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作者：楊上柳下

編輯：莉莉絲

在歷史悠久的中華文明中，軍事科學一直占據(jù)著重要的位置。從先秦時期的《太公六韜》直到明朝的《紀效新書》，優(yōu)秀的兵法兵書層出不窮，而其中名氣最大、流傳最廣的，還要算春秋時期孫武所著的《孫子兵法》。

《孫子兵法》為代表的一系列經(jīng)典兵書一直受到各類人物所喜愛，軍事家讀了可以行軍打仗、政治家讀了可以謀劃政略、企業(yè)家讀了可以縱橫商場。然而熟讀兵法，是不是就如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”那樣，所向披靡，戰(zhàn)無不勝呢？

上圖_ 《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作

• 熟讀兵法，卻還是吃敗仗

答案恰恰相反，可以說很多熟讀兵書的，往往卻打不了勝仗。這種例子，數(shù)不勝數(shù)。戰(zhàn)國時期的將門之子趙括以及三國時期諸葛亮“身邊人”馬謖，都是其中的典型例子。而歷史上，很多精通兵法的朝廷將領敗于目不識丁的農民起義軍之手的戰(zhàn)例也比比皆是。這看似反常的背后，其實也是在情理之中的。

上圖_ 三國演義

• 兵法不是陰謀詭計的合集，相反主旨卻是“不戰(zhàn)而屈人之兵”

受各類演義小說的渲染乃至正史的影響，一提到兵法兵書，似乎就是各類計策的合集，從正面說叫“錦囊妙計”，從反面說稱“陰謀詭計”，似乎按照兵法里的計謀去打仗，就能百戰(zhàn)百勝。人們的刻板印象更是將《孫子兵法》中的 “兵者，詭道也”無限放大，以致于直到今日網(wǎng)上還流傳著“從前大家打仗都很文明，直到出了個叫孫子的人”這樣的段子。

其實，這都是對兵法斷章取義的理解。就拿《孫子兵法》來說，確實很講究“計”，但這個“計”并不是計謀的計，而是計算的計。孫子稱 “故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”，在其看來，道義、天時、地利、將帥能力等等種種條件，才是打仗獲勝的關鍵，因此在戰(zhàn)前要對敵我雙方進行精確的計算和評估。

上圖_ 古代行軍打仗

而現(xiàn)實中，人們往往更津津樂道于一個又一個以弱勝強，僅靠妙計就能打贏的戰(zhàn)例，刻意夸大了主觀能動性，而對客觀事實忽略不計。孰不知，綜合實力差距過大，即使有再多的妙計，其實也是沒有任何用處的。

而相較于作戰(zhàn)，《孫子兵法》真正的主旨，并不是教人怎么窮盡各種手段去打勝仗，相反卻是認為不通過打仗而取勝才是最高境界，推崇的是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，認為“善戰(zhàn)者無赫赫之功”?？梢?， 2000多年前的中國古人就已經(jīng)意識到真正的“高端玩家”并不都是好戰(zhàn)分子，而是通過政治、經(jīng)濟、外交等多種手段去在戰(zhàn)爭前就取得勝利。這種超前的理念和宏觀的格局反而往往被人忽略。

上圖_ 趙括（－公元前260年），嬴姓，趙氏，名括，戰(zhàn)國時期趙國人

• 比起兵法本身，實戰(zhàn)的經(jīng)驗更為重要

兵法再高深莫測也只是理論，畢竟實踐才是檢驗真理的唯一標準。光熟讀兵書，缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只會生搬硬套，最后只能成為“紙上談兵”的趙括，而歷史上這樣的例子更是比比皆是。

秦末漢初群雄混戰(zhàn)之際，趙國（重建的）統(tǒng)帥陳余率領20余萬大軍在井陘與數(shù)萬漢軍對峙，趙國謀臣李左車認為對方遠道而來疲憊不堪，人數(shù)也是劣勢，因此建議速戰(zhàn)速決，主動進攻，而陳余卻仗著自己熟讀兵法，引用《孫子兵法》中的“十則圍之，倍則戰(zhàn)”，認為己方兵力絕對優(yōu)勢，因此無需速戰(zhàn)，而要包圍漢軍，待時機成熟再與對方?jīng)Q戰(zhàn)。

上圖_ 韓信（約公元前231年－前196年）

可惜的是，陳余對面的統(tǒng)帥，則是大名鼎鼎的韓信，韓信利用趙軍遲遲不戰(zhàn)的有利戰(zhàn)機，完成了戰(zhàn)前準備工作。而其也一反常態(tài)，將軍隊背對河水布陣，后主動故意挑釁誘使趙軍發(fā)動進攻，由于漢軍背水作戰(zhàn)，無路可退，只好血戰(zhàn)到底，在韓信的率領下開始絕地反攻，結果一舉擊敗了趙軍。韓信可謂“一戰(zhàn)封神”，也讓“背水一戰(zhàn)”的典故千古流傳。

而韓信此戰(zhàn)中也符合了《孫子兵法》“置之死地而后生，陷之死地然后生”的道理。在這個經(jīng)典的戰(zhàn)例中，雙方的指揮官陳余和韓信的用兵都符合兵法的用兵要義，不同的是陳余只是在“背書”，而韓信能取勝除了其用兵之道遠遠勝出之外，還在于他的軍隊雖然人少，但都是跟隨他多年征戰(zhàn)的善戰(zhàn)之師，戰(zhàn)斗力要勝于看起來人多勢眾的趙軍，在這種情況下，“死地后生”才能成為現(xiàn)實。

上圖_ 街亭之戰(zhàn)

而就是“置之死地而后生”，也有著很多弄巧成拙的反例，最為典型的莫過于三國時期的街亭之戰(zhàn)。蜀軍的指揮官馬謖雖然參加過一些實戰(zhàn)，但都是作為參謀人員獻言獻策的，真正獨立帶兵打仗卻是一次都沒有。而首次獨立帶兵，就是在街亭這個戰(zhàn)略要點，對手還是張郃這樣的魏軍“大咖”。

熟讀兵書的馬謖，非常教條的將重兵布置于山上，面對副手王平的質疑還搬出“置之死地而后生”“居高臨下”等等兵法條文來反駁。而羅貫中在《三國演義》中也對此做了精妙的描寫，“（馬謖稱）置之死地而后生。若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰(zhàn)？以一可當百也”，可以說這樣的描述也很符合馬謖的形象。

結果卻是一旦被魏軍圍困，蜀軍自己卻亂了陣腳，“一可當百”沒有見到，反而潰不成軍，最終慘敗。對此，“打了一輩子仗”的劉備生前對馬謖評價“言過其實，不可大用”還是相當中肯的?？梢娙绻麤]有好的統(tǒng)帥和戰(zhàn)斗力強的軍隊，在“死地”布陣真的只有死路一條。

上圖_ 劉備（161年－223年）

另一個例子是，朱元璋和他的“創(chuàng)業(yè)團隊”中，幾乎沒有什么熟讀兵法的軍事世家，朱元璋自己就是“開局一個碗”，徐達、常遇春、藍玉等等也無一不出自社會底層，但這也不妨礙他們取得了最后的勝利。這其中的重要原因之一是他們都從年輕時期起就投身戰(zhàn)場，身經(jīng)百戰(zhàn)，并且善于在戰(zhàn)爭的不斷總結經(jīng)驗教訓，而這些往往比僅僅熟讀兵法要更加可貴的多。

上圖_ 徐達（1332年－1385年），字天德

• 兵法從本質上不是什么“武功秘籍”，只是課本屬性

在造紙術尤其是印刷術發(fā)明之前，以絹帛和竹簡為載體的書籍一直被皇家貴族們所壟斷，普通人是難得一見的。因此很多在今天看來是常識的東西，在當時也會成為高深莫測的學問。

好比《史記》中“圯上納履”的典故，年輕時候的張良偶然間遇到“高人”黃石公獲贈了一部《太公六韜》，結果借此輔佐劉邦成就帝業(yè)。在獲取知識難度大、門檻高的時代，熟讀兵法的人，確實也可以憑借“不對稱優(yōu)勢”，實現(xiàn)降維打擊的效果。

但隨著時代的發(fā)展和生產力的進步，很多過去被藏于閣樓之中的兵書也變得不再神秘。比如北宋時期，朝廷就將《孫子兵法》、《李衛(wèi)公問對》等七部經(jīng)典兵書合編為《武經(jīng)七書》，并廣泛印發(fā)，成為部隊軍官和武舉應試的必讀書目，相對來說已經(jīng)得到較大范圍普及，兵書也已經(jīng)成為了普通的軍事教科書，而不再是什么“秘籍”。

上圖_ 《武經(jīng)七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書

熟讀兵法，逐漸成為了應會的基本功，就好比在學校首先要學好課本一樣。正如今天，僅僅只是熟讀課本當然考不上重點大學，靠讀了幾本企業(yè)家傳記自然也無法實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)當老總的愿望，至于上了一些成功學“大師”的課程就能實現(xiàn)“逆天改命”走向成功之路的鬼話，則更是天方夜譚了。

就連那位熟讀兵法的高啟強，最終不也是沒逃過“法網(wǎng)恢恢疏而不漏”的必然結局嗎？

參考資料：

［1］春秋 孫武《孫子兵法》

［2］西漢 司馬遷 《史記》

文字由歷史大學堂團隊創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡版權歸原作者所有

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