宋代詩人蔡襄作《耕園驛佛?；ā罚骸跋^初寒似早春，寒花相倚媚行人。可憐萬木調(diào)零盡，獨見繁枝爛熳新。清艷衣沾云表露，幽香時過轍中塵。名園不肯爭顏色，灼灼夭桃野水濱。”這首詩為我們描繪了一種名為佛桑的灌木植物。佛桑又名扶桑、佛槿等，因為它的葉子像桑葉，而且花朵碩大，四季開花，所以人們叫它為扶桑。在古書上，我們也稱日本為扶桑，這與扶?；ㄓ嘘P(guān)嗎？

的確如此?！渡胶＝?jīng)》中說，太陽從扶桑樹下升起，因而認(rèn)為扶桑就是日出的地方，扶桑也就有了指代太陽的意思。但是太陽所倚的神木究竟在哪里，并沒有資料明確記載。屈原有詩曰：“飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑?！睗h朝王逸注釋說：“扶桑，日所扶木也?！泵鞔_指出扶桑木在日本。

將日本國名拆開解釋，“日”有太陽的意思，而“本”則有草木根，事物本源的意思。所以，按照古書注釋，“日本”正是太陽所出的地方。而在日本，很早就有地方以扶桑自稱?！赌淆R書·東南夷傳贊》中說：“東夷海外，碣石、扶桑。”因而，中國人便把日本稱為扶桑國。

但是，《梁書·扶桑國傳》卻有如下記載：“文身國，在倭國東北七千余里……大漢國，在文身國東五千里……扶桑國者，扶桑在大漢國東二萬余里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名?！庇谑?，有人據(jù)此否認(rèn)日本就是扶桑國的說法。因為根據(jù)當(dāng)時的國家方位推算，日本與扶桑國不吻合；而且一些古籍中，日本被稱作倭奴國，倭奴與扶桑是兩個地方。所以他們認(rèn)為，古書中所謂的扶桑，指的是現(xiàn)在美洲的墨西哥。同時，墨西哥出土的一些文物，與中國古籍所載吻合，使這個觀點更有說服力。盡管如此，大部分中國人還是相信，日本就是扶桑國。

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