第八屆北京大學(xué)清明論壇今天舉行。本屆論壇的主題是“死亡與愛(ài)”，旨在通過(guò)安寧療護(hù)、器官捐獻(xiàn)、喪葬禮儀共同構(gòu)筑起“用愛(ài)超越死亡”的共識(shí)，傳遞“生命有限，摯愛(ài)無(wú)限，醫(yī)療有限，大愛(ài)無(wú)疆”的生死觀。論壇由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院主辦，福壽園國(guó)際集團(tuán)、中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)管理中心協(xié)辦，中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)專家工作委員會(huì)、上海福壽園公益發(fā)展基金會(huì)、禮濟(jì)學(xué)院支持。

各領(lǐng)域嘉賓從學(xué)科理論、生命故事、從業(yè)經(jīng)歷、人生感悟等角度，共同探尋——當(dāng)死亡來(lái)臨，愛(ài)如何作答。相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域師生、從業(yè)者代表以及網(wǎng)上報(bào)名的公眾人士近300人來(lái)到論壇主會(huì)場(chǎng)，約20萬(wàn)網(wǎng)友在線觀看了論壇直播及相關(guān)視頻。

與會(huì)專家表示，本屆論壇以“死亡與愛(ài)”作為主題很有意義，有愛(ài)，死亡才可能多彩與美，才可以溫暖，才能有尊嚴(yán)。反過(guò)來(lái)，因?yàn)樗劳?，才讓人更加體會(huì)愛(ài)，更加珍惜愛(ài)。人逝去以后，對(duì)于亡者的愛(ài)和思念會(huì)常駐心田，甚至更加濃郁。

臨終者的反向關(guān)懷

主論壇環(huán)節(jié)中，著名作家畢淑敏發(fā)表了題為“愛(ài)是永遠(yuǎn)的昆侖”的演講。2025年3月，畢淑敏出版了最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《昆侖約定》。她表示，昆侖山脈是中華民族的圖騰與敬仰，在昆侖山上她第一次懂得了什么是“愛(ài)和死亡”。這個(gè)“愛(ài)”是對(duì)信仰之愛(ài)、對(duì)祖國(guó)之愛(ài)、對(duì)人民之愛(ài)、對(duì)家人和親人的愛(ài)，也是男女的情愛(ài)。這些比我們?nèi)杖账媾R的死亡、猝不及防的死亡、撲面而來(lái)的死亡、晴天霹靂般的死亡，都更加堅(jiān)定和永恒。

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授景軍發(fā)表了題為“AI時(shí)代的反向關(guān)懷”的演講。反向關(guān)懷是臨終者對(duì)他人和世界的關(guān)懷，他介紹其使用軟件工具（NVivo-11“帷幄”第11版），通過(guò)83個(gè)參考點(diǎn)的核心編碼建構(gòu)模型，應(yīng)用于四種情境：關(guān)愛(ài)家人、關(guān)愛(ài)醫(yī)務(wù)人員、關(guān)愛(ài)病友、關(guān)愛(ài)社會(huì)。

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授胡泳發(fā)表了題為“死的有限性與愛(ài)的無(wú)限性”的演講。他提出，在向死而生的命運(yùn)中，人以自己最深切的感情，也就是愛(ài)，成就了一個(gè)充滿著生存意義的完整個(gè)人世界。死是終極歸宿，愛(ài)是人生支柱，“正是因?yàn)槲覀儠?huì)死，愛(ài)才必須現(xiàn)在發(fā)生。”

北京東慧公益基金會(huì)副理事長(zhǎng)趙越援引《2024中國(guó)居民善終質(zhì)量研究報(bào)告》，提出善終與高質(zhì)量死亡不僅是醫(yī)療技術(shù)的體現(xiàn)，更是人文的關(guān)懷和愛(ài)。此外，他還提到《柳葉刀》的瀕死研究，在一部分人的“人生回顧”中，生活關(guān)系記憶占比 75%。

在愛(ài)與生命質(zhì)量間找到平衡

中山大學(xué)教授程瑜發(fā)表了題為“作為社會(huì)大愛(ài)的照護(hù)”的演講，提出從互惠到普惠性的安寧療護(hù)建設(shè)。他介紹安寧療護(hù)是為疾病終末期患者提供身體、心理、精神等全方位的照護(hù)與人文關(guān)懷。其核心目標(biāo)是提高生命終末期質(zhì)量，幫助患者在舒適、安詳與尊嚴(yán)中離世。

演員、三時(shí)六度慈善基金發(fā)起人黃軒發(fā)表了題為“珍惜當(dāng)下 愛(ài)是生命永恒的底色”的演講。他介紹了三時(shí)六度慈善基金創(chuàng)立初心，以及基金在醫(yī)務(wù)社工支持、志愿者招募、人才賦能、兒童生命關(guān)懷、溫暖場(chǎng)域改造五個(gè)維度的公益實(shí)踐。尤其是聚焦更細(xì)膩觸達(dá)的兒童生命關(guān)懷領(lǐng)域，資助生命末期患兒用于安寧舒緩治療的費(fèi)用和心愿達(dá)成，并于復(fù)旦大學(xué)附屬兒科醫(yī)院完成國(guó)內(nèi)首家太平間改造，讓告別更有尊嚴(yán)與溫情。黃軒表示倡導(dǎo)安寧療護(hù)并非放棄，而是在愛(ài)與生命質(zhì)量間找到平衡，正視死亡、珍惜當(dāng)下，讓愛(ài)成為生命永恒底色。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、藝術(shù)評(píng)論家吳燕妮發(fā)表了題為“藝術(shù)鏈接生死維度”的演講。她提出德國(guó)哲學(xué)家海德格爾強(qiáng)調(diào)“向死而生”，而藝術(shù)正是其視覺(jué)化表達(dá)。藝術(shù)還可以成為療愈生死創(chuàng)傷的工具，其社會(huì)應(yīng)用包括藝術(shù)治療與臨終關(guān)懷、從物理告別到精神傳承以及多種形式的藝術(shù)療愈。

浙江新安國(guó)際醫(yī)院副院長(zhǎng)殳儆從一個(gè)11歲女孩安安罹患疾病的故事講起，通過(guò)講述她的生活、想法、理想和愿望，從而道出死亡敘事中的愛(ài)意凝結(jié)。此外，他還提出ICU醫(yī)生的職業(yè)命題：什么樣的生命有“意義”？打算用多少醫(yī)療成本去推遲死亡的到來(lái)？

生命服務(wù)不止于“身后事”

福壽園國(guó)際集團(tuán)生命教育推廣講師顧洋分享了她對(duì)重慶安樂(lè)生命紀(jì)念館三位禮儀策劃師的采訪，通過(guò)講述他們策劃參與的告別故事，提出現(xiàn)代殯葬敘事是對(duì)從業(yè)者身份的變革。她介紹福壽園的生命服務(wù)不止于“身后事務(wù)”，更貫穿全生命周期的人文關(guān)懷，如臨終關(guān)懷、哀傷輔導(dǎo)、善終指導(dǎo)、生命教育等。

杭州市道德模范，器官移植受者汪海濤講述了自己的親身經(jīng)歷，2015年他因“急性肝衰竭”緊急送往醫(yī)院，是一位陌生逝者的肝源捐獻(xiàn)讓他重獲生命。為此，他從“受助者”到“助人者”，積極參與公益事業(yè)中，其發(fā)起創(chuàng)立的茉莉公益幫扶困難家庭已覆蓋全國(guó)21個(gè)省份。

人民英雄、湖北省醫(yī)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張定宇也講述了自己的故事。經(jīng)歷親人離世，他選擇從醫(yī)避免他人悲劇。2018年他被診斷為肌萎縮側(cè)索硬化癥（漸凍癥），沮喪了半個(gè)月之后，他坦然面對(duì)，并在新冠肺炎尸檢工作中做出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為死亡可以終結(jié)生命，但無(wú)法終結(jié)愛(ài)。

中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)管理中心主任侯峰忠介紹了中國(guó)人體器官捐獻(xiàn)工作自2010年以來(lái)取得的社會(huì)成效，一是實(shí)現(xiàn)了器官來(lái)源的根本轉(zhuǎn)型，公民捐獻(xiàn)成為唯一合法來(lái)源，器官捐獻(xiàn)數(shù)量居世界第二位；二是挽救了二十多萬(wàn)人的生命，十余萬(wàn)患者重見(jiàn)光明，服務(wù)了醫(yī)學(xué)教學(xué)和科研發(fā)展；三是傳播捐獻(xiàn)理念和知識(shí)，數(shù)百萬(wàn)人登記捐獻(xiàn)意愿，培育形成了大愛(ài)奉獻(xiàn)的社會(huì)風(fēng)尚。

最后，論壇形成并由中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)第八屆換屆工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)楊宗濤宣讀“2026年北大清明論壇共識(shí)”。共識(shí)提出，“安寧關(guān)愛(ài)讓生命變得圓滿，器官捐獻(xiàn)讓生命在大愛(ài)中續(xù)接，喪葬禮儀讓愛(ài)戀綿延不絕。呵護(hù)生命、溫情謝幕、周而復(fù)始，人類定能以愛(ài)的巨擘托舉起生命最后的莊嚴(yán)?！?/p>

原標(biāo)題：《讓告別更有尊嚴(yán)與溫情，演員黃軒緣何成立了這個(gè)基金》

欄目主編：祝越 文字編輯：?jiǎn)畏f文

來(lái)源：作者：文匯報(bào) 王嘉旖