【光明論壇】

“十五五”規(guī)劃綱要指出：“推動(dòng)城市發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，建設(shè)創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧的現(xiàn)代化人民城市?！苯衲昴瓿酰?xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志發(fā)表的重要文章《在中央城市工作會(huì)議上的講話》也指出，“著力建設(shè)崇德向善的文明城市。現(xiàn)代化人民城市應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的城市，建設(shè)過(guò)程中要植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)風(fēng)范”。這凸顯了精神文明在城市建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，為我們建設(shè)現(xiàn)代化人民城市提供了重要遵循。

建設(shè)文明城市是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。城市不僅是人口集聚、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物理空間，更是文明傳承、價(jià)值培育的文化容器?？v觀人類文明史，城市的興起往往伴隨著社會(huì)文明的躍升。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這決定了我國(guó)的城市發(fā)展必須超越單純的經(jīng)濟(jì)邏輯，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入城市肌理，培育具有中國(guó)特色、時(shí)代特征的城市文明形態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)城市發(fā)展已進(jìn)入存量提質(zhì)新階段，人民群眾的需求也從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”，對(duì)優(yōu)美環(huán)境、人文氛圍、文明風(fēng)尚的期待日益增長(zhǎng)，要求我們建設(shè)崇德向善的文明城市。

建設(shè)崇德向善的文明城市，前提是規(guī)劃引領(lǐng)，把文明的基因植入城市的藍(lán)圖。城市規(guī)劃從來(lái)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)圖紙，而是傳承文化、塑造風(fēng)貌、引導(dǎo)價(jià)值的綜合性載體，有什么樣的規(guī)劃，就有什么樣的城市氣質(zhì)。例如，北京在編制《首都功能核心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃（街區(qū)層面）（2018年—2035年）》時(shí)，創(chuàng)新提出“安寧交通”“林蔭街巷”“景觀視廊”“文明城區(qū)”等目標(biāo)，雨兒胡同等街區(qū)改造，讓青磚灰瓦的傳統(tǒng)院落與現(xiàn)代廚衛(wèi)設(shè)施和諧共存，老居民與新住戶其樂(lè)融融。蘇州通過(guò)《蘇州國(guó)家歷史文化名城保護(hù)條例》，堅(jiān)持“微更新”理念，采用“蘇式改造”手法改造的潘祖蔭故居，獲評(píng)聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生。這些實(shí)踐表明，只有在規(guī)劃階段就把文明理念融入其中，城市發(fā)展才能方向明確、行穩(wěn)致遠(yuǎn)；只有讓設(shè)計(jì)充滿人文關(guān)懷，城市文明才能根深葉茂、本固枝榮。

如果說(shuō)規(guī)劃是城市文明的“骨架”，那么文脈傳承就是城市文明的“靈魂”。每一座城市都有自己獨(dú)特的歷史文脈和精神標(biāo)識(shí)，這是培育城市特色文化的深厚土壤。例如，杭州實(shí)施西湖綜合保護(hù)工程，系統(tǒng)恢復(fù)“一湖兩塔三島三堤”歷史格局，堅(jiān)持“還湖于民”，所有環(huán)湖公園免費(fèi)開(kāi)放，讓西湖從“風(fēng)景點(diǎn)”蝶變?yōu)椤俺鞘锌蛷d”。守護(hù)好歷史文脈，城市文明就有了根與魂；傳承好文化基因，崇德向善才能內(nèi)化于心、外化于行。

從文脈傳承到風(fēng)貌塑造，是城市文明從“內(nèi)在”向“外在”的自然延伸。城市建筑是最直觀的“城市面孔”，體現(xiàn)著中華美學(xué)和時(shí)代風(fēng)尚，直接影響著人們對(duì)城市文明的第一觀感。例如，成都天府新區(qū)踐行“公園城市”理念，建筑布局順應(yīng)地形，色彩以灰白為主調(diào)，用竹、石等本土材料營(yíng)造“疏密有致、藍(lán)綠交融”的整體風(fēng)貌，通過(guò)“小組團(tuán)、密路網(wǎng)”塑造宜人街區(qū)尺度，探索出一條具有中國(guó)特色的新城建設(shè)路徑。當(dāng)一座城市的建筑既有中國(guó)風(fēng)骨又有時(shí)代氣息，市民自然會(huì)在耳濡目染中涵養(yǎng)出文化自信與文明自覺(jué)。

城市的文明程度，最終體現(xiàn)在市民的言談舉止中，體現(xiàn)在人與人的日常交往里。杭州“斑馬線禮讓”成為全國(guó)品牌，通過(guò)宣傳教育、嚴(yán)格執(zhí)法、公交出租帶頭示范，讓機(jī)動(dòng)車在斑馬線前主動(dòng)停車讓行成為自覺(jué)，傳遞尊重生命、禮讓他人的價(jià)值觀念。深圳實(shí)施市民文明素養(yǎng)提升“六大工程”，“志愿者之城”建設(shè)尤為突出，展現(xiàn)了改革開(kāi)放前沿陣地精神文明建設(shè)的豐碩成果。文明風(fēng)尚的養(yǎng)成，既需要制度的剛性約束，也需要文化的柔性滋養(yǎng)。當(dāng)規(guī)則意識(shí)內(nèi)化為行為習(xí)慣，當(dāng)禮讓精神成為社會(huì)風(fēng)尚，崇德向善就不再是外在要求，而成為市民的內(nèi)在追求。

文化發(fā)展是城市文明的重要支撐，也是滿足人民群眾精神需求的重要途徑。洛陽(yáng)建設(shè)“東方博物館之都”，百余座博物館讓歷史“活”起來(lái)，數(shù)字化展示、沉浸式體驗(yàn)吸引大量年輕觀眾，讓傳統(tǒng)文化找到通向當(dāng)代心靈的橋梁。長(zhǎng)沙入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“媒體藝術(shù)之都”，將媒體藝術(shù)與城市公共空間結(jié)合，湘江燈光秀、橘子洲焰火演繹湖湘故事，既創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更提升了城市品位。文旅融合，讓文化資源活起來(lái)、傳下去，讓市民在文化滋養(yǎng)中提升文明素養(yǎng)，讓游客在旅行體驗(yàn)中感受城市溫度。

“城，所以盛民也?！背鞘械谋举|(zhì)是人的聚集與文明的創(chuàng)造。當(dāng)我們談?wù)摮绲孪蛏频奈拿鞒鞘袝r(shí)，我們不僅是在討論物質(zhì)空間的形態(tài)，更是在探討一種人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與社群和諧共生的生活方式，一種植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中國(guó)氣質(zhì)風(fēng)范的價(jià)值追求，一種與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的文明形態(tài)。

一座真正偉大的城市，不僅要有經(jīng)濟(jì)科技的硬實(shí)力，更要有文化文明的軟實(shí)力。讓城市成為人民追求美好生活的有力依托，成為展示中國(guó)式現(xiàn)代化文明氣象的亮麗窗口，這既是時(shí)代的要求，也是歷史的必然，更是我們對(duì)腳下這片土地的責(zé)任與承諾。

（作者：張茜，系東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）