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3月2日，恰逢丙午元宵前夕，春寒料峭、煙雨朦朧，七寶老街賞心院人文茶館內(nèi)卻暖意融融。由上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心主辦的“絲竹春集”在此如期舉行，沒(méi)有涇渭分明的舞臺(tái)，沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備，演奏者與聽者圍坐在桌旁，圍爐煮茶、絲竹悠揚(yáng)，在裊裊茶香中感受雅韻流轉(zhuǎn)，完美還原了江南絲竹“清風(fēng)明月，喝茶黃酒，絲竹音樂(lè)”的生活本真。這場(chǎng)雅集，既是主辦方“拾回蠶絲的聲音”項(xiàng)目三年成果的集中展示，更是江南絲竹活態(tài)傳承的生動(dòng)縮影，也讓我們得以循著這縷清音，讀懂這門植根于江南地域文化的傳統(tǒng)藝術(shù)，如何在歲月中輕吟淺唱，走出一條守正創(chuàng)新的活態(tài)發(fā)展之路。

此次雅集匯聚了上海徐匯長(zhǎng)橋江南絲竹樂(lè)社、上海浦東新區(qū)康文國(guó)樂(lè)社、范家絲竹班等滬上三家傳統(tǒng)絲竹樂(lè)社，以及中央音樂(lè)學(xué)院“生生絲竹樂(lè)團(tuán)”、上海音樂(lè)學(xué)院“樂(lè)龠組合”的師生們，以絲弦老樂(lè)器為核心切磋老技法與傳統(tǒng)合樂(lè)方式，即興演奏《歡樂(lè)歌》《行街》等經(jīng)典佳作，并以傳統(tǒng)江南絲竹的語(yǔ)法語(yǔ)匯，將經(jīng)典名曲《茉莉花》演繹、發(fā)展為《花茉莉》，弦音清潤(rùn)如泉，笛韻悠揚(yáng)如云，與檐角細(xì)雨、塘水潺潺相映成趣。活動(dòng)還特設(shè)樂(lè)器品鑒環(huán)節(jié)，展示多件老樂(lè)器與復(fù)刻樂(lè)器，包括楊大鈞舊藏的明代琵琶、樊紫云崇明派清代琵琶等珍貴藏品，讓觀眾近距離感受江南絲竹的聲音根脈，真正實(shí)現(xiàn)了“讓非遺回歸生活、讓傳統(tǒng)觸手可及”的傳承目標(biāo)。

江南絲竹，是長(zhǎng)在江南水土里的聲音。它不張揚(yáng)、不濃烈，像春雨、像流水、像巷弄里飄來(lái)的一縷茶香，清淡細(xì)膩、靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)，卻藏著一方水土溫潤(rùn)的性情。從明清昆曲的余韻，到近代上海的民間雅集，再到今天被悉心守護(hù)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，江南絲竹一路輾轉(zhuǎn)，在守正與創(chuàng)新之間，延續(xù)著獨(dú)有的風(fēng)雅。

江南的靈秀，從來(lái)都藏在山水與人情里。19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，這片土地走出了一批杰出的絲竹演奏家：二胡演奏家劉天華、華彥鈞、陸修棠、孫文明，琵琶名家李芳園、沈皓初、汪昱庭、程午嘉、衛(wèi)仲樂(lè)，竹笛演奏家陸春齡、趙松庭以及江南笛簫名家孫裕德等，他們共同鑄就了江南絲竹的藝術(shù)高度，也讓生于民間的雅樂(lè)，擁有了深厚而綿長(zhǎng)的文脈根基。

江南絲竹的源頭，可追溯至明代昆曲與清代的“十番鼓”“十番鑼鼓”，真正成熟并風(fēng)行開來(lái)，則是在二十世紀(jì)初的上海。當(dāng)時(shí)的上海，茶館林立、社團(tuán)活躍，文明雅集、清平社、鈞天社等絲竹班子相繼興起，樂(lè)人以樂(lè)會(huì)友、切磋技藝，參與民俗禮儀。《三六》《中花六板》《行街》《歡樂(lè)歌》等“八大曲”，就這樣在市井煙火中慢慢流傳，成為幾代江南人共同的聽覺記憶。

與華彩迤邐的廣東音樂(lè)、粗獷豪放的北方吹歌不同，江南絲竹勝在小、細(xì)、輕、雅。樂(lè)器小巧，句法細(xì)膩，氣質(zhì)輕盈，格調(diào)清雅。以絲弦與竹管相合，用支聲復(fù)調(diào)鋪陳層次，靠加花、減字、嵌檔、讓路這些民間技藝讓旋律自然流淌，聽來(lái)如清泉石上，如風(fēng)過(guò)竹林，平易近人，又自帶一股含蓄溫潤(rùn)的文人氣息。

歲月流轉(zhuǎn)，江南絲竹也曾幾經(jīng)起落。新世紀(jì)以來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不斷深入，2006年、2008年，江南絲竹先后被列入國(guó)家級(jí)非遺名錄，這縷曾在歲月中漸行漸遠(yuǎn)的清音得以再度回響。如今在上海，江南絲竹的生機(jī)早已悄悄回歸。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市各類絲竹演奏團(tuán)隊(duì)已有100余支，遍布社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)與民間社團(tuán)，常年堅(jiān)持排練、演出、交流，讓古老音樂(lè)在日常里復(fù)蘇了。

江南絲竹的歷久彌新，貴在守正不僵化，創(chuàng)新不離根。近年來(lái)，業(yè)界圍繞傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承路徑形成諸多思考：是原樣封存、靜靜守護(hù)，還是順應(yīng)時(shí)勢(shì)、自然生長(zhǎng)？有人說(shuō)，傳統(tǒng)的韻味不可丟；也有人說(shuō)，不隨時(shí)代前行，便會(huì)慢慢老去。而江南絲竹以其獨(dú)特的傳承與實(shí)踐，給出了明確的答案：守住骨子里的風(fēng)雅，再長(zhǎng)出屬于新時(shí)代的姿態(tài)。

守正，是守住它的“形”與“神”。守住以旋律為魂的東方審美，守住支聲復(fù)調(diào)的傳統(tǒng)織體，守住加花、減字的即興韻味，更守住江南絲竹獨(dú)有的清新、素雅、靈動(dòng)與溫潤(rùn)的品格。這種對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，在上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心發(fā)起的“拾回蠶絲的聲音”項(xiàng)目中得以體現(xiàn)。

該項(xiàng)目于2023年由公益支持啟動(dòng)，以上海音樂(lè)學(xué)院蕭梅教授團(tuán)隊(duì)為學(xué)術(shù)核心，聯(lián)合樂(lè)器制作師、民間樂(lè)社與文博機(jī)構(gòu)，以守護(hù)傳統(tǒng)樂(lè)器生態(tài)、復(fù)興江南絲竹本真音色為初心。歷經(jīng)三年深耕，項(xiàng)目取得了豐碩的階段性成果：為重現(xiàn)早期樂(lè)器的聲音范式，開展國(guó)際協(xié)作，參與調(diào)制適配琵琶、二胡、三弦等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器音色的絲弦；修復(fù)并復(fù)刻了多件傳統(tǒng)樂(lè)器，在上海大龢堂樂(lè)器文化工作室藝術(shù)總監(jiān)沈正國(guó)的帶領(lǐng)下，團(tuán)隊(duì)圍繞不同歷史時(shí)期樂(lè)器的原有音色開展深入研究，在修復(fù)實(shí)踐中，逐步積累形成關(guān)于老樂(lè)器材料、音律及演奏技法等方面的系統(tǒng)認(rèn)知。

在曲目傳承上，從明清古譜梳理入手，挖掘并復(fù)奏了多首塵封的絲竹樂(lè)古譜，讓被時(shí)光遺忘的“蠶絲之聲”重新奏響。在傳承普及上，構(gòu)建“學(xué)術(shù)復(fù)原-活態(tài)展演-公眾體驗(yàn)”三維路徑，將傳統(tǒng)的技藝研究，轉(zhuǎn)化為社區(qū)傳習(xí)、高校課堂、公眾品鑒等可聽、可賞、可參與的生活美學(xué)，努力消除高校學(xué)術(shù)研究與民間傳承的壁壘，讓更多人能夠感受到江南絲竹的本真韻味。

創(chuàng)新，則是在傳統(tǒng)的底子上，長(zhǎng)出新的枝葉。2012年，上海市群眾藝術(shù)館組織專家開展江南絲竹專題創(chuàng)作，一批優(yōu)秀新作脫穎而出，打破了長(zhǎng)期以來(lái)“八大曲”獨(dú)占舞臺(tái)的局面。顧冠仁的《蘇堤漫步》《綠野》《春暉曲》，周成龍的《水仙》《春思》《湖光山色》等作品，既保留絲竹的清雅韻味，又在結(jié)構(gòu)、配器、和聲上做出現(xiàn)代探索，讓傳統(tǒng)合奏更富層次、更貼合當(dāng)代人的聽覺審美。它們不是對(duì)傳統(tǒng)的改寫，而是對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)與升華。只有讓老曲子有人聽，讓新作品有人愛，江南絲竹才能具備持續(xù)流動(dòng)的生命力。

從專業(yè)院校的學(xué)術(shù)深耕，到街頭巷尾的民間樂(lè)隊(duì)；從老藝人的堅(jiān)守，到年輕人的加入；從舞臺(tái)演出，到茶館雅集、社區(qū)排練、校園課堂……江南絲竹正在以一種沉穩(wěn)且堅(jiān)守的傳承姿態(tài)，重新回到當(dāng)代人的文化生活中，使它不再只是遙遠(yuǎn)的非遺名詞，而是在絲韻悠長(zhǎng)的回響中，成為人們“以樂(lè)養(yǎng)人”的生活方式。

真正的文化傳承，從不是刻意的復(fù)古，也不是生硬的創(chuàng)新，而是讓美好在歲月里自然延續(xù)。愿這一縷清雅悠揚(yáng)的江南絲竹，在煙火與詩(shī)意之間，緩緩流淌，久久回響。

原標(biāo)題：《新民藝評(píng)｜陳潔：守正聞清音，創(chuàng)新見風(fēng)雅》

欄目編輯：吳南瑤 文字編輯：錢衛(wèi)

來(lái)源：作者：陳潔