古人早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)歷年（354或355天）與太陽年（365.2422天）之間存在著差異，因此每過三年，人們便多加一個(gè)閏月，用來補(bǔ)益前幾年不足之?dāng)?shù)，使得農(nóng)歷年的時(shí)長(zhǎng)接近太陽年，從而構(gòu)成完整的一年。這就是《千字文》中“閏余成歲”的含義。“成歲”的思想和觀念早在先秦就已產(chǎn)生了。《尚書·堯典》里說：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲?！贝笠馐钦f，一年三百六十六天，用閏月來調(diào)節(jié)四時(shí)節(jié)氣，形成一年的歲時(shí)。

跟“成歲”的觀念很早就形成一樣，“成”“歲”二字也早在殷商甲骨文里就有了。

“成”字甲骨文從戌，從丁。戌像斧形，丁像城邑之形，可能會(huì)以軍械守衛(wèi)城邑之意。《說文解字·戊部》：“成，就也。從戊，丁聲?！薄熬汀蹦耸羌俳枇x，“戊”則為“戌”的形訛（李孝定《甲骨文字集釋》）?！渡袝び碡暋罚骸坝礤a玄圭，告厥成功?！薄对娊?jīng)·大雅·靈臺(tái)》：“庶民攻之，不日成之?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸捌錇橄染龑m，告成事而已，武非吾功也?！边@些先秦經(jīng)典里的“成”均謂成就，這個(gè)假借義后世一直沿用。

“成”從成就義引申指成熟、豐茂。《國(guó)語·晉語七》：“其稟而不材，是谷不成也?！薄肮炔怀伞笔钦f谷物未熟?！睹献印る墓隆罚骸盃奚怀桑沂⒉唤e，衣服不備，不敢以祭。”趙岐注：“不成，不實(shí)，肥腯也?！苯寡x：“此不成亦不實(shí)……牲犧之不實(shí)謂其不肥腯?！边@是指作為“犧牲”的牲畜不肥美?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸俺蓢?guó)不過半天子之軍，周為六軍，諸侯之大者，三軍可也?！倍蓬A(yù)注：“成國(guó)，大國(guó)?！薄秴问洗呵铩は燃骸罚骸八砂爻?，而涂之人已蔭矣?！备哒T注：“成，茂?！薄按蟆焙汀懊钡囊馑家彩窍嘭炌ǖ?。

“歲”字的甲骨文字形多樣，有的與“戉”同形。郭沫若《甲骨文研究·釋歲》認(rèn)為“歲、戉古本一字”，古音亦相近。有的則在“戉”字基礎(chǔ)上，加兩短橫或兩點(diǎn)，據(jù)于省吾說，“表示斧刃上下兩端回曲中之透空處”（《甲骨文字釋林·釋歲》）。有的則在“戉”字基礎(chǔ)上，增加像兩足的“步”形。加“步”的理據(jù)目前還不甚明了，不過這個(gè)字形一直沿用下來并發(fā)生一系列變化。《說文解字·步部》：“歲（歲），木星也。越歷二十八宿，宣遍陰陽，十二月一次。從步，戌聲?！毙∽瓘摹安健保褪茄匾u甲骨文中“歲”從“步”的字形，而從“戌”得聲，至晚從漢代開始就已如此，大概反映了變形音化的趨勢(shì)。按照郭沫若的看法，最初“歲”“戉”同字，“歲本戉之異文”，“后用歲以為年歲或歲星字”。郭沫若認(rèn)為，“先有歲星而后始有年歲字”，“由歲星再孳乳而為年歲字”（《甲骨文研究·釋歲》）。由于木星較亮，人們?cè)谝雇砗苋菀卓吹剿?，所以自古以來就為人所知。木星每十二年繞太陽一周，每年移動(dòng)周天的十二分之一，木星所在的位置就被古人作為紀(jì)年的標(biāo)準(zhǔn)，故又稱“歲星”。“歲”有了年歲義后，構(gòu)形上又發(fā)生變形義化。它所從的“步”的下半部分，在戰(zhàn)國(guó)文字里改為“月”或“日”，以示歲月之義（季旭升《說文新證》）。古人觀察月亮和太陽的周期運(yùn)動(dòng)，因此和時(shí)間有關(guān)的字，往往從“月”或者“日”。如“朔”和“望”從“月”，分別是農(nóng)歷每月初一和十五日；“晨”和“昏”從“日”，分別是每天的早上和晚上。而“歲”表示年歲，也就有了從“月”或“日”的字形。盡管在后世，這些異體字并未通行，但戰(zhàn)國(guó)文字中的“歲”的字形，正透露出古人對(duì)年歲的認(rèn)識(shí)。

和“成”的成就義一樣，“歲”的歲星義也是后出的假借義，《左傳·襄公二十八年》：“歲在星紀(jì)，而淫于玄枵?！倍蓬A(yù)注：“歲，歲星也。”由歲星義引申指年、載?！稜栄拧め屘臁罚骸拜d，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”邢昺疏：“取歲星行一次?！薄墩摵狻るy歲》：“積分為日，累日為月，連月為時(shí)，紀(jì)時(shí)為歲，歲則日、月、時(shí)之類也?！狈?、日、月、時(shí)（指季度）、歲均為時(shí)間單位。又引申為年月、年齡、年景等義，《楚辭·九辯》：“歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛?！薄皻q”謂年月?！吨芏Y·夏官·司士》：“辨其年歲，與其貴賤。”賈公彥疏：“知群臣在任及年齒多少也?！薄澳辍薄皻q”并指年齡?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸皣?guó)人望君，如望歲焉?！倍蓬A(yù)注：“歲，年谷也?！敝改瓿?。這些都是“歲”在古漢語中的常用義。

“成歲”連文除了上述特指義外，又衍生出多種含義。北魏《元鷙墓志》：“故懿德亮于初辰，而全盛冠于成歲?！薄俺蓺q”與“初辰”相對(duì)而言，指成年，還可指豐年?！端鍟ざY儀志一》記載梁武帝天監(jiān)十年儀曹郎朱異請(qǐng)改郊祀儀注，“但帝之為名，本主生育，成歲之功，實(shí)為顯著?！薄吨芤住ひ妗罚骸巴跤孟碛诘奂?。”王弼注：“帝者，生物之主，興益之宗?！薄暗壑疄槊?，本主生育”正據(jù)此而言。因?yàn)榕c“生育”“生物”有關(guān)，“成歲”在這里也就是豐歲之義。唐代孟簡(jiǎn)《嘉禾合穎》詩：“玉燭將成歲，封人亦自歌。八方沾圣澤，異畝發(fā)嘉禾……因知興嗣歲，王道舊無頗?！绷谠毒┱赘R嘉瓜白兔連理棠樹等表》：“況金風(fēng)發(fā)祥，白兔來擾，告有秋之嘉應(yīng)，著成歲于神功。”這兩例中的“成歲”也是豐年的意思?！兑葜軙ぜe匡》：“成年年谷足，賓祭以盛?！薄俺赡辍本褪秦S年，可以類比。

《千字文》中，“閏余成歲”反映了古人關(guān)于天文歷法的智慧結(jié)晶。透過“成歲”的豐富意蘊(yùn)，我們也能看出先民對(duì)自然規(guī)律的充分認(rèn)識(shí)和深刻理解。

◎本文原載于《光明日?qǐng)?bào)》（作者：真大成），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。