藍(lán)田有兩個(gè)荊軻墓，一個(gè)在學(xué)校里進(jìn)不去，另一個(gè)挖出來卻發(fā)現(xiàn)是個(gè)公主墓。

是表演“大變活人”嗎？上千年的傳說一下子就被戳穿了。

我心想：挖墓的真是有些手欠，要是不挖，在旁邊立塊“荊軻墓”碑，保不準(zhǔn)就成了著名的古跡文物。呵呵。

原來的荊軻墓、現(xiàn)在的鄂邑長公主墓有座山，叫作疙瘩山；疙瘩山上有座廟，叫作疙瘩廟。我現(xiàn)在就從公主墓旁上疙瘩山，去疙瘩廟。

疙瘩山是女媧娘娘補(bǔ)天的時(shí)候，剩下的一疙瘩泥，順手一甩落到了這兒形成的。也就是說，這個(gè)疙瘩山和賈寶玉身上佩戴的玉是同一個(gè)來源，

“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”。

不過賈寶玉的“通靈寶玉”全中國人都知道，而疙瘩山的名氣，也僅限于藍(lán)田華胥周邊的人知道。

我從阿氏村上去從甘峪村返回，把疙瘩山繞了一圈才驅(qū)車上山，算是轉(zhuǎn)的比較清楚。

阿氏村是地圖上的名字，當(dāng)?shù)厝硕冀凶鰦z氏村，以前這里還叫做女媧村，女媧村當(dāng)然是女媧娘娘住的地方。把“女媧”兩個(gè)字連讀就成了“阿”。

從地圖上看，疙瘩山上很明顯有開墾的大片田地，疙瘩山由兩條溝形成“V”形，一條是支家溝，一條是刁旗寨溝。

導(dǎo)航疙瘩廟，就從刁旗寨溝蜿蜒上去，路雖然有些窄，但是硬化過，行車不成問題。切著塬坡上去，豁然開朗，眼前出現(xiàn)了平整的莊稼地。

綠綠的麥田黃黃的油菜花，在天底下鋪陳。再遠(yuǎn)處，就是華胥街道的高樓。那隱隱的一道青色背景，就是橫亙南北的白鹿原。

真是一個(gè)好地方。

沿路只有當(dāng)?shù)貛讉€(gè)村民挑野菜，仔細(xì)看看，路邊還有不少的榆錢樹，榆錢只有玉米粒大，還要等幾天才能采摘。

車?yán)^續(xù)上到頂，頂上是一個(gè)大平臺，平臺上有三間紅色磚瓦房，磚瓦房中間寫著三個(gè)字：疙瘩廟。

因?yàn)闆]有其他建筑，這個(gè)平臺顯得很空曠，四覽無垠。

平臺上只有一對老夫婦，帶著小鋤。

他們本來打算到地里去，因?yàn)槁端?，就到這里閑轉(zhuǎn)。他們說是甘峪村的，疙瘩廟也是甘峪村的村廟，對這個(gè)廟很了解。

疙瘩廟原本是明朝周娘娘的行宮，周娘娘是鹿家咀人，回家途中休息，就在這里修了行宮，后來這行宮就成了疙瘩廟。

——這個(gè)故事咋和普化鎮(zhèn)的胭粉臺有些像，不過這疙瘩山要比胭粉臺要大得多：這個(gè)是山，那個(gè)是臺。

老夫婦在平臺的邊上給我指：你看看，對面的村子就是媧氏村，那條溝也叫媧氏溝。疙瘩山這邊是緩坡，頭頭——他指廟的后面，那是一個(gè)齊崖（nai）。

要是從空中看，疙瘩山像是一個(gè)裹兜，因此疙瘩山也叫做裹兜山。

我覺得裹兜山這個(gè)名字更有意思，叫疙瘩山疙瘩廟的地方太多了，要是這里叫做裹兜山裹兜廟，絕對能吸引人的眼球。

除了傳說疙瘩山是女媧娘娘補(bǔ)天剩下的一個(gè)泥蛋蛋，還有傳說這里是女媧娘娘登仙臺，還有人說這里就是女媧娘娘陵。

故事由人講，老百姓對真假不較真：只要有能存住念想的廟，廟里有熱鬧的廟會就行了。

原來疙瘩廟的廟很大，破“四舊”時(shí)候，廟被拆了，爺像被砸了，出家人被趕走了。一直到八幾年的時(shí)候，甘峪村人才在疙瘩山上重新蓋廟塑爺像，這里才有了香火。

疙瘩廟上面沒有水，平時(shí)沒有人住。只有農(nóng)歷三月十三時(shí)，這里要進(jìn)行三天三夜的廟會。

甘峪村人有時(shí)候吃罷飯，從下面慢悠悠走上來，也就是半個(gè)時(shí)辰。上面有莊稼地的看看莊稼，沒有莊稼地的就溜溜腿賣賣眼。

確實(shí)，疙瘩山是這一片最高點(diǎn)，在這里看北嶺看鹿原都是清清楚楚。

要是過陣子杏花開了，這山上山下都是片片粉白，當(dāng)真是景色宜人。而且這個(gè)大平臺地勢開闊，冬天曬暖暖，夏天吹吹風(fēng)，都是不錯(cuò)的地方。

山不在高，有仙則名。這里有女媧的傳說周娘娘的傳說，要是山下的那個(gè)公主墓依舊是“荊軻墓”，那疙瘩山豈不是一座名山了？

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