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圖：過去幾年，牛河梁遺址第一地點(diǎn)2號(hào)臺(tái)基一直是考古發(fā)掘重點(diǎn)。

圖：在上海博物館“龍騰中國”展覽中，牛河梁遺址第一地點(diǎn)分布圖現(xiàn)身展廳。

本報(bào)記者 朱忠鶴 文并攝

日前，《遼寧凌源市牛河梁遺址第一地點(diǎn)2號(hào)臺(tái)基發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（以下簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)報(bào)》）正式對(duì)外發(fā)布?！逗?jiǎn)報(bào)》揭示，作為紅山遺址重要考古發(fā)掘遺址點(diǎn)，2號(hào)臺(tái)基為正南正北的長(zhǎng)方形平面。這表明，距今5600年前，紅山先民就已能準(zhǔn)確確定正南正北方位。

牛河梁遺址是紅山文化中晚期的一處重要遺址，在眾多紅山遺址中，地位十分重要。第一地點(diǎn)位于較為平緩的山坡上，聞名于世的“女神廟”就在第一地點(diǎn)分布范圍內(nèi)。2021年，考古工作者持續(xù)多年研究后明確，“牛河梁遺址第一地點(diǎn)”是一處由9座臺(tái)基構(gòu)成的臺(tái)基建筑群，此次《簡(jiǎn)報(bào)》中提到的2號(hào)臺(tái)基是其中一座。

牛河梁遺址考古發(fā)掘執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)、省文物考古研究院研究員郭明介紹，2號(hào)臺(tái)基依自然山勢(shì)，位于第一地點(diǎn)中部偏北，1號(hào)與6號(hào)臺(tái)基之間，2018年、2020年至2022年的系統(tǒng)發(fā)掘已初步廓清其分布范圍、平面布局及建筑方式。

2號(hào)臺(tái)基采用土石混筑方式，平坦處墊土、低洼處大石塊鋪底加碎砂石，兼具堅(jiān)固性和滲水性，構(gòu)筑原則與第一地點(diǎn)西南建筑群及其他臺(tái)基一致，體現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)范。

2號(hào)臺(tái)基平面近長(zhǎng)方形，呈南北方向，南北長(zhǎng)64.61米、東西寬約41.39米，東、南、北部地勢(shì)較高、無邊界或護(hù)坡石墻，中部和西側(cè)邊緣砌筑石塊護(hù)坡，主要遺跡包括石墻、建筑基址、護(hù)坡石墻等。

考古工作者在臺(tái)基內(nèi)發(fā)現(xiàn)2座建筑址石構(gòu)基礎(chǔ)，無明顯人類活動(dòng)遺跡，石墻疊壓于晚期墊土之下，可能為營(yíng)建過程中特定儀式遺存，使用時(shí)間較短，抑或?yàn)榈厣辖ㄖ幕A(chǔ)部分，推測(cè)其修筑過程是第一地點(diǎn)臺(tái)基建筑群的縮影，遺跡差異或與功能分區(qū)相關(guān)。

中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國歷史研究院考古研究所研究員馮時(shí)指出，牛河梁遺址第一地點(diǎn)2號(hào)臺(tái)基所呈現(xiàn)出的正南正北方位，是古代先民運(yùn)用圭表測(cè)影技術(shù)進(jìn)行空間規(guī)劃的具體體現(xiàn)，這一技術(shù)背后蘊(yùn)含的是中國早期文明對(duì)“二繩”方位的精確掌握。

先民們通過“立竿見影”的方式，利用立柱或表?xiàng)U觀測(cè)太陽影子的變化來測(cè)定時(shí)間與方位。考古證據(jù)顯示，這種測(cè)影實(shí)踐的歷史可追溯至距今約8000年前，為確立空間基準(zhǔn)奠定了基礎(chǔ)。到了距今約7000年前，考古學(xué)上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了明確的“二繩”圖像證據(jù)，所謂“二繩”，即通過天文觀測(cè)確立的兩條相互垂直的方位基準(zhǔn)線——指南北的“子午繩”與指東西的“卯酉繩”，例如湖北秭歸柳林溪遺址出土的距今約7000年的陶器刻畫，就清晰地展現(xiàn)了這兩條垂直的方位線，同時(shí)在淮河流域也發(fā)現(xiàn)了具有正南正北朝向的空間規(guī)劃遺跡。

距今6500年前的河南濮陽西水坡遺址考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)，該遺址即呈子午線布局。牛河梁遺址作為紅山文化的重要祭祀中心，其第一地點(diǎn)2號(hào)臺(tái)基嚴(yán)格遵循正南正北的方位布局，這并非偶然，而是先民通過長(zhǎng)期天文觀測(cè)，利用圭表測(cè)影技術(shù)精確測(cè)定方位、確立建筑朝向的結(jié)果，是“二繩”體系在大型工程中的具體應(yīng)用，是“敬天、禮地、法祖”宗教觀念。

近些年對(duì)2號(hào)臺(tái)基的發(fā)掘，不僅初步厘清了分布范圍、結(jié)構(gòu)形式與營(yíng)建過程，為認(rèn)識(shí)第一地點(diǎn)臺(tái)基建筑群的結(jié)構(gòu)布局與功能分區(qū)提供了新資料，也為闡釋牛河梁遺址所代表的紅山社會(huì)發(fā)展水平與組織模式提供了重要線索。