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【譚延桐超驗(yàn)繪畫研究系列之八十六】打破了人物畫的一切模式

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譚延桐在廣西電視臺(tái)都市頻道讀書時(shí)分做經(jīng)典閱讀系列節(jié)目
【譚延桐簡(jiǎn)歷】
譚延桐,哲學(xué)家,書畫家,音樂家,教育家,編輯家,畢業(yè)于山東大學(xué)文學(xué)院,先后做過《山東文學(xué)》《作家報(bào)》《當(dāng)代小說》《出版廣角》《紅豆》等報(bào)刊社的文學(xué)編輯,現(xiàn)為香港文藝雜志社總編輯、香港書畫院院長(zhǎng)、《人文科學(xué)》編委會(huì)主任、《中國(guó)詩(shī)人·國(guó)際版》總監(jiān)、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)高峰創(chuàng)作筆會(huì)名譽(yù)主席。
中學(xué)時(shí)代開始發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說、評(píng)論、劇本、報(bào)告文學(xué)、歌曲、書畫等,著有詩(shī)集、散文集、詩(shī)論集等共二十部,入選《中國(guó)散文家代表作集》(作家出版社)、《名家名篇獲獎(jiǎng)散文》(人民日?qǐng)?bào)出版社)、《21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典散文》(內(nèi)蒙古文化出版社)、《當(dāng)代散文隨筆名家名篇》(青島出版社)、《當(dāng)代散文精萃》(中國(guó)文聯(lián)出版社)、《當(dāng)代散文精品》(延邊大學(xué)出版社)、《新散文百人百篇》(人民文學(xué)出版社)、《中國(guó)當(dāng)代散文排行榜》(漓江出版社)、《當(dāng)代散文精品》(廣州出版社)、《新世紀(jì)優(yōu)秀散文選》(花城出版社)、 《1999中國(guó)年度最佳散文》(漓江出版社)、《2000中國(guó)年度最佳散文》(漓江出版社)、《2003年中國(guó)精短美文100篇》(長(zhǎng)江文藝出版社)、《2004中國(guó)散文年選》(花城出版社)、《2004中國(guó)年度散文》(漓江出版社)、《2005年中國(guó)隨筆精選》(長(zhǎng)江文藝出版社)、《2005年中國(guó)精短美文100篇》(長(zhǎng)江文藝出版社)、《2005中國(guó)年度雜文》( 漓江出版社)、《2007中國(guó)精短美文100篇》(長(zhǎng)江文藝出版社)、《散文百家精華》(河北教育出版社)、《中國(guó)散文家大辭典》(作家出版社)、《大學(xué)語(yǔ)文》(高等教育出版社)等三百余種選本。主要著作有《夏天的剖面圖》《民國(guó)大藝術(shù)》《一城浪漫》《筆尖上的河》《時(shí)間的味道》《遍開塔樹花》《和火苗慢慢切磋》等。部分作品被譯為英、法、德、意、俄、荷、韓、波蘭、亞美尼亞等多種文字。曾獲“第二十一屆百花文學(xué)獎(jiǎng)”、“第五屆金青藤國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”、“廣西政府第五屆銅鼓獎(jiǎng)”,以及《人民文學(xué)》《散文選刊》《散文海外版》《詩(shī)選刊》《星星》詩(shī)刊、《時(shí)代文學(xué)》《廣西文學(xué)》《西湖》等頒發(fā)的文學(xué)獎(jiǎng)或編輯獎(jiǎng),并榮獲“山東省十佳青年詩(shī)人”、“十佳華語(yǔ)詩(shī)人”、“中國(guó)十大杰出詩(shī)人”及“超吟游詩(shī)人”、“全國(guó)十大為學(xué)精神人物”等稱號(hào)。散文《家是地球的中心》《決斗》《不畫別人的風(fēng)景》《對(duì)面的蔦蘿》《櫻桃樹下》《石頭里藏著雕塑》等,被用作全國(guó)各地中高考語(yǔ)文試題,引起廣泛影響。三十年前,中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人倪萍曾采訪過。



【譚延桐超驗(yàn)繪畫研究系列之八十六】打破了人物畫的一切模式

史傳統(tǒng)

畫什么,都不容易,尤其是人物畫,但藝術(shù)大師譚延桐畫人物,卻是打破了人物畫的一切模式的。無論是其構(gòu)圖,還是其畫法,還是其氛圍……都無一不是他自己的風(fēng)格。寥寥幾筆,便見神韻,再次印證了他的畫語(yǔ)錄之一:“色彩,如果調(diào)配得不好,那就干脆用墨色。墨色,多那么一點(diǎn),少那么一點(diǎn),是大不一樣的。在這是多是少怎么多怎么少的問題上,掌控得好的,對(duì)得起周全的,便是講究繪畫策略或藝術(shù)美學(xué)的。有時(shí)候,就那么一點(diǎn),只有一點(diǎn),畫面就或是精神或是萎靡了。畫畫,說穿了,便是如何地去拾掇畫面,因此而充分地去體現(xiàn)自己的藝術(shù)理念。拾掇,可謂概括?!弊T延桐的“拾掇”,可謂精心。

譚延桐的這幅畫的題字是畫的靈魂,從下方的灰色邊框里浮上來:“但見,躊躇,復(fù)躊躇;風(fēng)也躊躇,雨也躊躇,人也躊躇……”文字的具體與畫面的抽象形成奇妙的互文。風(fēng)、雨、人這些具體的概念,把抽象的色彩錨定在真實(shí)的生命體驗(yàn)里;畫面的流動(dòng)色彩把文字的躊躇升華為宇宙的存在狀態(tài)。題字的重復(fù)像徘徊的腳步,“但見,躊躇,復(fù)躊躇”的循環(huán),像生命里無數(shù)次的猶豫與再猶豫;“風(fēng)也躊躇,雨也躊躇,人也躊躇”的排比,打破了人與自然的界限,讓躊躇成為萬(wàn)物的共同節(jié)奏。風(fēng)的徘徊是自然的呼吸,雨的猶豫是天空的思考,人的躊躇是生命的追問,三者在畫里融為一體,讓躊躇從個(gè)人情緒變成了宇宙的共鳴。

畫面是一片流動(dòng)的紫,不過,這不是艷俗的紫,是黃昏時(shí)天邊未散的暮靄,是舊書里夾著的干花褪色后的紫,帶著點(diǎn)潮濕的憂郁,像剛要說出口的話又咽回喉嚨里的那種躊躇。這紫不是孤立的,它裹著深藍(lán)的沉、墨黑的重,在米白色的背景上暈染開,像風(fēng)穿過濕潤(rùn)的樹林,把猶豫的氣息揉進(jìn)每一縷色彩里。

色彩是這幅畫的情緒皮膚。紫色作為底色,鋪陳出躊躇的初始狀態(tài),不是劇烈的痛苦,是隱隱的不安,像春天里未開的花,像夜晚未滅的燈,帶著點(diǎn)朦朧的期待與猶豫。深藍(lán)色從紫色里滲出來,像沉入水底的思緒,帶著冷靜的壓抑。當(dāng)人猶豫時(shí),既有感性的波動(dòng),也有理性的權(quán)衡,這抹藍(lán)正是矛盾的克制,像站在十字路口的人,盯著紅綠燈的倒計(jì)時(shí),心里算著時(shí)間與方向。最厚重的是中心偏上的墨黑,像一塊壓在心頭的石頭,不是絕望,是沉重的猶豫。當(dāng)躊躇到一定程度,情緒會(huì)變得濃稠,像無法揮散的陰影,卻又帶著點(diǎn)倔強(qiáng)的存在感,因?yàn)樗钦谒伎嫉淖C據(jù)。而包圍這一切的米白色背景,不是空白,是未被書寫的紙,是未被踏足的路,是復(fù)躊躇的未完成性。它像一個(gè)容器,裝著所有的徘徊,也留著所有的可能。

色彩的流動(dòng)里藏著筆觸的呼吸。譚延桐的筆觸不是描繪的工具,而是躊躇的動(dòng)作痕跡。暈染的邊緣像被水浸濕的信箋,慢慢向四周擴(kuò)散,沒有整齊的邊界,像人猶豫時(shí)欲言又止的表情,像風(fēng)穿過樹林時(shí)忽左忽右的軌跡。躊躇的本質(zhì)就是沒有明確的邊界,它是流動(dòng)的、不確定的,像生命本身。厚重的黑色塊里,筆觸反復(fù)涂抹、按壓,帶著掙扎的痕跡,像人反復(fù)權(quán)衡時(shí)的內(nèi)心搏斗,每一道筆痕都是再想想的。紫色與藍(lán)色的流動(dòng)軌跡更妙,從中心向四周擴(kuò)散,像風(fēng)從山谷里吹出,像雨水從云層里落下,帶著動(dòng)態(tài)的靜止,看似靜止的色塊,其實(shí)藏著正在徘徊的動(dòng)作,讓畫面有了呼吸感,像一個(gè)人站在風(fēng)里,頭發(fā)被吹得凌亂,卻遲遲不肯邁出腳步。

從色彩的情緒里抽離,構(gòu)圖的哲思從留白里浮上來。這幅畫采用豎幅長(zhǎng)條形,像一個(gè)站立的人,像一棵生長(zhǎng)的樹,像一陣向上吹的風(fēng)。豎幅的垂直張力,對(duì)應(yīng)躊躇的向上性,徘徊不是原地打轉(zhuǎn),是向未知探索,是站在地面仰望天空的姿態(tài)。中心的濃墨重彩像徘徊的核心,所有的色彩都圍繞它流動(dòng),像人圍繞著選擇徘徊,風(fēng)圍繞著方向徘徊,雨圍繞著落點(diǎn)徘徊。周圍的米白色留白是無限的可能,它像躊躇的余韻,像復(fù)躊躇的再次開始,像生命里未完成的部分。豎幅的上下兩端都有留白,中心色塊像循環(huán)的節(jié)點(diǎn),從下方的未開始到中心的徘徊,再到上方的未結(jié)束,形成一個(gè)未完成的循環(huán),恰好對(duì)應(yīng)題字里的“復(fù)躊躇”,徘徊不是線性的過程,是循環(huán)的狀態(tài),像四季更替,像生命輪回,每一次躊躇都是下一次出發(fā)的準(zhǔn)備。

更深的哲思藏在色彩與留白的對(duì)話里。道家說“道法自然”,畫面里的色塊流動(dòng)像“道”的運(yùn)行,沒有刻意的造型,沒有強(qiáng)制的方向,風(fēng)的徘徊、雨的猶豫、人的躊躇,都是自然的狀態(tài),不需要改變,只需要接受。佛家講“諸行無?!?,色塊的無固定形狀像無常的萬(wàn)物,風(fēng)會(huì)停,雨會(huì)歇,人會(huì)老,但躊躇本身是永恒的,因?yàn)樗巧鼘?duì)未知的永恒追問。米白色的留白是禪意的“空”,不是什么都沒有,是萬(wàn)物的根源,是可能性的容器;紫、藍(lán)、黑的色塊是禪意的“有”,不是固定的存在,是空的顯現(xiàn),是生命的痕跡??张c有互相依存,像躊躇里的猶豫與行動(dòng),沒有空的有是壓抑的,沒有有的空是虛無的,兩者的平衡,就是存在的智慧。

凝視這幅畫,看見的是自己的生命。那些猶豫是否換工作的夜晚,那些徘徊在表白邊緣的時(shí)刻,那些站在路口不知往左還是往右的瞬間,都在色彩的流動(dòng)里,在筆觸的痕跡里,在留白的余韻里。譚延桐沒有畫躊躇的樣子,而是畫了躊躇的本質(zhì)。這是生命對(duì)未知的敬畏,是對(duì)可能性的探索,是未完成的詩(shī),是正在進(jìn)行的存在。是生命的禮物,因?yàn)檐P躇,我們停下來思考;因?yàn)榕腔?,我們尋找屬于自己的方向;因?yàn)槲赐瓿?,我們永遠(yuǎn)有下一次出發(fā)的勇氣。

畫面里的色彩還在流動(dòng),筆觸還在呼吸,題字還在重復(fù),這是循環(huán)的希望。就像春天的花會(huì)猶豫是否開放,夏天的風(fēng)會(huì)猶豫是否吹向海邊,秋天的雨會(huì)猶豫是否落進(jìn)泥土,冬天的雪會(huì)猶豫是否覆蓋山頂,所有的躊躇都是生命的儀式,是對(duì)活著的認(rèn)真。藝術(shù)大師譚延桐用這幅畫告訴我們,不必害怕躊躇,不必急著結(jié)束徘徊,因?yàn)槲赐瓿傻脑?shī)才最動(dòng)人,正在調(diào)整中的生命才最鮮活。怎么樣?譚延桐的哲學(xué)思想,已經(jīng)是呼之欲出了吧?模仿譚延桐的畫作,即使你做到了,也倒不到去模仿他的思想,因?yàn)樗乃枷肴缣祚R行空。

譚延桐的繪畫藝術(shù)所體現(xiàn)的,既是筆墨的功夫,更是思想的功夫,兩種功夫猝然相遇,他的藝術(shù)世界自然是獨(dú)具魅力了。不能不說的是,他是進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的時(shí)候,是既節(jié)制也縱放的。如此縱放,使我想起了風(fēng),當(dāng)然是長(zhǎng)風(fēng),就似乎,他的生命世界里,自始至終都有與眾不同、儀態(tài)萬(wàn)方的風(fēng)。如是,他的藝術(shù)世界,又如何不風(fēng)雅?

如果我們?cè)俳Y(jié)合譚延桐的《如何做一位有馳求有趣取的書畫家》來看,自然就會(huì)理解得更深:

書畫家,特別是有抱負(fù)有志趣的書畫藝術(shù)家,首先要學(xué)會(huì)寫詩(shī),也必須要學(xué)會(huì)寫詩(shī),當(dāng)然最好是骨格不凡的詩(shī)人,深深懂得,如何從詩(shī)歌藝術(shù)那借能量,并且是不斷地借,不是借所謂的“正能量”也不是借所謂的“負(fù)能量”(我,再說一遍,守恒的能量從來都沒有什么正負(fù)之分),而是借無限的別樣能量,因此而形成自己的獨(dú)特的能量場(chǎng)。切記,只有具備了詩(shī)意的書畫,才是最好的書畫,因此,詩(shī)情畫意,就從來都是肩并肩手拉手的。也正因如此,西班牙畫家薩瓦爾多·達(dá)利、意大利藝術(shù)家米開朗基羅、國(guó)產(chǎn)藝術(shù)家齊白石等,才首先是詩(shī)人?!褒R白石自稱有‘四絕’:篆刻第一,詩(shī)詞第二,書法第三,繪畫第四。”這樣一個(gè)說法,書畫界的人是都不會(huì)感到陌生的,然后,其中的折射和昭示,卻很少有人仔細(xì)地去琢磨,去體味。因此,掉隊(duì)者,急如星火者,也便有無數(shù)。急,自然也是干著急。這首要的一課,如果你總是不及格,你就休想做名副其實(shí)的書畫家。一輩子都做旁觀者,算了,就不要繼續(xù)奢望了。

其次,是擁有自己的藝術(shù)總綱,在藝術(shù)總綱的統(tǒng)攝之下,進(jìn)行書畫創(chuàng)作——包括書畫家在內(nèi)的藝術(shù)家,怎么可以沒有自己的一個(gè)藝術(shù)總綱呢?——既然是創(chuàng)作,就須體現(xiàn)創(chuàng)作的真切涵義,而不是一味、變相地模仿,因此而總是給人一種似曾相識(shí)甚至回返八百年也不新鮮的感覺。如此的書畫作品,是本分有余,倜儻不足,因此也就總是可以忽略不計(jì)。

是的,譚延桐的所有繪畫藝術(shù),都是在他的藝術(shù)總綱的統(tǒng)攝之下進(jìn)行的,進(jìn)行中,詩(shī)意淙淙。就可見,哲學(xué)意識(shí)、美學(xué)觀照和文學(xué)底蘊(yùn)等等之于一名畫家來說究竟是何等重要了。

【作者介紹】

史傳統(tǒng),資深媒體人、知名評(píng)論家;《香港文藝》編委、簽約作家;香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員。學(xué)術(shù)專著《鶴的鳴叫:論周瑟瑟的詩(shī)歌》由春風(fēng)文藝出版社出版。作品散見《芒種》《青年文學(xué)家》《香港文藝》《中文學(xué)刊》《河南文學(xué)》等。先后發(fā)表詩(shī)歌、散文、文藝評(píng)論2000多篇(首),累計(jì)500多萬(wàn)字。

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