毛主席親筆寫(xiě)給宋慶齡先生的三封信的信封難得一見(jiàn)！稱(chēng)呼層次遞進(jìn)。認(rèn)全這字不易，可偏偏有一件“認(rèn)不全+寫(xiě)不工整”的作品，卻穩(wěn)坐千古第一行書(shū)梯隊(duì)——顏真卿的《祭侄文稿》墨跡橫斜、涂改狼藉，怎么看都像“草稿紙”。它到底憑什么被捧成“天下第二行書(shū)”？

顏真卿《祭侄文稿》的書(shū)法藝術(shù)境界和文章內(nèi)容的藝術(shù)境界相吻合。充分表達(dá)了一種激憤的情緒。書(shū)法作品的筆墨藝術(shù)處理手法精湛。

悲憤激越的情感表現(xiàn)充分。兩行字的排列由于多處涂改的影響，挨挨擠擠，大大小小，本來(lái)是兩行，因?yàn)榕赃吀郊恿诵薷暮蟮奈淖郑優(yōu)樗男?，盡管看上去有些凌亂潦草，但亂中不亂，這幾行上密下疏。恰似兩枝風(fēng)中搖擺的竹子，上實(shí)下虛，書(shū)法中塗改后的墨塊就像聚成塊面狀的一簇簇竹葉。

部分字寫(xiě)的一片狼藉，塗塗改改，輕重相間，枯濕濃淡兼而有之，其中有幾個(gè)字分量寫(xiě)得很厚重，最左邊及茲同還這四個(gè)字書(shū)寫(xiě)時(shí)一貫而下，字字相連。說(shuō)明他當(dāng)時(shí)的心緒不寧，很悲憤。

巧奪天工的章法。為了理解整體的章法和意境，我把這幅顏真卿的書(shū)法作品作了虛化處理。相當(dāng)于一個(gè)遠(yuǎn)觀(guān)效果。不受局部字形和其它細(xì)節(jié)影響，其目的是最直觀(guān)的觀(guān)察理解大的空間布白，大的視覺(jué)立體層次感。大的氛圍，大的意象感覺(jué)。

通篇章法就像一片亂石叢中的竹林。雖然看上去密密麻麻的，但疏密有致，欹側(cè)相間，而且有前后進(jìn)深感，書(shū)法作品中較淺的部分可以理解為分布較遠(yuǎn)的竹子。顏真卿塗的墨塊就像幾塊散落在不同位置的石頭，有分量感，清代的王鐸為了追求塊面的效果，常常把有的字飽墨書(shū)寫(xiě)，把字的筆畫(huà)并在一起，在作品中像一塊塊石頭，很有分量感。

在書(shū)法作品中有幾塊大的空白區(qū)，和竹林中的沒(méi)長(zhǎng)竹子的大的空地面積相似。有松動(dòng)感，有透氣感。我們可以通過(guò)對(duì)圖中竹林意境去感應(yīng)《祭侄文稿》所表現(xiàn)的意境，有些相似的地方。

書(shū)法作品中的字像一排排竹子昂首挺立，竿如古代長(zhǎng)槍?zhuān)袆傊辈话?，頑強(qiáng)不屈的氣節(jié)，鐵骨錚錚的品質(zhì)。和顏真卿書(shū)法作品中的書(shū)法之意，精神境界相對(duì)應(yīng)。

筆調(diào)的處理。整體精神筆調(diào)以動(dòng)為主，凜然有勢(shì)，無(wú)法平靜的悲憤心情，使其字字發(fā)出憤怒的吼聲。

局步用筆的筆調(diào)特點(diǎn)是點(diǎn)畫(huà)較凝重，蒼茫沉郁。以篆法入行，運(yùn)筆澀進(jìn)有頓挫感，有拖泥帶水，不爽快的感覺(jué)，和他當(dāng)時(shí)不爽的心情相合。線(xiàn)質(zhì)如纖夫用力拉船時(shí)的長(zhǎng)繩。圓渾有力、有質(zhì)感。深得如錐畫(huà)沙之妙。也有書(shū)論說(shuō)筆畫(huà)猶如＂金剛杵＂。

這件書(shū)法作品很有氣勢(shì)，從心所欲的信筆揮寫(xiě)，局部變化豐富，主調(diào)一致。悲憤激昂的情緒躍然紙上，這些書(shū)寫(xiě)能力不是憑空而來(lái)的。和他多年積累的書(shū)法功夫相關(guān)。

強(qiáng)烈的節(jié)奏感。最后幾行字節(jié)奏感很強(qiáng)，不能用柔和、舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦。首先要領(lǐng)會(huì)其意境，用堅(jiān)定、激昂、高亢的語(yǔ)調(diào)，才能表現(xiàn)出慷概悲壯的氣氛和凜然正氣。

同理，在此帖末尾這幾行中，用筆果斷、大氣、雄強(qiáng)、厚重、筆速越來(lái)越快。輕細(xì)連綿的筆畫(huà)和粗重的筆畫(huà)形成強(qiáng)烈對(duì)比。也正營(yíng)造出了蒼涼、悲壯氣氛和顏真卿的凜然正氣。

行書(shū)更能表達(dá)情緒，而自古文人審美的取向，就決定了以性情表現(xiàn)突出的作品更能獲得他們的青睞?！短m亭》、《祭侄》、《蜀素》、《寒食》的排名無(wú)不如此。從中可體會(huì)到喜、怒、哀、樂(lè)的對(duì)應(yīng)。

而書(shū)法最難達(dá)到的境界:是寓法于情;融情于理之中?！都缞┪母濉返木辰缂案叨龋舱侨绱恕３Ｈ俗鲿?shū)，總是多了一些刻意，一點(diǎn)做做，一些拘束;而私下作書(shū)的肆意，又了法度、少了理性。因而“祭文”的形式，得到了文人們認(rèn)可的法度、情緒以及忠勇的最好結(jié)合典范，不言而喻:這就是“天下第二行書(shū)”的由來(lái)。