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有些現(xiàn)象，越細(xì)想越令人愕然。如今已是2026年，竟仍有部分人一邊坐享中國高速發(fā)展的時(shí)代紅利，一邊肆意貶損祖先世代守護(hù)的文化根脈。不止自己俯首低眉，還竭力鼓動他人一同俯身；更令人憤懣的是，其中不少身份特殊者，竟是手握教鞭、立于三尺講臺的知識傳播者。

風(fēng)波始自今年春節(jié)。2026年2月17日，農(nóng)歷正月初一，河南衛(wèi)視春晚推出一場少兒漢服展演——數(shù)十名孩童身著交領(lǐng)右衽、寬袖束腰的傳統(tǒng)服飾，在古樂伴奏中徐徐起舞，重現(xiàn)華夏衣冠之莊重典雅。本是一場溫情滿溢的新春獻(xiàn)禮，卻因北京大學(xué)中文系某位孔姓教授的公開言論，瞬間引爆全網(wǎng)輿論。

這位以“孔子后裔”自居的學(xué)者，在個人社交賬號轉(zhuǎn)發(fā)該節(jié)目視頻后，隨即展開激烈批判。他斷言“漢服本不存在”，稱其僅為“當(dāng)代人杜撰的舞臺戲裝”。更令人震驚的是，他將登臺兒童及漢服文化擁護(hù)者斥為“皇漢余孽”“非人之徒”“衣冠不整的野獸”，用詞之惡毒、立場之偏激，遠(yuǎn)超學(xué)術(shù)討論邊界。

2月26日，中國漢服網(wǎng)聯(lián)合中華服飾文化研究會、全國青少年傳統(tǒng)文化教育聯(lián)盟等十余家權(quán)威機(jī)構(gòu)，共同發(fā)布《關(guān)于堅(jiān)決抵制歪曲歷史、污名化傳統(tǒng)服飾的嚴(yán)正聲明》。文中明確指出：此類言論既暴露了對中華服飾史實(shí)的嚴(yán)重?zé)o知，更構(gòu)成對未成年表演者的公然言語暴力與人格羞辱。

公眾普遍難以理解：一位深耕中國古代文學(xué)研究數(shù)十年的高校教授，怎會不知長沙馬王堆一號漢墓出土的素紗禪衣與曲裾深衣？又怎會無視新疆尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”東漢織錦護(hù)臂？這些經(jīng)科學(xué)考古證實(shí)、有明確紀(jì)年與形制的實(shí)物遺存，哪一件不是漢服體系最堅(jiān)實(shí)的歷史注腳？

網(wǎng)友進(jìn)一步溯源發(fā)現(xiàn)，此人詆毀漢服早已成習(xí)。早前他還曾宣稱漢服群體是“極端民族主義勢力”，甚至妄稱其背后存在“境外敵對力量策動的文化滲透”，硬生生給一群穿傳統(tǒng)服裝的年輕人扣上政治黑帽。

攻擊漢服尚屬文化范疇，而他對中國人千年守歲的年夜飯，竟也揮起批判大棒。他公開撰文稱年夜飯為“原始粗鄙的落后習(xí)俗”，建議“通過立法予以廢止”，理由竟是“歐美發(fā)達(dá)國家無此慣例”“營養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡”“易誘發(fā)群體性沖突”。連同貼春聯(lián)、放爆竹、焚紙祭祖等歲時(shí)節(jié)俗，一并被他定性為“拖慢民族現(xiàn)代化進(jìn)程的精神枷鎖”。

頗具諷刺意味的是，這位對中國年俗百般挑剔的學(xué)者，卻對日本民俗文化表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。一段廣為流傳的視頻顯示，他在京都街頭隨當(dāng)?shù)孛癖娞⒉ㄎ瑁瑒幼骶珳?zhǔn)、節(jié)奏嫻熟，神態(tài)投入程度遠(yuǎn)超多數(shù)日本本地參與者。那沉浸于神社祭典氛圍中的專注神情，若不看背景，極易誤以為他是自幼接受和風(fēng)熏陶的東瀛子民。

一個常把“慎終追遠(yuǎn)”掛在嘴邊的人，轉(zhuǎn)身便將華夏衣冠體系徹底否定；一面將日本祭祀舞蹈奉為高雅藝術(shù)，一面將中國人圍爐守歲的溫情儀式斥為陋習(xí)。這種判若云泥的價(jià)值取向，堪稱文化認(rèn)知領(lǐng)域最刺目的割裂樣本。

當(dāng)學(xué)界有人帶頭矮化自身傳統(tǒng)，影視創(chuàng)作領(lǐng)域亦迅速跟進(jìn)效仿?！耙再链A”已非個別案例，而演變?yōu)橐环N隱蔽卻高頻的文化置換行為。某些導(dǎo)演在拍攝中國歷史題材作品時(shí)，刻意采用大量日式視覺符號，形成系統(tǒng)性誤讀。

以古裝劇《星漢燦爛》為例，開播前即遭專業(yè)考據(jù)團(tuán)隊(duì)指出服化道嚴(yán)重失真：女主角所系腰帶采用典型日式“太鼓結(jié)”打法，腰封寬度明顯超出宋代規(guī)制；劇中庭院懸掛的燈籠造型、紋樣均源自江戶時(shí)期日本樣式。播出平臺迫于輿論壓力，連夜組織團(tuán)隊(duì)對畫面進(jìn)行數(shù)字修復(fù)，才勉強(qiáng)遮掩住這批違和元素。

導(dǎo)演費(fèi)振翔在其新作《不讓江山》中，則將此類操作推向極致。原著設(shè)定為五代十國中原政權(quán)更迭背景，劇中書院學(xué)子卻身著日本江戶時(shí)代武士階層專屬的“紋付羽織袴”——短襟外褂配闊腿褲，肩部刻意加厚呈“飛肩”狀，完全背離唐宋士人寬袍大袖的審美范式；道士服飾近似日本真言宗僧侶裝束；室內(nèi)陳設(shè)則充斥榻榻米、障子門、格子拉窗等平安京貴族宅邸標(biāo)配。

事態(tài)持續(xù)發(fā)酵，原著作者最終宣布永久取關(guān)劇組官方賬號。而這僅是冰山一角。此前《我叫劉金鳳》更令人瞠目：女主外衣大面積印制日式“車輪紋”，男主官袍遍繡櫻花圖樣，連冠飾形制都照搬日本公卿“立纓烏帽子”。該劇上線不足一周即遭全網(wǎng)下架處理。

再往前追溯，《虎嘯龍吟》同樣問題突出：魏國軍旗采用日本戰(zhàn)國武田氏“風(fēng)林火山”變體設(shè)計(jì)；司馬懿府邸內(nèi)部陳設(shè)滿是日式地臺與障子屏風(fēng)；其最終身著的朱紅長袍，袖口與肩線處理方式，明顯借鑒日本陣羽織戰(zhàn)袍剪裁邏輯。

這些創(chuàng)作者真的無法分辨漢服與和服、中式建筑與日式町屋的區(qū)別嗎？答案顯然是否定的。他們真正押注的是觀眾的歷史認(rèn)知盲區(qū)、平臺審核的容錯空間，以及流量變現(xiàn)的短期收益。文化挪用成本近乎為零，導(dǎo)致此類現(xiàn)象屢禁難絕、愈演愈烈。

學(xué)界與影視圈的偏差尚屬觀念之爭，而普通民眾盲目跟風(fēng)帶來的風(fēng)險(xiǎn)，則已切實(shí)危及人身安全。2026年1月，日本北海道遭遇百年一遇特大暴雪。新千歲機(jī)場單日取消航班56架次，近7000名旅客滯留候機(jī)樓過夜。

滯留人群中，中國籍旅客占比逾六成。零下十余度的低溫環(huán)境下，上千人蜷縮于冰冷大理石地面，連續(xù)三四十小時(shí)無法進(jìn)食熱食。機(jī)場內(nèi)超市貨架被搶購一空，有人花3000元高價(jià)拼車仍被困雪道數(shù)小時(shí)；周邊快捷酒店房價(jià)飆升至平日十倍。本為賞雪之旅，最終演變?yōu)橐粓霈F(xiàn)實(shí)版“極寒生存挑戰(zhàn)”。

尤為荒誕的是，部分被困者第一反應(yīng)并非理性自救或互助協(xié)作，而是涌向網(wǎng)絡(luò)發(fā)起集體聲討，要求國家立即派遣專機(jī)接返。有人揚(yáng)言“不派包機(jī)即代表政府失職”，將國際旅行風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁為政治問責(zé)工具。可事實(shí)是，早在2025年11月，外交部領(lǐng)事司與文旅部已聯(lián)合發(fā)布《赴日旅游安全提示》，明確警示高市早苗執(zhí)政后針對中國游客的治安事件頻發(fā)，整體安全環(huán)境顯著惡化；今年1月，多家航司同步啟動日本航線免費(fèi)退改簽政策，累計(jì)取消機(jī)票超50萬張。

預(yù)警信號清晰可見，偏偏有人選擇視而不見。中日直飛航班削減近半之際，春節(jié)赴日住宿預(yù)訂量反增60%；更有甚者繞道韓國仁川轉(zhuǎn)機(jī)執(zhí)意前往，還將國家風(fēng)險(xiǎn)提示蔑稱為“意識形態(tài)宣傳”。結(jié)果，所謂“日本式精細(xì)服務(wù)”在極端天氣面前徹底失靈：機(jī)場設(shè)計(jì)承載量嚴(yán)重不足，7000人涌入直接導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施癱瘓；除雪設(shè)備老化失效，應(yīng)急物資優(yōu)先保障本國公民，地方政府連基礎(chǔ)飲水與毛毯供給都難以維持。那些常年將日本捧上神壇的“精日族”，此刻集體失語；而對祖國橫加指責(zé)的勁頭，卻絲毫未減。

就在上述亂象喧囂塵上之時(shí)，一股更為沉靜而磅礴的文化自覺力量正在悄然生長。

截至2026年初，全國登記在冊漢服文化愛好者突破1200萬人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模達(dá)218億元。主流視頻平臺“漢服復(fù)原”類專題內(nèi)容累計(jì)播放量突破1420億次，單條高質(zhì)量復(fù)原視頻平均播放超280萬；年輕人身著明制襕衫通勤辦公、著唐制齊胸襦裙逛街約會、穿宋式褙子參加婚禮節(jié)慶，已成為城市街頭日益尋常的文化風(fēng)景。

相較之下，那些在學(xué)術(shù)講臺貶損傳統(tǒng)的教授、在片場篡改歷史的導(dǎo)演、在雪地里索要包機(jī)的旅客，正成為這場民族文化復(fù)興浪潮中最鮮明的反面鏡鑒。

我們從不反對欣賞異域文明。健康的文化交流本應(yīng)如活水奔流，互鑒共榮。但欣賞不等于跪拜，開放不等于自棄。不能把迎合他者口味當(dāng)作個性表達(dá)，更不能將國家反復(fù)發(fā)布的安全提醒當(dāng)作耳旁清風(fēng)。

祖先留給我們的文化疆域，是一代代仁人志士以智慧、熱血乃至生命捍衛(wèi)的精神版圖。它不該淪為某些人換取掌聲的廉價(jià)道具，也不該成為討好外部世界的投名狀。東北長白山粉雪厚度超兩米、新疆阿勒泰滑雪場雪期長達(dá)180天——哪一處不是世界級冰雪資源？何必舍近求遠(yuǎn)，甘做他人文化幻夢里的匆匆過客？

脊梁彎曲者，縱使站得再高，也永遠(yuǎn)挺不直腰桿；無視預(yù)警者，終將以切膚之痛，為自己的執(zhí)拗付出代價(jià)。

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