這字已經夠潦草了，可要是把它跟顏真卿的《祭侄文稿》擺在一起，簡直像小巫見大巫：后者涂改圈劃、枯筆飛濺，亂到“不忍直視”。但問題來了——最亂的帖，反而成了最高級的“千古名帖”。凌亂和偉大之間，到底隔著什么？

歷史上，許多書法經典大都出自書家的信函書札，顏真卿的《祭侄文稿》自然也在其中。當顏公聞悉侄子去世噩耗，悲從中來，急切而書。想想看，顏公那握筆飛書之態(tài)，令人何等動容！

那么，＂凌亂潦草＂的《祭侄文稿》怎么就成為千古名帖呢？首先，得澄清一個事實，古代文人雅士大慨不會專以書法為業(yè)，來求名求利而名世。而是以清雅之士、鄉(xiāng)紳名流、科舉入仕、文武皆備者，在縱情山水之間，流連市井街巷，勤于公務仕途，同好往來書信，把酒吟詠書畫時，往往即興書就，贏得贊譽，流芳后世。巜祭侄文稿》就屬于典型的書信類急就章而流傳下來。

其次，顏真卿作為一介書生，平素用毛筆作書一如現代人，手握鋼筆書寫文章本屬平常之事。恰恰是這種經年累月書寫形成的慣性，即人體行為學所描述的肌肉記憶那樣，有其自然的條件反射來把控其大致的書寫動作。

顏真卿在書寫祭侄文稿時，必定被悲情所左右，其手中之筆也隨著情緒的波動，而起伏流轉奔瀉不停。此時此刻，顏公筆下的文字自然而然急切畢現，飽含真情，那凌亂潦草的字跡便可得以佐證了。所以《祭侄文稿》除卻了矯揉造作無病呻吟之態(tài)，也遠離了現代人那假里假勢追求名利的所謂展覽體。

一言以蔽之，顏真卿所書《祭侄文稿》只需用一個字來形容：“真”！也正是這一個“真”字，才贏得千古名帖的美名！

初看《祭侄文稿》，歪歪扭扭，涂涂改改，你一定會驚訝這竟然敢號稱“天下第一行書”？

我曾經寫過一篇關于欣賞書法作品的文章，面對一幅書法作品，技法層面可以從“章法”“筆法”“結體”等入手欣賞。

《祭侄文稿》在章法和結體上，有強烈的對比，疏密、輕重、粗細、正奇等等。以“疏密對比“舉例說明，通過放大觀察，疏密方面的對比不僅存在于整體的空間結構，在單個字的結體中也充滿了矛盾。

除了技法層面，《祭侄文稿》在寄情方面的表現更加令人著迷！這篇文稿作于安史之亂之時，顏真卿看到侄兒季明的尸骨之后，撰文作祭。

我覺得這幅作品就像交響樂，你能夠通過文本直接感受到作者的情感，聽了貝多芬的《命運交響曲》，你肯定能感受到貝多芬想要跟命運叫板，“我想扼住命運的喉嚨，它決不能使我屈服。”

那你看到《祭侄文稿》，能否感受到顏真卿的情緒的變化，有對親友的追思，也對叛賊的義憤，更有對家族覆滅的悲痛！每一處涂抹，都是情感的具體呈現，《祭侄文稿》最大的特點就是“情”！

這件作品，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，而是帶著極其悲痛的心情，在起草一份祭文，書寫的過程中悲從中來，沉重到難以承擔。因而幾乎是字字血淚，字字摧心斷腸，字字哀哉痛哉。

所以，以顏真卿的如櫞巨筆，天下無二的深厚書法功底，以其大忠大勇，無畏無懼的凜然正氣，以其悲不自勝，沉郁糾結，強力控制悲痛，骨肉之情，時局之憂的情景和心境。

這件作品，在此極端的情感，大巧不工的書寫下，情景交融，渾然一體，難能可貴的是顏真卿于無窮悲痛的雄渾激蕩中仍能將崩未決，顯得張力無窮，最終實現了藝術的超越，進入了書通神明的境界。無愧天下第二。