印度革命正處于空前嚴(yán)峻的危急存亡之秋。2026年開年不久，印共（毛）在特倫甘納邦的革命力量便遭遇滅頂之災(zāi)：四名重要領(lǐng)導(dǎo)人集體叛變投降，公開向反動政府繳槍。

這不是孤立事件，而是長期積累的組織潰敗與路線錯誤的集中爆發(fā)。

1月24日至25日，印度革命作家協(xié)會（Virasam）在海得拉巴召開第30屆大會，主題正是“意識形態(tài)與文化領(lǐng)域的階級斗爭”。來自喀拉拉邦的印共（毛）中央委員會委員阿吉特同志在大會首日作了題為《社會變革進(jìn)程中的納薩爾巴里道路：實踐與成就》的發(fā)言。

幾天后，他便遇害，官方草草偽裝成“交通事故”。這血淋淋的事實，再次證明：在資產(chǎn)階級專政下，任何脫離武裝斗爭的“公開政治活動”都只能是飛蛾撲火。

阿吉特同志要么仍對資產(chǎn)階級抱有幻想，認(rèn)為他們光明正大從不暗殺，以為深入敵占區(qū)發(fā)個演講不會被捕；要么就是再次陷入宣傳主義的泥潭，幻想靠一通講話就能感化中間派、擴(kuò)大游擊隊影響。

他或許想模仿當(dāng)年教員的“彌天大勇”去重慶談判，但情況是完全不同。一個中央委員公然在敵人心臟地區(qū)大談革命，卻沒有做好最起碼的隔離與保密工作，結(jié)果只能是送死。印度政府承諾的“守信用”從來都是紙上畫餅，對革命力量實施赤裸裸的鎮(zhèn)壓。

事實證明：沒有能正面抗衡的實力，盲目暴露在敵占區(qū)搞宣傳活動，只有兩條死路——要么被敵人打掉，要么被統(tǒng)治階級意識形態(tài)腐蝕招安。而如今的印共毛，兩條路都走到了盡頭。

阿吉特同志的最后演講，把當(dāng)前印度革命的全部問題暴露得淋漓盡致。他把反動意識形態(tài)的泛濫歸因于“城市影響滲透農(nóng)村”“有線電視、智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)購物帶來的消費主義文化”，認(rèn)為這是一種“買辦新殖民主義文化與封建主義相互交織”。這種奶頭樂是革命的死敵，幾乎事實上殺死了革命。

阿吉特同志說，這些平臺“也為革命者提供了政治干預(yù)的機(jī)會”，這是仍然充滿幻想。沒有做到教員的放棄幻想。

人民群眾在網(wǎng)上刷幾條“革命故事”又如何？他們連最起碼的反抗動力都沒有，憑什么覺醒？結(jié)果只能是自娛自樂，自我感動，群眾則冷眼旁觀：“你們鬧一鬧也好，說不定我們還能沾點光”——舉報有獎第一個，加入絕不從。

更致命的是，阿吉特同志對大規(guī)模投降現(xiàn)象的解釋?！斑@是否是因為未能把他們的思想認(rèn)識提高到一個水平，讓他們看到這還不是終點，我們必須走得更遠(yuǎn)？”

他把希望寄托在“思想改造”“批評與自我批評”上，認(rèn)為只要多學(xué)習(xí)、多反省，就能防止修正主義。

單純靠“思想教育”、“自己監(jiān)督自己”連減肥都做不到，何況防止投降派？

印共毛長期回避這一主要任務(wù)，才讓機(jī)會主義分子潛伏多年，最終造成今天整批整群投降的慘劇。

阿吉特同志在演講最后還深情回顧了毛晚年發(fā)動繼續(xù)革命的那些歲月，指出某些領(lǐng)導(dǎo)人沒有把社會主義與黨的最高綱領(lǐng)聯(lián)系起來，最終墮落為投降派。他把責(zé)任歸結(jié)為“沒有進(jìn)行思想改造”。

這其實是對中國歷史極度不了解，當(dāng)然這也怪不了他們，因為尼泊爾毛派游擊隊是有中國籍的游擊隊?wèi)?zhàn)士，但是印度毛派游擊隊是沒有的，所以他得到的信息有極大的偏差。尤其對于某些沒有文字記載的歷史。

某些人思想改造難道還少嗎？但是某些人就是死不悔改，到最后還偽裝成永遠(yuǎn)不認(rèn)錯的形象，你怎么辦？他們連多個婆羅門都沒有爭取到，群眾工作天然受限，群眾認(rèn)為你們種姓沒有對方高，看不到希望，當(dāng)前的群眾他們只相信迷信——種姓，所以你也要給他看得見的迷信的希望。

而我們印共毛的同志覺得寫文章能讓人覺醒，把希望寄托在知識分子的良心上面，宣傳主義泛濫。

當(dāng)前，印共毛唯一正確的出路只有一條：主動打散現(xiàn)有組織建制，把有生力量分散到城市貧民窟、工廠聚集區(qū)和農(nóng)村基層群眾之中，隱蔽精干，長期埋伏，保存革命火種，等待世界革命形勢的變化。任何幻想靠“公開大會”“社交媒體”“思想改造”扭轉(zhuǎn)乾坤的做法，都只會加速滅亡。

印度革命的未來，屬于真正堅持毛主義路線的后來者。武裝斗爭是主要形式，建立人民政權(quán)，黨內(nèi)兩條路線斗爭一刻也不能放松——這是毛主義最基本的。印共毛用自己的鮮血和失敗，再次為全世界馬列毛主義者敲響了警鐘。革命尚未成功，同志仍需努力！