辛追墓T型帛畫(huà)

1972年9月28日，北京，故宮博物院外賓接待室。

一個(gè)身量不高、50多歲的日本男子，正站在一幅懸掛的T形帛畫(huà)前，細(xì)心觀看。在他的身邊，時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若，正在為他耐心講解。男子一邊聽(tīng)著，一邊頻頻點(diǎn)頭。

一天之后，《中日聯(lián)合聲明》正式簽署，實(shí)現(xiàn)了中日邦交的正?；?。這個(gè)日本男子，就是當(dāng)時(shí)訪華的日本首相田中角榮。

以上故事，只是馬王堆漢墓的相關(guān)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在外交活動(dòng)當(dāng)中的一個(gè)剪影。實(shí)際上，作為"他者"眼中的東方奇跡，馬王堆漢墓從發(fā)現(xiàn)之初就引發(fā)了全世界的轟動(dòng)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)全世界有超過(guò)160個(gè)國(guó)家和地區(qū)的報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體爭(zhēng)相報(bào)道這個(gè)消息，馬王堆的發(fā)現(xiàn)，也成了當(dāng)年國(guó)際上的重大新聞之一。

一、一幅帛畫(huà)，驚動(dòng)了整個(gè)東瀛

在這場(chǎng)全球性的轟動(dòng)之中，尤其以中國(guó)的近鄰日本表現(xiàn)出了最高的熱情。"精巧、燦爛，古代中國(guó)！"（《讀賣新聞》）、"令人驚訝！高松冢不能與之比較"（《東方新聞》）——這些帶有明顯日本風(fēng)格的感嘆，頻繁出現(xiàn)在日本各大媒體的重要版面上。高松冢古墳是日本人引以為傲的飛鳥(niǎo)時(shí)代珍寶，而如今日本媒體竟用它來(lái)襯托馬王堆的震撼，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)日本各界受到的沖擊之深。甚至在日本國(guó)內(nèi)，伴隨著馬王堆新聞的傳播，先后幾次出現(xiàn)了所謂的"馬王堆熱"。

也正是因?yàn)轳R王堆在日本有這么大的關(guān)注度，在1972年中日建交前夕，田中角榮甚至專門提出，想去湖南看一看馬王堆出土的文物。不過(guò)，考慮到當(dāng)時(shí)馬王堆1號(hào)漢墓剛發(fā)掘不久，尚不具備大規(guī)模對(duì)外展出的條件，有關(guān)部門才選擇將那幅T形帛畫(huà)從長(zhǎng)沙調(diào)到北京。于是，也就有了我們?cè)谇懊嫠f(shuō)的，田中角榮在故宮看到的那一幕。

田中角榮訪華

1973年5月，遵照周總理的指示，在新成立的國(guó)家文物局的具體領(lǐng)導(dǎo)下，"中華人民共和國(guó)出土文物展覽"開(kāi)始在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行巡展。與當(dāng)時(shí)的乒乓外交、熊貓外交等外交策略類似，這種文化方面軟性的外交活動(dòng)，都起到了展示中國(guó)形象、修復(fù)外部環(huán)境的作用。當(dāng)年6月10日，中國(guó)出土文物展來(lái)到日本東京國(guó)立博物館。這是整個(gè)全球巡展的第二站，也是馬王堆出土相關(guān)文物第一次比較大規(guī)模地在世界舞臺(tái)上亮相。

展覽后續(xù)在日本還出版過(guò)圖冊(cè)

在這次展覽中，代表團(tuán)攜帶了56件馬王堆漢墓出土文物，還有一部分第一次公開(kāi)的照片，在日本各界都引起了非常強(qiáng)烈的關(guān)注。帶隊(duì)前往東京的國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋，一度成為了日本媒體競(jìng)相追訪的新聞人物。他不斷地回答關(guān)于馬王堆漢尸的各種問(wèn)題，還參加了日本NET電視臺(tái)的節(jié)目，與著名日本學(xué)者宮川寅雄對(duì)談，專門介紹了國(guó)內(nèi)對(duì)辛追夫人遺體研究的最新成果。展覽在日本引發(fā)了空前的參觀熱潮，來(lái)自各地的觀眾排起長(zhǎng)龍，爭(zhēng)相一睹這批來(lái)自遙遠(yuǎn)漢代的珍寶。第二年，當(dāng)日本民間友好團(tuán)體來(lái)中國(guó)訪問(wèn)時(shí)，也專門提出要去湖南參觀馬王堆，并向國(guó)內(nèi)介紹了日本各界對(duì)馬王堆報(bào)道的持續(xù)熱情與民眾的追捧。

“君幸食”小漆耳杯曾去過(guò)日本

二、走出國(guó)門，東方奇跡征服四方

1973年之后，除了日本之外，馬王堆出土的部分文物還先后"出訪"美國(guó)、法國(guó)、荷蘭等國(guó)家，無(wú)一例外都受到了當(dāng)?shù)赜^眾的熱烈歡迎。當(dāng)然，由于眾所周知的原因，能夠帶出國(guó)門走向世界的馬王堆文物畢竟是少數(shù)。像辛追夫人的遺體、T形帛畫(huà)等最珍貴的文物，在我國(guó)均屬禁止出境之列。某種程度上來(lái)說(shuō)，海外的馬王堆文物展覽，終歸只是馬王堆的一個(gè)側(cè)影。

而這，也正是吸引越來(lái)越多的海外訪客不遠(yuǎn)萬(wàn)里親自來(lái)到中國(guó)、要一睹"東方奇跡"真容的重要原因。位于湖南長(zhǎng)沙的馬王堆漢墓陳列，從1974年建成開(kāi)館以來(lái)，已經(jīng)先后接待了來(lái)自全世界170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)家元首、總理等重要人物，各國(guó)代表團(tuán)、使節(jié)團(tuán)、學(xué)術(shù)團(tuán)體更是不計(jì)其數(shù)。

1975年羅馬尼亞代表團(tuán)參觀馬王堆

在專業(yè)研究領(lǐng)域，馬王堆出土的珍貴文物同樣引發(fā)了持續(xù)多年的國(guó)際學(xué)術(shù)熱潮。其中，對(duì)于馬王堆帛書(shū)的研究，可以說(shuō)是在海外興起最早、影響也最大的一個(gè)門類。作為最早公布的一批馬王堆帛書(shū)材料，帛書(shū)《老子》甲乙本、《周易》甫一發(fā)行就受到了海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。美國(guó)學(xué)者韓祿伯（Robert Henricks）將馬王堆帛書(shū)《老子》譯成英文，成為此后西方學(xué)界開(kāi)展老學(xué)研究的重要參考；德國(guó)漢學(xué)家也在1990年代陸續(xù)出版了帛書(shū)《老子》的德語(yǔ)注評(píng)本——一時(shí)間，馬王堆帛書(shū)成了國(guó)際漢學(xué)界爭(zhēng)相研讀的第一手材料。

而馬王堆漢墓出土的14種古醫(yī)書(shū)，作為現(xiàn)存最古老的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)之一，以《五十二病方》為代表，同樣持續(xù)吸引著國(guó)際醫(yī)學(xué)界的研究興趣。這批醫(yī)書(shū)所承載的漢代醫(yī)學(xué)知識(shí)體系，對(duì)于世界醫(yī)學(xué)史研究來(lái)說(shuō)，具有無(wú)可替代的原始文獻(xiàn)價(jià)值。

在國(guó)際木乃伊研究領(lǐng)域，馬王堆女尸與西方人熟知的埃及木乃伊大異其趣——無(wú)論是保存的技術(shù)路線還是實(shí)際效果，都屬于截然不同的另一套系統(tǒng)，這也引起了西方學(xué)界相當(dāng)大的研究熱情。當(dāng)年作為辛追遺體解剖主刀者之一的彭隆祥教授，也因此成為西方許多著名研究機(jī)構(gòu)的座上賓，被頻繁邀請(qǐng)前去做學(xué)術(shù)報(bào)告、分享研究成果。

彭隆祥教授

三、五十年薪火，"馬王堆學(xué)"走向世界

或許，我們可以用幾組數(shù)據(jù)，來(lái)展現(xiàn)海外研究者對(duì)于馬王堆研究的持續(xù)關(guān)注與熱忱。

1992年8月，湖南長(zhǎng)沙舉辦了"92馬王堆漢墓國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)"——這是在中國(guó)舉辦的第一次馬王堆主題國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。當(dāng)時(shí)與會(huì)的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者共60多人，收到論文60余篇，會(huì)后結(jié)集出版為《馬王堆漢墓研究文集》?？梢哉f(shuō)，這次會(huì)議是"馬王堆學(xué)"走向國(guó)際的一個(gè)正式起點(diǎn)。

到2014年12月，馬王堆漢墓發(fā)掘40周年之際，同樣在長(zhǎng)沙舉辦了紀(jì)念性的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，到會(huì)的國(guó)內(nèi)外學(xué)者已超過(guò)110人。

而到了2024年8月，在"馬王堆漢墓考古發(fā)掘50周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)"上，國(guó)內(nèi)外參會(huì)學(xué)者專家已超過(guò)400人，聯(lián)合國(guó)教科文組織等機(jī)構(gòu)還專門發(fā)來(lái)賀信。會(huì)議以"馬王堆漢墓文物、漢代文化與當(dāng)代中國(guó)"為主題，設(shè)置漢代考古與中外文化交流、漢代藝術(shù)與思想史、漢代簡(jiǎn)帛研究等多個(gè)專題，堪稱一次集大成的國(guó)際學(xué)術(shù)盛會(huì)。相關(guān)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：全球范圍內(nèi)從事與馬王堆有關(guān)研究的學(xué)者超過(guò)4000人，出版的學(xué)術(shù)著作有600多種，發(fā)表的研究論文更是超過(guò)7000篇。

馬王堆50年會(huì)議開(kāi)幕

可見(jiàn)，"馬王堆學(xué)"并不是一時(shí)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。50年來(lái)，它一直在國(guó)際范圍內(nèi)持續(xù)擴(kuò)張著自己的影響力，從未降溫。

文史君說(shuō)

一幅從長(zhǎng)沙飛赴北京的T形帛畫(huà)，見(jiàn)證了一個(gè)歷史性時(shí)刻的開(kāi)啟；一批跨越國(guó)境的漢代珍寶，在異國(guó)他鄉(xiāng)掀起了一浪又一浪的"馬王堆熱"。馬王堆漢墓留給世界的，絕不只是視覺(jué)上的震撼，更是一道打開(kāi)中國(guó)歷史與文化的窗口。從外交的舞臺(tái)到學(xué)術(shù)的殿堂，從博物館的展柜到國(guó)際頂級(jí)期刊，這座深埋地下兩千年的西漢墓葬，用它的方式，讓全世界看見(jiàn)了中華文明曾經(jīng)抵達(dá)的高度。而那些至今仍在世界各地伏案研究馬王堆的4000余位學(xué)者，或許就是對(duì)"何為中華文化的世界影響力"這一問(wèn)題，最好的回答。

參考資料

侯良：《西漢文明之光：長(zhǎng)沙馬王堆漢墓》，湖南人民出版社2008年版。

李捷：《王冶秋宮川在東京電視對(duì)談：關(guān)于漢尸死因和其它》，《大公報(bào)》1973年6月12日第一版。

Vadime Elisseeff (éd.): Tresors d'art chinois: récentes découvertes archéologiques de la République populaire de Chine，Paris: Petit Palais et Musée Cernuschi，1973.

（作者：浩然文史·李一鳴博士）

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