偃師佛光“后山講壇”051：隨叫隨到的觀音成了公仆和救星『原創(chuàng)』

后山師父：隨叫隨到的觀音成了公仆和救星

阿彌陀佛是極樂世界的主管，觀世音和大勢至兩位菩薩是阿彌陀佛的左右秘書，合稱“凈土三圣”。

修持凈土法門，呼喚阿彌陀佛名號，功德圓滿時，觀世音和大勢至就會翩翩飛來，接引他到西方凈土，永遠脫離痛苦。

到了西方極樂凈土，想要什么，就能得到什么，錦衣美食，瓔珞寶物，繒蓋幢幡，微妙音聲，應有盡有；所居舍宅，宮殿樓閣，稱其至美形色，高下、大小，或錯層大屋，或一室二廳，乃至無量面積，隨意所得，應念即至。

唐朝替隋之后多年，民眾貧苦，種種苦難和不幸無法消除，人口三十年未能超過隋朝末年的數(shù)量，生活沉重的百姓之人，無奈之下，只好把出離苦海、擺脫不幸、爭取公正、獲得幸福的希望，寄托在超自然的“神力”之上。

后山師父曰：普通民眾，絕大多數(shù)無意成佛，只是在乞求佑護和解救而已。

佛陀雖然崇高，雖然完美，但是既不可望，尤不可即。觀音菩薩，地位比佛稍微低一點，卻仍然明了人生和宇宙的究竟，是大徹大悟的“覺者”，在娑婆世界游走，以普度眾生為己任，隨叫隨到，不擺譜子，不講代價，公正無私，神通廣大，自然而然，成了公仆和救星。

凈土宗對于西方極樂烏托邦的形容和描繪，更具誘惑性和吸引力，充分調動了大眾的內(nèi)心熱望，而能幫助人脫離穢土，去往凈土，惟有觀音菩薩是位值得信賴的使者，因而贏得了普遍的信仰和崇拜。

偶像都是人造的，神話都是夢中囈語，不難看出破綻，可是觀音崇拜一直熱乎，并不變涼，足以證明，人在生命進程中，在無可奈何之下，多么需要精神寄托，多么需要虛幻不實的安慰，多么需要暗夜微明般的的希望。