新舊年之交，時(shí)間感總會(huì)變得粘稠而恍惚。2025年的尾聲，一場(chǎng)大火與一起無(wú)差別攻擊事件，讓時(shí)間的流逝顯露出近乎殘酷的質(zhì)地。在微信搜索框里鍵入“宏福苑大火”，跳出的“2個(gè)月前”幾個(gè)小字，我盯著它們，反復(fù)確認(rèn)了好幾遍。

搜索臺(tái)北那起無(wú)差別攻擊事件時(shí)，一則并未掀起太多聲浪的新聞，讓我墜入一種漫長(zhǎng)的滯留。2025年12月25日夜，暴力發(fā)生的五天后，臺(tái)北地鐵松山新店線的車廂里，一名男子因情緒失控用雨傘敲打車窗。乘客們幾乎在瞬間開始奔跑，距離稍遠(yuǎn)的人見(jiàn)狀也開始跑起來(lái)，混亂中有人跌倒、擦傷。萬(wàn)幸，沒(méi)有演變成踩踏事故，那名男子也并非意在傷人。

我的第一判斷是，這并非偶發(fā)的恐慌，而是創(chuàng)傷在身體里的回聲。隨后，我的世界仿佛被抽走了所有聲響，只剩下巨大的安靜。

回過(guò)神來(lái)，我讀到一位受訪乘客的講述。她常年搭乘地鐵通勤，以往遇到舉止異常的人，大家不過(guò)悄悄拉開距離；可這一次，所有人都在逃。而這，恰好映照了那場(chǎng)無(wú)差別攻擊后，一些冷漠的聲音——“這些人怎么不快跑？”

胸口一緊，一種無(wú)來(lái)由的窒息感。這感受不只屬于臺(tái)北的某節(jié)車廂，也在梨泰院事故后的首爾地鐵里，被許多人在擁擠中默默吞咽。它并非偶然，而是幸存的身體在密閉與擁擠之中，對(duì)危險(xiǎn)的持續(xù)感知。

臺(tái)北地鐵里那個(gè)倉(cāng)皇奔跑的瞬間與梨泰院那條無(wú)法后退的巷子，緩緩重合。于是，梨泰院，再一次在關(guān)于災(zāi)難與創(chuàng)傷的敘述中浮現(xiàn)。

梨泰院踩踏事故

2025年6月，我代表公司前往首爾參加書展。那一周的時(shí)間，幾乎是入鄉(xiāng)隨俗地發(fā)揮首爾人“不睡覺(jué)”的精神，工作之余瘋狂跑展覽、逛書店。夜深時(shí)，甚至?xí)ド鐓^(qū)的小公園獨(dú)自玩一陣滑梯。那種近乎亢奮的輕盈，在最后一天戛然而止。

出差前，我剛剛結(jié)束《我是幸存者嗎？》這本書的編輯工作。2022年10月29日梨泰院發(fā)生踩踏事故，159個(gè)生命停在那個(gè)夜晚。這是繼世越號(hào)沉沒(méi)之后，韓國(guó)最慘痛的災(zāi)難。作者金初瓏當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)，離死亡僅一步之遙。而這種“幸運(yùn)”成了沉重的愧疚與創(chuàng)傷。

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“為什么活下來(lái)的是我？”“如果當(dāng)時(shí)更勇敢一點(diǎn)，也許會(huì)有一個(gè)生命留下來(lái)?！薄拔以撊绾卫^續(xù)生活？”……初瓏被困在此后無(wú)限的黑夜里。

她曾因恐慌無(wú)法搭乘任何公共交通工具，寒冷的冬天也總是步行或騎車。當(dāng)她終于能坐上公交車，卻總是不由自主地哭泣，甚至自嘲成了xx路公交車上的“女鬼”。

在心理咨詢師的建議下，初瓏開始記錄那些無(wú)處安放的恐懼、愧疚，以及重新活下去的每一步掙扎。

編輯過(guò)程中，我最常做的一件事是打開谷歌街景，將位置定在梨泰院地鐵站1號(hào)出口。向西“走”，再“轉(zhuǎn)身”，面對(duì)的便是踩踏事故發(fā)生的地點(diǎn)——一條斜坡。

長(zhǎng)約40米，最寬處接近5米，最窄處僅3米多。（谷歌街景截圖）

在那個(gè)定格的次元里，你無(wú)法“站”在這條沒(méi)有官方名稱、北高南低的斜坡上，只能“走進(jìn)”旁邊的一家餐廳。再一次點(diǎn)擊，便來(lái)到斜坡的頂端。這時(shí)，我會(huì)讓自己“轉(zhuǎn)身”，從北向南俯瞰。

斜坡頂端那條東西向的街道，正是梨泰院曾經(jīng)最熱鬧的世界美食街。（谷歌街景截圖）

每當(dāng)這時(shí)，疑問(wèn)一個(gè)接一個(gè)涌來(lái)：就是這里嗎？那個(gè)夜晚，人疊著人、呼吸擠著呼吸的狹長(zhǎng)空間，就是這里嗎？那1.5噸遺落的鞋子、衣物、手機(jī)等物品，就是從這里一點(diǎn)點(diǎn)搜集起來(lái)的嗎？

第一次點(diǎn)開地圖、查看街景，只是為了核對(duì)注釋。但后來(lái)的每一次，那種明知故問(wèn)的“就是這里嗎”，背后都是一種強(qiáng)烈的不敢相信與不愿相信。159個(gè)人在這里逝去，而且大多是在站立的狀態(tài)下窒息。

自從知道自己要去首爾出差，我就有意回避“梨泰院”這三個(gè)字。

按理說(shuō)，作為梨泰院踩踏事故相關(guān)圖書的編輯，又恰好有這個(gè)機(jī)會(huì)，我理應(yīng)去現(xiàn)場(chǎng)走一走。但我害怕。害怕初瓏所經(jīng)歷的一切，會(huì)在那個(gè)具體的空間里獲得實(shí)體，朝我涌來(lái)。

站在梨泰院

我原本計(jì)劃在抵達(dá)首爾的第一天參加一場(chǎng)活動(dòng)。不料北京周邊突降暴雨，航班大幅延誤，打亂了所有安排。等我終于趕到活動(dòng)所在的地鐵站，只遇上洶涌的散場(chǎng)人群。心里滿是懊喪，卻還是決定上去看看。幸運(yùn)的是，攤位都還沒(méi)撤。

走著走著，我看見(jiàn)不遠(yuǎn)處立著一塊留言板，上面裝飾著南瓜，還有紫色絲帶。南瓜顯然指向萬(wàn)圣節(jié)，而那抹紫色，正是悼念梨泰院遇難者的標(biāo)志。

繼續(xù)往前走，我又看見(jiàn)一條橫幅：“尋找梨泰院踩踏事故目擊者”。

這兩次不經(jīng)意的看見(jiàn)，成了我2025年最珍貴的記憶之一。而那時(shí)的我，其實(shí)仍在刻意回避著梨泰院。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在一瞬間。那天，是我在首爾的最后一天，我原本只是想去三星美術(shù)館看一場(chǎng)展覽，卻發(fā)現(xiàn)通往美術(shù)館的路必然要經(jīng)過(guò)梨泰院——更準(zhǔn)確地說(shuō)，我需要在梨泰院地鐵站附近下車。當(dāng)廣播響起“下一站，梨泰院”時(shí)，我的心跳明顯加快。車門打開，我像是被某種無(wú)形的東西推了一把，走了出去。

就這樣，我第一次站在了真實(shí)的街景之中，周圍不再是由二進(jìn)制代碼重構(gòu)的影像。

白天的梨泰院有些寂寥。世界美食街幾乎空無(wú)一人，我只遇到了一對(duì)印尼母女和一對(duì)英國(guó)父女。大部分時(shí)間里，只有我和那些事故后新設(shè)的人群監(jiān)測(cè)CCTV。偶爾有送貨車或垃圾車碾過(guò)地磚。

據(jù)相關(guān)新聞報(bào)道，該人群管理項(xiàng)目已接入AI。

后來(lái)朋友問(wèn)我，為什么不晚上去梨泰院。下車那一刻，我自己也以為是沖動(dòng)，但我心里清楚：如果一定要去，必須是相對(duì)安靜的白天。不是出于恐懼，而是因?yàn)椤绻艺娴囊哌M(jìn)梨泰院，我希望是由初瓏，由這本書，帶著我走。

事故后，梨泰院被貼上“不祥之地”的標(biāo)簽，成為一種禁忌。世界美食街的咖啡館、酒吧、餐廳，從一座難求變得門可羅雀。甚至有人說(shuō)過(guò)：“不如把這些房子都推平，改建成公寓，還能壓壓房?jī)r(jià)?！?/p>

到了2024年，情況有所緩和，但仍遠(yuǎn)未恢復(fù)如初。

在一篇韓文報(bào)道里，作者引用全球性房地產(chǎn)服務(wù)及咨詢顧問(wèn)公司戴德梁行的數(shù)據(jù)，試圖說(shuō)明梨泰院“恢復(fù)良好”：以2024年第四季度為基準(zhǔn)，梨泰院及漢南洞商圈的空置率為10.5%，較第三季度下降2.5個(gè)百分點(diǎn)，且低于首爾六大商圈16.6%的平均空置率。

但在我看來(lái)，這未必意味著人們真正重新接納了梨泰院。因?yàn)檫@組數(shù)據(jù)包含了漢南洞——一個(gè)潮牌密集、各國(guó)游客聚集的區(qū)域。那里總有人在打卡、拍照、購(gòu)物。那并不難看的空置率，很大程度上，是由不斷擴(kuò)張的潮流店鋪支撐起來(lái)的。

“為什么要去那里”“為什么要過(guò)國(guó)外的節(jié)日”“有人吸毒”“有人發(fā)放毒品”“年輕人就是這么壞掉的”，這種將責(zé)任推給受害者的聲音，我們似乎早已聽過(guò)太多遍。而這也正是初瓏，以及許多受害者家屬?zèng)Q定公開發(fā)聲的原因之一。

珠英的故事

從首爾回來(lái)后，我又一次搜索了梨泰院的新聞，正是在那時(shí)，我看到了初瓏出席由國(guó)會(huì)舉行的“梨泰院踩踏事故真相調(diào)查與防止再發(fā)生聽證會(huì)”的照片。

第二排右為初瓏，圖源：韓國(guó)紐西斯通訊社

她神情堅(jiān)定，但周身彌漫著一種哀傷。某一刻，她垂下頭，用手托住了前額，像是被某些冷漠而公式化的表述刺中了。

圖源：韓國(guó)紐西斯通訊社

坐在第一排左邊的男士名叫李正民，他的女兒珠英在事故中離世。

《我是幸存者嗎？》的附錄收錄了兩位遇難者的故事，第一篇便是珠英，由她的未婚夫炳宇講述。他的回憶集中在事故發(fā)生前后。在進(jìn)一步查閱資料后，我在家人的講述里看到了作為職業(yè)女性的珠英。

“珠英（29歲），設(shè)計(jì)師兼青年企業(yè)家?！睅啄昵八o去工作開始創(chuàng)業(yè)，以家中兩只貓為靈感創(chuàng)作了卡通形象，事故發(fā)生前已租下一間小辦公室。像許許多多東亞父女那樣，父親多次勸阻她，兩人為此爭(zhēng)吵過(guò)無(wú)數(shù)次。然后就是我們熟悉的，父女之間長(zhǎng)時(shí)間的沉默，女兒離去后，父親才開始后悔。

但我依然被正民幾句極其坦誠(chéng)的話所打動(dòng)：“我當(dāng)時(shí)以斷定女兒會(huì)失敗的口吻說(shuō)了那些話。一段時(shí)間里，我無(wú)視她，心想‘那就看看是你贏還是我贏’。作為父親，只跟女兒較勁，我感到非常羞愧?！?/p>

珠英的辦公室，圖源：??IN

梨泰院踩踏事故遇難者中，超過(guò)六成為女性，且大多不滿三十歲。家屬們用“星星”來(lái)指代離開的孩子們。遺屬協(xié)會(huì)開設(shè)的悼念網(wǎng)站上，有一個(gè)“星星頁(yè)面”，遇難者的照片并列，點(diǎn)擊即可讀到親友為他們寫下的生平。當(dāng)一張張如此年輕、且以女性居多的面龐呈現(xiàn)在眼前時(shí)，心里的感受很難用言語(yǔ)描述。

（去年12月，當(dāng)我再次點(diǎn)開那個(gè)頁(yè)面時(shí)，發(fā)現(xiàn)原本的照片已被換成了根據(jù)家屬提供的影像繪制的肖像。他們?nèi)栽谟眯牡馗戮W(wǎng)站。正如在閱讀《我是幸存者嗎？》某些段落時(shí)，我會(huì)不由自主地感嘆，韓國(guó)社會(huì)在災(zāi)難后所展現(xiàn)出的那種系統(tǒng)性保護(hù)機(jī)制，以及民眾自發(fā)組織、持續(xù)行動(dòng)的力量，是如此具體而真實(shí)地存在著，盡管系統(tǒng)層面的問(wèn)題依然很多。世越號(hào)也有類似的網(wǎng)站，而且兩個(gè)網(wǎng)站會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)方重要的消息。）

父母在尚未弄清孩子當(dāng)晚遭遇了什么之前，就先看到了網(wǎng)絡(luò)上對(duì)其子女的指責(zé)——“都是自找的”“不是好孩子”。逝者已無(wú)法辯解，于是活著的人聚在一起，決意扛起“成年人”的責(zé)任。李正民正是其中一位，成為遺屬協(xié)會(huì)的副代表，不斷接受采訪，組織活動(dòng)。他另一句話也讓我印象深刻：“我認(rèn)為，幸存者的創(chuàng)傷比遇難者家屬更大。”

為這句話動(dòng)容的同時(shí)，一個(gè)問(wèn)題也隨之浮現(xiàn)：創(chuàng)傷，難道有高下輕重之分嗎？悲傷是否也依照階層、身份、性別，被重新分配刻度？

這讓我想起宏福苑大火后的外傭群體。零星幾篇關(guān)注她們的報(bào)道都提到，大火后她們即使感到痛苦，也保持微笑，不習(xí)慣表達(dá)情緒。隱藏情緒，堅(jiān)持工作，是她們對(duì)自己的要求，也是在工作中被迫形成的習(xí)慣。災(zāi)難平等地降臨，然而災(zāi)后，人卻再度被階層與身份劃分，連悲傷都仿佛有了不同的刻度。

梨泰院踩踏事故遺屬協(xié)會(huì)雖然也有女性成員（母親），但擔(dān)任職務(wù)、帶領(lǐng)行動(dòng)的幾乎都是男性（父親）。這或許是一種“男性更容易被認(rèn)真對(duì)待”的行動(dòng)策略，但更多的是韓國(guó)性別不平等的一個(gè)極為細(xì)小卻真實(shí)的切面。

關(guān)于友誼，關(guān)于女性

韓國(guó)社會(huì)無(wú)處不在的比較與競(jìng)爭(zhēng)，正是初瓏在書后半部分著力剖析的。在她看來(lái)，對(duì)“人”的多樣性缺乏基本尊重，對(duì)“人生路徑”執(zhí)著于排序與優(yōu)劣判斷，是梨泰院悲劇發(fā)生的深層土壤。我們或許早已通過(guò)韓劇，對(duì)那種從幼兒園就開始累積的“競(jìng)爭(zhēng)力”見(jiàn)怪不怪，但那種“應(yīng)該做什么、不該做什么”的無(wú)形壓力，究竟如何一寸寸塑造，甚至扭曲一個(gè)人的心靈，我們卻鮮少真正看見(jiàn)。

在斜坡的西側(cè)有三張踩踏事故紀(jì)念海報(bào)

初瓏在書中講述了幾段自己的經(jīng)歷，其中最令我難忘的是她與朋友D的往事。

她們相識(shí)于播音員培訓(xùn)班。在D眼中，初瓏“陽(yáng)光活潑，似乎從未體會(huì)過(guò)這個(gè)世界的痛苦……像個(gè)涉世未深的孩子”。考試前，D緊張得調(diào)整呼吸，初瓏卻在一旁唱搖滾，一臉輕松。而在初瓏的描述里，D樸素而獨(dú)特，做事認(rèn)真盡責(zé)，比自己更適合成為播音員。

2015年后，D突然消失了，沒(méi)有留下任何消息。父親生病，她回家接手店鋪；母親也病倒后，她又開始照料無(wú)法行動(dòng)的母親。事故發(fā)生后，初瓏曾問(wèn)D：“你到底是怎么熬過(guò)來(lái)的？”

D后來(lái)寄來(lái)一封信：“在此（踩踏事故）之前，我從未對(duì)她（初瓏）產(chǎn)生過(guò)任何同情。我認(rèn)為那不是我的義務(wù)。我疲于照顧臥病在床的媽媽，根本沒(méi)有精力去為他人感到惋惜。盡管如此，我還是會(huì)心疼她。那個(gè)曾經(jīng)看起來(lái)沒(méi)有任何痛苦的孩子，怎么會(huì)變成如今這般模樣？”

影視劇里描繪過(guò)許多女性之間的關(guān)系，但很少有哪一段，像這個(gè)故事這樣觸動(dòng)我?；蛟S我們本是截然不同的人，或許曾處于競(jìng)爭(zhēng)之中，或許已走上完全不同的道路——但只要我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o你一絲支撐，我就會(huì)毫無(wú)保留地把它傳遞給你。

一本講述創(chuàng)傷恢復(fù)的書，并不需要刻意強(qiáng)調(diào)性別視角，讀者也不會(huì)帶著這樣的期待翻開它。但于我而言，非做這本書不可的一個(gè)重要原因，確實(shí)與性別有關(guān)。

作為一名女性幸存者，初瓏在講述中不可避免地觸及許多女性共同的生活經(jīng)驗(yàn)。比如，在生活全然崩塌的日子里，日子一天天過(guò)去，但她根本意識(shí)不到自己的24小時(shí)是怎么度過(guò)的。心理咨詢師因此布置了一項(xiàng)作業(yè)：清點(diǎn)家中衛(wèi)生紙、沐浴露、洗發(fā)水、牙膏等日常用品的數(shù)量。執(zhí)行時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)房子里堆滿垃圾，冬日竟生出了蒼蠅。

檢查到衛(wèi)生巾時(shí)，她寫道：“我紅著眼睛去便利店買衛(wèi)生巾，心中稍感慶幸。要是我連月經(jīng)來(lái)了都沒(méi)察覺(jué)，直到別人指出我才意識(shí)到，恐怕我會(huì)覺(jué)得自己連作為一個(gè)人的基本底線都沒(méi)能守住。”

這當(dāng)然與東亞社會(huì)對(duì)月經(jīng)的禁忌有關(guān)，但也關(guān)于女性的身體感知與生存尊嚴(yán)。一位女性在失序的生活中，可能會(huì)遺忘許多事，可如果連月經(jīng)都忘了，那幾乎意味著對(duì)自身存在的失察。

當(dāng)我搜索“女性與月經(jīng)的關(guān)系”時(shí)，谷歌的AI概覽回答道：“女性與月經(jīng)的關(guān)系是生理性的?！惫弧?shù)據(jù)庫(kù)里，依然太缺少由女性親手寫下的、關(guān)于月經(jīng)的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

“我們都是幸存者”這句話，我曾經(jīng)猶豫過(guò)

在《我是幸存者嗎？》這本書中，無(wú)論是中國(guó)還是韓國(guó)讀者，最常標(biāo)記的一句話都是：“通過(guò)新聞間接了解災(zāi)難的所有人都是幸存者?！?/strong>

最初，我非常謹(jǐn)慎地使用這句話。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，它一旦脫離具體語(yǔ)境，便可能讓人忽視具體的災(zāi)難本身——梨泰院踩踏事故，甚至滑向一種對(duì)自身處境的自憐。

但在讀過(guò)宏福苑和臺(tái)北無(wú)差別攻擊事件的報(bào)道后，我改變了想法。宏福苑的幸存者、無(wú)差別攻擊事件的幸存者、梨泰院踩踏事故的幸存者，經(jīng)歷各不相同，處境也完全不同，接下來(lái)需要獨(dú)立面對(duì)的生活更不相同，但他們?cè)谥v述創(chuàng)傷時(shí)，使用的是幾乎相同的描述。

這種“相同的語(yǔ)言”，首先屬于幸存者自身——它來(lái)自創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部，來(lái)自身體與記憶被撕裂后的本能表達(dá)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)改變了災(zāi)難與事故的傳播方式，在電視上看到的畫面與手機(jī)屏幕上不斷刷新的文字、照片與視頻，帶給人的沖擊是完全不同的。創(chuàng)傷不再只屬于當(dāng)事人，也以另一種方式進(jìn)入了更多人的日常。于是，在一次次觀看、轉(zhuǎn)發(fā)之中，旁觀災(zāi)難的我們，也在某種意義上成了“幸存者”。

在街對(duì)面拍攝的斜坡

《我是幸存者嗎？》是目前為止我唯一一本帶著私心去做的書。2023年起，我不斷尋找與創(chuàng)傷相關(guān)的作品，希望借由書，與自己達(dá)成某種和解，卻始終沒(méi)有真正被觸動(dòng)，直到遇見(jiàn)這本書。然而某些時(shí)刻，我也會(huì)為這份私心感到愧疚——我是否在借助他人的災(zāi)難，安撫自己的傷口？這是否會(huì)讓我看不清梨泰院事故中更重要的部分？

但現(xiàn)在我漸漸明白，作為旁觀者，無(wú)論是宏福苑大火、臺(tái)北無(wú)差別攻擊，還是梨泰院，我都無(wú)法完全剝離自身處境去“真正理解”。或許，相比追求一種看似更全面、更深刻的理解，更重要的是，保持善意并盡可能學(xué)習(xí)那些能夠在現(xiàn)實(shí)中真正幫助他人的知識(shí)與方式——學(xué)會(huì)在他人受傷時(shí)，如何靠近，如何以不造成二次傷害的方式回應(yīng)他人的痛苦。

初瓏在接受《新京報(bào)書評(píng)周刊》采訪時(shí)寫道：“在我修改本文的過(guò)程中，香港發(fā)生大規(guī)模的慘案，我心里很難過(guò)。我會(huì)把香港的這起事故當(dāng)成自己的事來(lái)關(guān)注，通過(guò)新聞，在注視這起事件的每一個(gè)瞬間，都再一次，再一次地體悟著——我和我們所有人，都是幸存者?！?/p>

收到這段文字，是在25年12月的一個(gè)周二。那時(shí)，韓國(guó)作家金惠珍正在中國(guó)做活動(dòng)。我在上海的酒店醒來(lái)，打開郵箱，看到了初瓏的回信。而就在前一天，我與金作家聊起梨泰院，提到這本書雖然沒(méi)有大賣，但每一位讀者都留下了真實(shí)動(dòng)人的讀后感。金作家輕聲說(shuō)，她來(lái)上海前，看到了香港大火的新聞……

我時(shí)常想起她們的話。當(dāng)我們談?wù)摉|亞，總會(huì)不自覺(jué)地滑向“共同體”“相似性”“集體經(jīng)驗(yàn)”“互相嫌棄”這些詞。但我想，還有一種更細(xì)微的東西正在流動(dòng)——那是東亞女性之間悄然傳遞的、充滿善意的情感。它此刻或許還沒(méi)有一個(gè)確切的名稱，但我們正越來(lái)越多地被這樣的瞬間充滿。盡管處境各異，我們卻通過(guò)書、透過(guò)影像、借由面對(duì)面的交談，在各自真實(shí)的生活里召喚著一個(gè)更柔軟、更彼此看見(jiàn)的世界。

正是在那一刻——初瓏在首爾寫下香港，金作家在上海提起香港——我意識(shí)到，所謂“我們都是幸存者”，并不是一種安慰性的概括，而是當(dāng)災(zāi)難不再只是“別處的新聞”，我們彼此之間形成的一種關(guān)系。

最后，我想附上兩張初瓏的照片。如果沒(méi)有經(jīng)歷踩踏事故，她大概會(huì)成為一名出色的綜藝節(jié)目主持人，或是經(jīng)營(yíng)著很成功的YouTube頻道。那場(chǎng)事故，奪走了她在人群中自如呼吸的能力，也讓她對(duì)任何需要公開發(fā)言的場(chǎng)合產(chǎn)生本能的畏懼。但為了讓那個(gè)滯留在梨泰院的自己回家，也為了那些沒(méi)能回來(lái)的人，她站在那里，說(shuō)出自己想說(shuō)的話——即使當(dāng)時(shí)仍害怕露出面容，全身止不住地顫抖。

圖源：京鄉(xiāng)新聞

在事故三周年的日子，初瓏舉辦了一場(chǎng)萬(wàn)圣節(jié)派對(duì)，邀請(qǐng)大家來(lái)慶祝她從哀傷中走出?，F(xiàn)場(chǎng)還來(lái)了幾位精心裝扮的小朋友，大家哭著，笑著，分享各自的經(jīng)歷。初瓏說(shuō)：“用笑容與真心來(lái)哀悼和祈福的瞬間，直接做到了‘哀悼的方式有很多種’這句話?！?/p>

參考資料：

紐西斯通訊社：?????, ??? ?? ??

??IN：“?? ??? ??? ? ???…” [2022 ??? ??]

10.29 ??? ?? ??????（10.29梨泰院踩踏事故遺屬協(xié)會(huì)官網(wǎng)）

韓國(guó)每日經(jīng)濟(jì)新聞

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