人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

人這一生，總有幸福的時(shí)候，也總有不幸的時(shí)候。正如李叔同先生所言，悲欣交集。

雖說(shuō)悲欣交集，有的人是欣喜多于悲傷，而有的人是悲傷多于欣喜。

前者，乃是福相明顯的有福之人。后者，乃是苦相明顯的福薄之人。都是人，可大家的福報(bào)，就是不太一樣。

福相明顯的人，有這五個(gè)特征，貴不可言，藏不住的。

01

知足常樂(lè)，降低欲望。

什么樣的人，會(huì)活得很幸福？毫無(wú)疑問(wèn)，知足常樂(lè)的人，會(huì)活得很幸福。

一個(gè)人，只要欲望適度，沒(méi)有太大的野心和過(guò)度的追求，那他基本就能活得心安、淡然、欣喜、快樂(lè)。

所謂“衣食無(wú)虧便好休，人生世上一蜉蝣”就是這個(gè)道理。

人啊，吃得飽，穿得暖，那就可以了。至于其他的，就不要奢求太多了。畢竟，人就像是小蟲(chóng)子，在天地面前，還是顯得太渺小了。

以渺小之身，去追求膨脹之福，這是不可取的。人生在世，微福就好。

02

上善若水，減少內(nèi)耗。

現(xiàn)在的人，看似吃得飽，穿得暖，比前人擁有更多的物質(zhì)，可實(shí)際上，他們活得很別扭。

活得別扭的原因在于，他們的“精神內(nèi)耗”特別嚴(yán)重，嚴(yán)重到整天折磨自己。

動(dòng)不動(dòng)就胡思亂想，動(dòng)不動(dòng)就自我責(zé)備，動(dòng)不動(dòng)就滿(mǎn)心貪嗔癡。如此下去，日子豈能好過(guò)呢？

要想緩解精神內(nèi)耗，最重要的一點(diǎn)，莫過(guò)于保持“上善若水”的心態(tài)。

心如止水，緩緩而行，順勢(shì)而動(dòng)，切勿跟現(xiàn)實(shí)硬碰硬，切勿跟身邊人為敵，切勿如烈焰之火反噬自身。如此，必有福緣。

03

接納一切，和光同塵。

《道德經(jīng)》有言，和其光，同其塵。

要跟現(xiàn)實(shí)的一切，握手言和。不要排斥，不要疏離，而是融入到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

人間百態(tài)，總有我們喜歡的東西，也總有我們不喜歡的東西?？刹徽撓膊幌矚g，都只能接納、允許一切發(fā)生。

說(shuō)起來(lái)容易，可做起來(lái)就特別困難了。

人性狹隘，特別感性，又有誰(shuí)能接納不如意的生活，不完美的自己呢？很少人可以做到。這就注定，福氣者少，而厄運(yùn)者多。

04

知天達(dá)命，順其自然。

孔夫子說(shuō)過(guò)，五十而知天命。

人啊，要有所經(jīng)歷，到了五十歲，或者一定的年紀(jì)，才能夠知天達(dá)命，有所覺(jué)悟。

知天達(dá)命，究竟是什么意思？

知天，指的是知曉自然的規(guī)律，并且按照自然的規(guī)律去做事。而達(dá)命，指的是在按照自然規(guī)律做事的過(guò)程中，讓命數(shù)得以通透暢達(dá)。

儒家認(rèn)為，君子要知命順命；道家認(rèn)為，智者該順其自然；佛家認(rèn)為，覺(jué)悟者要隨心隨緣。三家的本質(zhì)，都是一樣的，順著來(lái)，而不要逆著來(lái)。

人 與 人,一 場(chǎng) 緣

05

平和適中，天道有衡。

什么樣的人，是活得最長(zhǎng)久的？符合天道平衡的人。

過(guò)分極端，比如過(guò)分有錢(qián)，過(guò)分有權(quán)，過(guò)分有地位，那當(dāng)事人就會(huì)遭受一定的風(fēng)險(xiǎn)反噬。凡成大事，必有代價(jià)。而有些代價(jià)，是需要付出生命的。

既然極端不好，那平衡就是最好的選擇。錢(qián)財(cái)，夠用就好；地位，差不多就行了；權(quán)勢(shì)，沒(méi)有就沒(méi)有，影響不大。

一個(gè)普通人，啥都占一點(diǎn)，啥都不極端，那他就是典型的有福之人。畢竟啊，水滿(mǎn)則溢，月盈則虧。不滿(mǎn)不虧，還要求什么呢？

正如曾國(guó)藩所言“求闕”。擁有太多了，那就主動(dòng)求取缺點(diǎn)、不足，以此來(lái)對(duì)沖極端的財(cái)運(yùn)、地位、權(quán)勢(shì)，達(dá)成天道平衡。所以才有了曾國(guó)藩的一生圓融。

文/舒山有鹿