很多作品屬于勵志類作品，就是寫主人公的奮斗歷程，似乎百寫不厭，而讀者也百讀不厭。其實勵志類作品有一定的缺陷，只不過很多人沒有看到，或者看到了不愿意指出來而已。

連同中學生作文要求寫勵志類作品，不管出題人出怎樣的題目，不管給怎樣的材料，最終都要中學生寫成一篇勵志類的作文。即便中學生胡編亂造，或者說虛構(gòu)一篇，也仍然能夠得一個不錯的分數(shù)，可見勵志類作品的廣泛應用性。其實主流意識形態(tài)是提倡勵志的，提倡人們從最基礎(chǔ)的層面打拼，最終要實現(xiàn)人生的成功?？墒沁@種成功，總是讓人覺得變了味道，因為所謂的成功就是變得有權(quán)或有錢，而不是精神境界的提升，也不是為老百姓做什么實事。甚至有的中學生認為，能夠考上大學就能在大城市定居，能夠買了豪宅，開著豪車回家鄉(xiāng)夸耀一番，有的還把這種妄想寫進了作文。其實勵志類的作品能夠大行其道，和主流意識形態(tài)的提倡有關(guān)系，卻并不是那么實實在在。從底層打拼，能夠成功的人為數(shù)不多，倘若人人都是這樣成功的，那么就沒必要發(fā)表勵志性的作品了。因為勵志的人比較少，才要寫這樣的作品發(fā)表，用來鼓勵其他的人勵志。其實就是鼓勵其他的人從底層打拼，通過自己勤勞的雙手，創(chuàng)造美好的明天。這種理念當然是沒錯的，但并不是人人都能遇到好的機遇，也不是人人都能通過打拼獲得美好的明天。

農(nóng)民即便每年辛辛苦苦種地，也不能致富。保安即便每天認真站崗，認真檢查行人，也不能致富，甚至做保安的時間越長越貧窮，因為他們的工資漲幅永遠趕不上物價的漲幅，而保安的工資也著實不高。掃街的人即便每天辛辛苦苦掃大街，也不可能致富。見義勇為的人不可能總是救了富豪或做官的，有可能因為見義勇為而被人誣陷，鋃鐺入獄。如此的環(huán)境下，勵志類作品的出現(xiàn)以及流行，就有些虛偽，甚至只是一種宣傳口徑的文學演化，卻并不是真實的事件。就像網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，玩家剛進入網(wǎng)絡(luò)游戲，是一窮二白的人，什么都沒有。通過個人打拼，要獲得裝備，獲得坐騎，還可以組隊打怪，玩得不亦樂乎，卻發(fā)現(xiàn)始終無法快速升級。剛進入游戲的時候升級很快，而越打到后面，升級越緩慢，甚至白天晚上掛機打游戲，也不一定能升一級。倘若他們能夠花錢買裝備，就可以升級快速，當然有的中學生偷家里的錢給游戲充值，最終錢要不回來，還被家長狠狠教育。難道在游戲中打拼就是勵志嗎？當然不是，而是一種沉迷游戲的行為，甚至有了網(wǎng)癮。人在現(xiàn)實生活中打拼也是如此，打拼時間久了，就會沉迷進去，而不會思考別的問題。就像農(nóng)民每年辛辛苦苦種地一樣，總是認為有糧食吃就算是幸福，當他看到城里人的生活光鮮亮麗的時候，就看到了差距，知道自己的打拼是無法致富的，需要干些別的。

有農(nóng)民工進城打工，專門干臟活累活，而現(xiàn)在的農(nóng)民工再進城，就要挑選活計，干臟活累活就要加錢，不然不干。勵志類的作品要鼓勵人們像農(nóng)民工那樣打拼，甚至還出現(xiàn)了農(nóng)民工救城里人以獲得福報的現(xiàn)象，所謂的福報就是獲得權(quán)或錢，當然走了捷徑，還有的鼓勵農(nóng)民工去買彩票，當然是一種誤導。勵志類的作品本身有一定的問題，因為通過個人打拼，能夠獲得的成功，畢竟比較珍貴，也是很多人的心理發(fā)展趨勢。就像網(wǎng)絡(luò)游戲根據(jù)人的心理發(fā)展趨勢來制定策略一樣，讓人從一窮二白打拼到有豐富的裝備和經(jīng)驗，當然會誘導人們一步一步深入，最終讓人們往游戲中充值。現(xiàn)實生活是網(wǎng)絡(luò)游戲的翻版，或者說網(wǎng)絡(luò)游戲是從現(xiàn)實生活中獲得的靈感研發(fā)出來的。人們要憑借自己的能力打拼，可是越打拼越要消費，而身邊的新物質(zhì)不斷出現(xiàn)，尤其是數(shù)碼產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，致使很多人不斷購買新的數(shù)碼產(chǎn)品，不斷在網(wǎng)上買東西，當然消費能力上去了，也就刺激了經(jīng)濟發(fā)展，而對于消費的普通人來說，花出去的錢卻不一定能掙回來。倘若他們讀了勵志類的作品，總是認為通過個人打拼能夠獲得成功，那么他們就會鼓足勇氣打拼下去。實際上只是忍受了被壓榨，被剝削的命運，卻不會反抗，也不會實現(xiàn)跨學科思維。

說白了，勵志性作品就是在培養(yǎng)睡眠，要人民老老實實工作，老老實實打拼，而且不能走捷徑，走捷徑就是投機取巧。當然也有的勵志性作品讓主人公走了捷徑，甚至把投機取巧視為有本事，而別人卻不能投機取巧。有的勵志類作品中的主人公賣山寨貨，可以賣廉價的衣服，有的居然還有婦女賣身的行為，最終變得有錢了，卻不提過往，叫做“英雄不問出處”。這種觀念本身就是一種功利化的觀念，是靠不住的?？墒瞧w現(xiàn)在作品中，就讓人覺得不是滋味。當然這樣的作品并沒有超出現(xiàn)實太遠，不算是“空中起樓閣”式的作品?，F(xiàn)實生活永遠比作品更魔幻，真的有賣山寨貨的人出現(xiàn)。而且有大量制假售假的商人存在，還有大量特殊職業(yè)婦女存在。制假售假的商人有可能變得有錢，而特殊職業(yè)婦女只是被玩弄的對象，卻不一定走向成功。勵志類的作品就像雞血一樣，總是讓很多人興奮，讓很多人似乎看到了希望，當然也激發(fā)很多人的斗志，讓他們持續(xù)用力，實際上他們奮斗一輩子也就那個樣，并不可能擺脫被壓榨被剝削的命運。只有他們團結(jié)起來革命，才可以改變這樣的命運，但“革命”這個詞已經(jīng)在主流話語系統(tǒng)中消失不見了，在勵志性的作品中也消失不見了，代之而起的是努力工作，是尋找商機，是投機取巧，是攀龍附鳳。

勵志性的作品已經(jīng)非常多了，再多一些也只是增添文字垃圾，并沒有什么創(chuàng)新的意義。作家應該關(guān)注現(xiàn)實，應該寫一些具有悲劇意義的作品，應該看到現(xiàn)實的殘酷，而不能只是用勵志性的作品慫恿人，不然就會把很多人變成愚昧而麻木的奴隸，而不是把他們變成追求科學和民主精神的斗士。