作者：啟軍（靜花園主）

說到理學(xué)大師周敦頤，大家立刻《愛蓮說》瑯瑯上口，其實感覺周敦頤是一個完人，他無所不能，一生無瑕疵，是一位思想巨人，我一度認為他是穿越北宋的人，他如何有時間去想這么多高深問題？

讀懂了周敦頤就讀懂了宋明時期的理學(xué)源頭，也明白了中國人“天人合一”的精神密碼。

在贛州，周敦頤位列四賢坊名人之一，為后世所推崇，為贛州揚名起了重要的作用，然而，啟軍對于周敦頤，覺得人物評價力度不夠，嚴(yán)重低估了他的思想，或許，這也是周敦頤低調(diào)的初心吧？

1.周敦頤和王陽明比較

一旦問起贛州的名人，許多人首先會說王陽明 ，對于王陽明，啟軍不否認他也是思想巨人，正如陽明先生提及的知行合一，某些方面，他自己也沒做到，王陽明有忠君思想，無可厚非 ，作為剿匪他絕對是大明先鋒，崇義剿匪，贛南匪患 ，甚至廣東匪患都是王陽明剿殺，且無所不用其極，最出名的就是他邀請匪首進入贛州觀花燈一事，匪首悉數(shù)緝拿斬首，王陽明手段高明。

這就是說，王陽明手上是有血的，有手段的，他制定的多個制度主體是為了百姓保地方安寧，可是他是思想家，開學(xué)堂教書育人，不是單純的武將，他的行為和他《心學(xué)》知行合一對比，總感覺有一些不和諧。

然而周敦頤就不一樣了，他沒有沾血，沒有手段，一生正能量，他剛到虔州的時候，虔州知州趙抃對他成見頗深，原來在擔(dān)任虔州知州之前，趙抃就是鐵面御史，有人說起周敦頤為人：釣名沽譽不務(wù)正業(yè)，趙抃聽信讒言，對周敦頤有了不好的印象。

2.周敦頤和趙抃

沒有想到，到虔州赴任，周敦頤居然是自己手下，這結(jié)果可想而知，趙抃對周敦頤處處冷言冷語穿小鞋，而周敦頤不辯解，低頭做事。

時間是檢驗真理的利器，終于，趙抃還是認可了周敦頤，是自己誤會了周敦頤，他誠懇道歉，“吾幾失君矣，今而后乃知周茂叔也！”

我差點聽信小人失去周茂叔，今天開始我們就是好朋友，趙抃從此和周敦頤成了莫逆之交，一生知己。

周敦頤唯一一次遇到人生都危機，那是北宋治平元年，1064年，贛州火災(zāi)燒毀民房千余間，此刻周敦頤在外縣巡查，等他匆忙趕回來，他已經(jīng)被“差替”，被人接替職位，他被軟禁進行調(diào)查，問責(zé)之舉，嚴(yán)重可能有牢獄之災(zāi)，甚至性命之憂。

本來他是虔州下一任知州的候選，沒想到一場大火，周敦頤依舊是聽從處罰不爭辯，因為百姓財產(chǎn)和生命有了損失，自己區(qū)區(qū)性命死不足惜。

他倒是坦然應(yīng)對，可急壞了趙抃，趙抃通過好友宰相韓琦（魏公）、曾公亮（魯公）為周敦頤極力辯護，證實周敦頤事發(fā)時在外縣巡查，并無直接責(zé)任，周敦頤終免于革職牢獄，僅對移（平調(diào)）為永州通判 ，當(dāng)時是1065年，周敦頤赴任永州。

所以，為人好，才有人誓死維護，周敦頤已經(jīng)隔離審查，趙抃和兩位宰相拼命為周敦頤說情，從這一段看，周敦頤為人沒有瑕疵。

3.周敦頤的才華

有時候在想，古人那么忙，周敦頤哪有時間想跨度如此之大，甚至現(xiàn)在許多人也不會想天地之類的內(nèi)容，或許他就是天選之人，無師自通。

首先《太極圖說》，他從“無極而太極”開始，一路推演出陰陽、五行、萬物、人類，相當(dāng)于親手寫了一套“東方哲學(xué)版宇宙創(chuàng)世程序”。

《通書》把天道落到人心，講誠，講靜，講養(yǎng)心，教人像天地一樣真誠專一。

《拙賦》反對投機取巧，耍小聰明，主張守拙安分，踏實做人。

最后《愛蓮說》，把這一切境界，凝聚成一朵蓮花：干凈，正直，獨立，高潔。

史書評價他：“始于太極，貫于萬事，孔孟之后第一人?！?/p>

也就是說，周敦頤被歷史低估，假設(shè)他在北京為官，他一定如孔孟一般被人尊崇，而他只不過是贛州（虔州）的一名小小通判。

4.周敦頤的弟子們

周敦頤親傳的弟子有洛學(xué)創(chuàng)始人程頤程顥，單單這樣的師承關(guān)系，就足見周敦頤的厲害。

周敦頤是理學(xué)大師，程頤程顥是二代傳人，而第六代是如雷貫耳的朱熹。

我們一起來看看周敦頤和諸位弟子

第一代：開山祖師：周敦頤（濂溪先生）著作：《太極圖說》《通書》《愛蓮說》《拙賦》，歷史地位是理學(xué)鼻祖

第二代：親傳大弟子，程顥（明道先生）程頤（伊川先生）他們是親兄弟，歷史上合稱 “二程”直接跟著周敦頤學(xué)習(xí)，繼承太極、心性之學(xué)

第三代：二程的弟子，楊時（龜山先生）、游酢、謝良佐等，有名的“程門立雪”就是楊時。

第四代，第五代：代代相傳，楊時 → 羅從彥 → 李侗

第六代：集大成者，朱熹（朱子）把周敦頤、二程的學(xué)問全部整合，成為理學(xué)巔峰。

如果沒有周敦頤，也就沒有知識的延續(xù)和拓展，周敦頤的生命價值可見一斑。

5.周敦頤在贛州（虔州）的四年

周敦頤在贛州的4年（1061-1064），低調(diào)卻偉大。

在贛州的四年里，他沒有官架子，一心只為民。老百姓冤屈難申，他連夜辦案，一刀兩刃，快刀斬亂麻。

當(dāng)?shù)乩糁尾磺?，他鐵面無私，徹底整頓糧倉鹽政，讓百姓少吃虧。

除了做事，他更會做人。他在玉虛觀開壇講學(xué)，把理學(xué)智慧教給贛南的子弟，從此開啟了贛州數(shù)百年的教化之風(fēng)。

四年光陰，周敦頤用清正二字，在贛州百姓心里刻下了深深的烙印。他是周敦頤，更是贛州百姓心里的青天。

6.虔州讓周敦頤思想成形

有時候想，贛州為什么誕生了這么多大家名仕？他們本不是贛州本土人，卻在贛州得到了升華，無論是王陽明，還是周敦頤，都在贛州得到質(zhì)的飛躍。

周敦頤玉虛觀創(chuàng)辦了濂溪書院，是贛州第一家正規(guī)的書院，至今濂溪路，愛蓮池等地都可以感受贛州人民對于周敦頤的緬懷思念。

所以說，贛州是一個福地，風(fēng)水寶地，是一個隨時都能孕育培養(yǎng)大師的福地，沒有之一。

7.結(jié)語

一篇文章寥寥數(shù)語，不能完整寫盡周敦頤的完美，也寫不明白周敦頤高貴的人格。

他虔州任期內(nèi)的思想以“出淤泥而不染”的君子品格，為贛州乃至天下樹立做人做官的精神標(biāo)桿，周敦頤一輩子君子，一輩子你我的榜樣。

自古一句名言：人無完人，如果有完人，周敦頤那絕對算一個。（啟軍）