天綾、九龍神火罩、金磚、陰陽劍等。

兩個版本的哪吒對比下來，還是封神中使用火尖槍、乾坤圈、風(fēng)火輪的哪吒更為人所知，而且在影視劇中的形象也已經(jīng)替代了西游中的哪吒。

6、木仙庵四怪之名的含義

荊棘嶺木仙庵中有四個老者，分別是勁節(jié)十八公、孤直公、凌空子、拂云叟，都是樹精。

這四人都是頗有一些才學(xué)，邀請?zhí)粕彩菫榱藭颜勗姟Ｔ僬?，四人的名號也并非是隨意而取，與自身本相有著關(guān)聯(lián)。

勁節(jié)十八公的本相就是松樹，勁節(jié)和十八公各有出處。勁節(jié)出自南北朝時期《詠寒松詩》中的“凌風(fēng)知勁節(jié)，負雪見貞心”，勁節(jié)是指竹木堅硬之節(jié)，這里是強化松樹堅韌，寓意堅貞的節(jié)操；再是十八公，源自于三國時期“丁固生松”的典故。

在三國時期，東吳有個大臣叫丁固，曾夢見松樹生在腹上。丁固認為“松”字可以拆分為“十八公”，自己十八年后必然能位列三公，他也確實在末帝孫皓時做到了三公之一的司徒。后世之時，也是多有引用丁固生松的典故，“夢松”成了祝人登三公位的典故，“十八公”也是成了松樹的雅稱。

其余三位樹精的名字，也是取自于詩詞。

孤直公的本相是柏樹，李白的《古風(fēng)》詩中有句為“松柏本孤直，難為桃李顏”。孤直是贊松柏的孤傲，正符合孤直公霜姿豐采的形象。

凌空子的本相是檜樹，名字取自蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜二首》中的“凜然相對敢相欺，直干凌云未要奇”。凌云是形容檜樹高聳挺拔、凌駕于空中的姿態(tài)，正對應(yīng)凌空子之名。

拂云叟的本相是竹子，取自杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》中的“但令無剪伐，會見拂云長”。拂云是借竹子高聳入云之勢象征堅韌不拔，而且拂云叟是個虛心者，顯然也是竹子。

所以，這四個要與唐僧對詩的樹精還是有著些才學(xué)的，給自己起的名字都是暗合了自己的本相。

7、凡馬都害怕當過弼馬溫的孫悟空

孫悟空第一次上天庭擔(dān)任的是弼馬溫，就是負責(zé)掌管御馬監(jiān)的千匹天馬。

御馬監(jiān)的天馬都是良馬，有贊為“嘶風(fēng)逐電精神壯，踏霧登云氣力長”。孫悟空上任后，直接就是吩咐手下喂養(yǎng)、刷洗馬匹，晝夜不睡的干了半月多，使得天馬都養(yǎng)得肉肥膘滿，而且見了他都是泯耳攢蹄。因此，孫悟空是實實在在、盡心盡力的在御馬監(jiān)當了半月有余的弼馬溫。

到唐僧從五行山下救出孫悟空后，孫悟空負責(zé)給他牽馬，收拾行李。此時唐僧騎的就是唐太宗送他的馬匹，也是一匹良馬，但見到孫悟空直接嚇得站立不住。這不是因為害怕孫悟空，而是因為孫悟空曾在天宮擔(dān)任過弼馬溫，書中有言為：

蓋因那猴原是弼馬溫，在天上看養(yǎng)龍馬的，有些法則，故此凡馬見他害怕。

8、觀音也是不敢接近蝎子精

蝎子精是西梁國毒敵山琵琶洞的妖怪，本體是琵琶大小的蝎子。

在西游記中的一眾妖王中，蝎子精并不算特別出色。然而，蝎子精的表現(xiàn)是極其不錯的，憑著一柄三股鋼叉對戰(zhàn)孫悟空、豬八戒多時，又是以倒馬毒樁扎的孫悟空疼痛難忍。要知道孫悟空是銅頭鐵臂，當年刀劍雷火傷不得他分毫，卻被蝎子精給破了防御。

這還不算什么，蝎子精自稱雷音寺的如來佛祖也怕自己。雖然說蝎子精有些夸大其詞，但觀音菩薩確實說她曾扎得如來疼痛難忍，而且也是明確說了“我也是近她不得”。因此，蝎子精是能如來防御、讓觀音也忌憚的妖怪。

只是萬物相生相克，蝎子精正好被昴日星官克制，被他化成大公雞原身叫了兩聲就嚇死了。

9、玉兔精的主人并不是嫦娥

在劇版《西游記》中，玉兔精是被嫦娥帶走，實際上玉兔精的主人并不是嫦娥，而是太陰星君。

天竺國之時，孫悟空大戰(zhàn)玉兔精，是太陰星君前來解救于它。當時太陰星君曾說玉兔精是“我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔”，顯然她才是廣寒宮之主，而且孫悟空對她也很是客氣，見到后也是躬身施禮。

再是嫦娥，是廣寒宮的一群仙女。在救玉兔精時，太陰星君也是帶了一眾嫦娥，孫悟空也是對天竺國國王說道：“這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月里嫦娥” 。因此，嫦娥是有很多的，豬八戒調(diào)戲的只是其中之一。

這一次太陰星君下界，豬八戒調(diào)戲的嫦娥也是在其中的。豬八戒還跳到半空抱住了嫦娥，要與她玩耍去，但被孫悟空兩巴掌打了下來。

另外，安天大會時跳舞的不是嫦娥，而是王母娘娘手下的一班仙子、仙娥。

10、豬八戒負責(zé)挑擔(dān)、沙僧負責(zé)牽馬

在劇版《西游記》中，是沙僧挑擔(dān)，豬八戒牽馬，但小說中正好相反。

雖然兩人偶爾會換一下任務(wù)，但大多數(shù)情況下都是八戒挑擔(dān)、沙僧牽馬。在如來進行冊封時，八戒是因為“挑擔(dān)有功”被封凈壇使者，沙僧是“牽馬有功”被封金身羅漢，由此也能看出兩人在取經(jīng)路上的職責(zé)。

值得注意的是，豬八戒、沙僧、小白龍被封的實際都是菩薩，全稱分別是凈壇使者菩薩、八寶金身羅漢菩薩、八部天龍廣力菩薩。這三人中的沙僧、小白龍相比之前的職位都是大大提升，豬八戒的凈壇使者和先前的天蓬元帥哪個更強就有待商榷了。

要說凈壇使者適合食腸寬大的豬八戒的話，倒也合適。只是如來先前許諾大鵬雕先行享受天下四大部洲的供奉，再接下來就是諸佛，豬八戒是最后凈壇，未必比掌管八萬水兵的天蓬元帥強。